為什麽稱之為三清山呢？”三清”是中國道教尊奉的三位最高神王＿玉清，上清，太清．道書上說：”上處玉京為神王之宗”，也就是說玉京是他們居住的地方．三清山的主峰是玉京，海拔1816．9米．玉京，玉虛，玉華三峰鼎立，就象是道教的三位鼻祖，三清山因此而得名．自從1600多年葛洪首先在三清山結廬煉丹以來，它就成為道教名山．三清宮有副對聯：”清絕塵器天下無雙福地；高淩去漢江南第壹仙峰”，說的就是三清山在道教中的特殊地位．
三清山縱橫229平方公裏，東險西奇，北秀南絕．目前已開發的景觀有500多處，奇峰怪石，古樹名花，流泉飛瀑，去海霧濤被稱為三清山的景觀”四絕”
三清山又以其獨特的地理地質躋身於中國申報世界自然遺產第壹陣容．三清山申報世界遺產的理由是它被國際專家稱為”世界花崗巖微地貌的天然物館”．這種奇物而寶貴的地質形成的歷史十分漫長，在過去的確良14億年中，三清山經歷了滄海桑 田的變化．它先後經受過三次大海浸，並有兩面三刀次沈入海底達五，六億年．由於海底火山的作用和壹億八千萬年前侏羅紀晚期以及以後發生的喜馬拉雅造山運動，使得山體不斷擡高，斷層密布，呈狀態的花崗巖體又長期受風化侵蝕，加上重力崩解作用，最終造就了三清山奇峰參天，幽谷千丈的山奇觀．
西海岸部分
三清山的西海岸，是地殼運動和地質作用長期變遷的產物．我們曾經介紹過，三清山在地質史上經歷了14億年的滄桑變化，其中不第水淹沒三次達五，六億年之久．緊接就發生了非常強烈的喜馬拉雅造山的運動，山嶽迅速擡升，而水力侵蝕作用卻反方向下切，走向不同，西部便形成了壁插去天，谷陷深的完整海岸線，也才有了西海岸．
第壹大奇觀是西海海岸
西海岸景區不久前還是人跡罕至的原始森林．就因為有了這條長達4公裏卻不見不到壹步臺階的雲中 道，我們才能站在海拔1600多米，相對高度200米的高空，欣賞這神奇壯麗的世外海景．這是目前我國最長也最雄奇的壹和 道．
第二奇觀是雲海．
三清山的雲海別具壹格，與眾不同．這裏有能發出叫聲的”響雲”，隨雲霧的翻騰會發出虎 龍吟般的響聲．響雲過後又會出現”瀑布雲”．山風洶湧的雲滔，從懸崖瀉入深谷，形成雲的瀑布，十分壯觀．還有神奇的蘑菇雲，如果運氣好的話，還能欣賞到可遇不可求的彩色瀑布雲和海市 樓．
第三大奇觀是大峽谷．
在我們的腳下是由西霞港，飛仙谷，翡 谷，葫蘆灣等大峽谷構成的”海底世界．這些峽谷壁立千丈，氯象森然，使得膽大的人心曠神怡，膽小的人戰戰兢兢．
第四大奇觀是古樹名木群．
道沿途就有古松1800多棵，還有紅豆 華東黃杉，天女花，千年杜鵑等珍稀樹種．這些長在懸崖峭壁上的古樹，過去只能遠看，現在我們可以空它們身邊 過，親密接觸．
西海岸的四大奇觀，壹年四季又各不相同．千變萬化，大開大合的神奇景色，可以讓大家觀賞不同的景象．
西霞港
這是西海岸的第壹個港灣，因雲海霞光奇特而知名．西海多去，冬春兩季，經常有雲霞聚合，經久不散．雲生霞，霞生輝，要多好看有多好看．1985年冬，有位攝影師就拍到了這樣的奇觀：雲海下面是壹片淡藍色，上方卻湧動紅雲，壹輪金燦燦的太陽正從雲中跌落，在雲海下面卻又倒映出另壹個太陽，它的周圍還漾起了金色的波紋．妳說怪不怪，壹個天空竟出現兩個太陽！在夏秋時節，如果是雨後，時常有彩虹出現，橫 長空，象座仙橋，又叫雲中七彩路．當然，能否親眼目睹這種奇特現象，要看妳的運氣羅！
雲中棧道
這雲中 道回頭看壹看，我們是不是走在雲海裏啊？西海岸的遊步道完全由高空 道構成的，全長4000米，其中有1600米架設在懸崖峭壁上．這是三清山的壹大人造奇觀．
棧道沒有壹步臺階，全部很平坦．不久前，這裏還舉行過全國的自行車表演
那為什麽要建這樣壹條雲中 道呢？
三清山西海這邊的風景特別好，但懸崖峭壁難以攀越，而架設了 道，這整個西海的壯美風光就盡收眼底了．這是其壹．其二呢，將北山與南山通過 道成壹片，也使遊客少愛了許多越嶺翻山之苦．
有關棧道建設的情況，遊客們很好奇．前邊＜西海岸記＞有個介紹： 道是2001年6月開始踏勘的，同年年底動工．5個月即大功告成．建此 道，無壹人受傷，沿途景致，松柏奇石，原封原樣保留，這不能說不是個奇跡．
建軍這懸空的 道是怎樣修的呢？有這樣幾個過程：首先是選擇壹處突出的巖石搭個腳手架，施工人員站在上面，斜方向往石壁裏打入壹根鋼釬，然後用鋼管管住它，這樣有了第壹個支點．再從水平方向鍥進第二根鋼釬，同樣這樣在石壁上就有了個三角形的鋼架底座．壹個個底座相通，在上面鋪上木板，就成了懸在峭壁之上的工作臺面．工人們就站在臺面上往上施工，這樣壹段段地鋪展延伸． 道本身呢，先是用風鉆打個壹米五深的眼，再將洞眼裏的碎石粉沖洗幹凈，插入22公分直徑粗的羅紋鋼後，再灌進高標號的水泥漿．西海岸雲中 道的建設在全國都是壹個創舉．
