教育的目的在於”育人”、”樹人”。中華民族傳統文化中的教育理念，壹向尊崇以人為本、以德為先。孔子講，要”誌於道，據於德，依於仁，遊於藝”。富社的創辦者們，繼承這壹傳統教育理念。在辦學實踐中，富社科班，十分重視對師德、藝德和對學員品德的要求與教育，富社的”科班訓詞”(即學規)就很有針對性地提出了”四要四戒”的品德規範：”要養身體、要遵教訓、要學技藝、要保名譽；同時要戒拋棄光陰、戒貪圖小利、戒煙酒賭博、戒亂交朋友”。語言樸實，感情真摯，意味深長，很多體現了富社藝術家、教育家高尚道德情操和註重師德、藝德的事例，至今仍為人們廣為傳頌。富社的德育教育，還不可能是以馬克思主義世界觀為指導的道德觀的教育，其本質仍屬“修身齊家治國平天下”的範疇。但這是我們不能苛求於前人的。這種深深植根於中華民族傳統文化中的教育理念，對那個時代戲曲人才的優良品德與藝德的形成和完善，無疑是起到了積極作用的。正因為如此，諸如“學戲先學做人”、“藝高還需德高”等傳統戲曲教育的格言，在被賦予了時代的新意後，也就很自然地由包括富社教師在內的前輩，承傳至今，並成為極具戲曲院校德育特色的內容。包括中國戲曲學院在內的新中國戲曲教育的50余年歷程中，堅持“德藝雙馨”，堅“育人以德為先”的宗旨始終未變。即便是從1996年起由中國戲曲學院舉辦的四屆“中國京劇優秀青年演員研究生班”這樣的特殊人才培養上，首重德育的傳統和宗旨仍未有絲毫放松或改變。因此，我們完全可以說，從富連成社到中國戲曲學院乃至新中國的整個戲曲教育，與以人為本、德育為先的教育理念和教育實踐，是壹息相通、壹脈相承的。