《蔔商帖》（見圖），紙本，縱25.6，橫16.6厘米。帖上有古半印兩枚，內容無法辨識。帖前有宋徽宗瘦金書題“唐歐陽詢書”。《蔔商帖》曾與《張翰思鱸帖》合裝壹冊，宋時入內府，清初歸馮鉉所有，刻入《快雪堂帖》；後轉入清內府，刻入《三希堂法帖》。該帖現藏北京故宮博物院。
在歐書墨跡中，除《千字文》外，另三件墨跡均被疑為摹本，如陳繼儒以為“宋人書”，都穆疑是臨本。但都出於猜測，並無實據。其實《蔔商帖》與《夢奠帖》、《張翰思鱸帖》均屬於歐陽詢“史事帖”（歐陽詢有記述古人逸傳數種，匯成壹集，總稱“史事帖”），後來被拆散，今僅存此三帖。《張翰思鱸帖》字近《千字文》面目，《夢奠帖》多右軍遺韻，唯《蔔商帖》獨具壹格。《蔔商帖》筆法多方折，露鋒人紙，鉤挑有力，下筆肯定，字跡明、顯帶有北碑棱角分明、方峻雄強的痕跡，個別筆法的方折程度甚至不亞於《始平公造像記》。這不禁讓我們聯想起王獻之《廿九日帖》，帖中“日”、“中”等字亦是方峻勁健。如果說晚於北朝碑刻壹百余年的《蔔商帖》是受到北朝書法影響，那麽早於北朝碑刻壹百多年的《廿九日帖》又作何解釋？可見這種方折峻勁的筆法並非北朝專利。同時是否也說明，北朝碑刻中的方筆並非僅僅是刻手所為呢?
在《蔔商帖》中，“離”字，尤其是第二個“離”字，很似王羲之《喪亂帖》中的“離”字，個別字也略有《頻有哀禍帖》的意思，可知這時歐陽詢已在有意識地學習右軍書法。此帖沒有書寫年月，但有研究者以為是歐陽詢晚年所書。從此帖北朝筆法及模擬右軍結體來看，不大像是歐陽詢晚年具有個人風格特征的作品，但結體修長這壹點倒與《千字文》壹致。然而此帖的精彩是不容懷疑的，如第壹行第四字“書”的幾個橫畫輕重粗細及筆勢無壹雷同；第三行第五字“如”、第四行第三字“參”宇的筆法、筆勢變化多端而又脈絡清晰；而“於”、“夫”等字則是歐陽詢自己的面目。
整體來看，此帖前三行，尤其前兩行多楷意，下筆斬釘截鐵，鋒芒外露。寫到後來，略有松弛，行書意味增多，晉人及自己面目也開始流霹出來。細審此帖，疑其所用毛筆為短穎硬毫，即所謂“棗心筆”者。
歐陽詢是中國書法史上舉足輕重的人物，名聲很大，所遺書跡尚多，臨習者眾，又著有《付善奴傳授訣》、《用筆法》及《三十六法八訣》，是壹位既有實踐又有理論的書法家。