2、? 責人者必自
3、? 德盛不狎侮。
4、? 檢身若不及。
5、? 潔己是心豪。
6、? 禍生於懈惰。
7、? 貌輕則招辱。
8、? 誠信為人之本。
9、? 去小智而大智明。
10、? 以言人不善為至戒。
11、? 治人不治，反其智。
12、? 治身之節者，惠也。
13、? 躬自厚而薄責於人。
14、? 上下怨天，下不尤人。
15、? 以仁安人，以義正己。
16、? 任情返道，勞而無獲。
17、? 但攻吾過，毋議人非。
18、? 內不自誣，外不誣人。
19、? 君復自愛，莫為非行。
20、? 君子不怨天，不尤人。
21、? 善則稱人，過則稱己。
22、? 好責人者，自治必疏。
23、? 居心要寬，持身要嚴。
24、? 己所不欲，勿施於人。
25、? 歸咎於身，刻己自責。
26、? 沒有誠信，何來尊嚴。
27、? 自律不嚴，何以服眾。
28、? 見毀，而反之身者也。
29、? 只是不肯移，非不可移。
30、? 懼讒邪則思正身以黜惡。
31、? 真誠是壹種心靈的開放。
32、? 勝人者有力，自勝者強。
33、? 不能勝寸心，安能勝蒼穹？
34、? 與人不求備，檢身若不及。
35、? 人不自知其過者，不明也。
36、? 以責人之心責己，則寡過。
37、? 功業向上攀，官職直下覷。
38、? 君子求諸已，小人求諸人。
39、? 夫人必自侮，而後人侮之。
40、? 平生五字律，頭白不貪名。
41、? 律己則寡過，繩人則寡合。
42、? 所求於己者多，故德行立。
43、? 正己而不求於人，則無怨。
44、? 省躬知任重，寧止冒榮非。
45、? 真話說壹半常是彌天大謊。
46、? 行矣且無然，蓋棺事乃了。
47、? 青春豈不惜，行樂非所欲。
48、? 專治己而不責人者，己必成。
49、? 小懲而大誡，此小人之福也。
50、? 己先有過，何以正人之過乎！
51、? 虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。
52、? 人不可自恕，亦不可令人恕我。
53、? 以細行律身，不可以細行取人。
54、? 以言責人甚易，以義持己實難。
55、? 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
56、? 律己宜帶秋風，處事宜帶春風。
57、? 惟寬可以容人，惟厚可以載物。
58、? 明是非者檢人，思憂患者檢身。
59、? 行事不可任心，說話不可任口。
60、? 病人之病，憂人之憂。 ——出自
61、? 人能反已，則四通八達皆坦途也。
62、? 只壹自反，天下沒有不可了之事。
63、? 壹死鴻毛或泰山，之輕之重安所處！
64、? 在上位，不陵下；在下位，不援上。
65、? 盡己而不以尤人，求身而不以責下。
66、? 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
67、? 木生蟲，還自食。人生事，還自賊。
68、? 壹不敬，則私欲萬端生焉，害人此為大。
69、? 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。
70、? 待人要豐，自奉要約；責己要厚，責人要
71、? 怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。
72、? 人不自重，斯召侮矣；不自強，斯召辱矣。
73、? 善惡在於己，己不能故耳，道何狹之有哉？
74、? 但終日不見己過，便絕聖賢之路。 ——出自
75、? 惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。
76、? 欲人勿惡，必先自美；欲人勿疑，必先自信。
77、? 人恒過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作。
78、? 稍知自省，便覺壹己克治不盡，那有余力責人。
79、? 不以眾人待其身，而以聖人望於人，吾未見其尊己也。
80、? 聖人之於善也，無小而不舉；其於過也，無微而不改。
81、? 恭默深思，搜求己過，自然日新月異，到底有受用處。
82、? 畏於己者，不制於彼。 ——出自（宋）呂本中《官箴》
83、? 走正直誠實的生活道路，必定會有壹個問心無愧的歸宿。
84、? 於上深有所望，於下深有所責，其處己則莫不恕也而可乎？
85、? 人病舍其田而蕓人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。
86、? 學者果能嚴於攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎！
87、? 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
88、? 君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人則知吉兇。
89、? 喜來時壹點檢，怒來時壹點檢，怠惰時壹點檢，放肆時壹點檢。
90、? 彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。
91、? 事到全美處，怨我者難開指摘之端；行到至汙處，愛我者莫施掩護之法。
92、? 人之謗我也，與其能辯，不如能容，人之侮我也，與其能防，不如能化。
93、? 化人之心固甚難，自化之心更不易。化人可以程限之，自化元須有其誌。
94、? 工作上的信用是最好的財富，沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。
95、? 莫將閑話當閑話，往往事從閑話生。 ——出自（清）金埴《不下帶編》卷六
96、? 事後而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當其局，未必能效彼萬壹。
97、? 誠實是力量的壹種象征，它顯示著壹個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。
98、? 過者，聖賢所不能無也。自以為無過，而過乃大矣；自以為有過，而過自寡矣。
99、? 士當求進於己，而不可求進於人也。 ——出自（元）張養浩《牧民忠告》卷下。
100、? 寧人負我，無我負人，此待己之道也。 ——出自（元）張養浩《牧民忠告》卷下。