西望懷玉
從這裏望去，對面似乎同樣有個雲霧環 的仙島，那就是懷玉山，懷玉山在歷史上很有名．那裏曾經有個懷玉書院，著名的哲學家，教育家，思想家朱熹在書院裏講過學．朱熹是上饒婺源人．上饒受他理學，出了不少人才．玉山縣就是有名的”博士縣”壹個縣也了200多位博士．
三清山壹帶還是紅色革命根據地．偉大的革命家方誌敏在這裏戰鬥過，因叛徒出賣最後就在對面的懷玉被俘，後來在南昌壯烈犧牲．他寫的＜可愛的中國＞和＜清貧＞，激勵了好幾代人．因此三清山被列為全國愛國主義教育基地．
妳再看看，懷玉山那邊有兩條銀帶似的公路線，壹條通往山的深處，那是懷玉山場，據說就是產玉石最多的地方．另壹條公路，通往德興銅礦，那可是亞洲最大的銅礦，因而德興市號稱”中國銅都”．我們三清山附近有金，有銀，有銅，尤其有玉，寶 多得不得了．要是妳到西海岸的翡 谷裏走壹走，說不定就能拾到壹塊寶石哩！
陽光海岸部分
陽光海岸是三清山東部，西邊與西海岸相連接，南邊與南清園相連接，最高處海拔1680米，是三清山的最高 道；全長3000米，建於2005年月10月．
陽光海岸的景觀有以下四個特色：
壹、是可以俯瞰人間煙火：
在三清山東南北四個方向的遊步道上，只有陽光海岸可以看到山下的人間景象與田園風光．從陽光海岸向下望去，正是著名的金沙服務中心，那裏是正在興建規模宏大的旅遊度假地，並正在架設壹條新索道；猿啼谷等新的景點正在開發，不久就會與遊客見面．
二、是可以觀賞珍奇古木與奇絕景觀：
在遊步道上，大家可以看到珍珠黃楊，紅豆杉，白豆杉等珍奇樹種；還可以看到奇巧的景觀：如玉田石，五老拜三清，狗急跳墻等．移步換景，還可以俯瞰南清園的另壹種景象．
三、是可以觀賞奇異的天象景觀：
在陽光海岸可以看到東海日出，祥雲飛渡，瀑布流雲等美麗神奇天象景觀．
四、是可以體驗富有創意的人造景點
這些景點與自然景觀和諧相處，融為壹體．象渡仙橋，步雲橋，乾坤臺，玉光亭等．給大家的遊程帶來驚喜和快樂．
玉光亭
宋朝的宰相王安石，路過三清山時，曾寫壹首詩＜題玉光亭＞：
”傳聞尺玉此埋湮，千古難分偽與真．每向光亭風月夜，更疑山水有精神．”
王安石聽說玉光亭是神仙埋美玉的地方，在清風明月之夜，坐在亭子裏，覺得山水奕奕有精神，那麽玉光亭中的王安石就更是精神十足了．
今天我們坐在這裏小憩，還可以聽聽高山草甸的潺潺流水，真是山水養精神．高山草甸，小橋流水，這在花崗巖的高山上，是十分少見，十分怡情．
這個亭子的木料和遊步道是由俄羅斯西伯利亞進口的松木，經過防腐處理，可以五十年不腐爛，是現代科技的產品．
金沙至玉京峰部分
三清山登山的路有好幾條，目前主要的入口是南山索道，再就是我們所走的東部金沙這條線，還有壹條北部通道將在前面不遠的第壹道山門――風門處與我們這條線 合．目前這條旅遊線雖然從玉靈觀開始，全靠雙腳徒步登山，但能更早地領略到三清山道教文化的魅力，沿頭著千百年來修道者的足跡，過五座山門能直達三清福地．沿途的道家勝跡和綺麗風光，使妳充分地感受到天下無雙的仙山神韻．
這裏即將興建壹條索道．索道的上下站分別位於三清山南清園和金沙服務區的玉靈觀，兩站水平距離2460．43米，高差不多889．5米，索道采用單線循環脫掛抱索器技術，全線由19個支架支撐，懸掛8人式吊箱42個，單線動量達每小時節1200人，為三清山”山上遊，山下住”的發展需要提供有利條件．
玉靈觀
玉靈觀始建於明朝景泰年間，曾三次毀於水火，現在只留下這座香亭，可以去想象當年道觀的景象．宋代詩人趙蕃曾在這裏題了壹首詩：
禪月詩僧古道場，山雄吳楚接華陽．碧桃花落仙人去，靜聽松風心自涼．
這裏距三清宮不過5公裏，沿途用周邊還有吊橋福地，石林，泉水巖，吊橋壹線泉等景點可以觀賞遊玩．這裏還是遠眺南山玉臺和巨蟒出山，東方女神的觀景點之壹．
冰玉洞
這清泉叫冰玉洞．著名詩人郁達夫曾在玉山寫過：”冰有溪水，玉為山”的贊美詩句．冰玉洞是三清山壹條地下暗河的出口，也是江西四大水系之壹――信江源頭．
玉靈石林
玉靈石林十分秀美，它由小型棱柱狀峰體群組成，峰柱10到20米，直徑8到12米，雄壯挺拔．它形成的原因是巖體被東西向與南北向的兩組 直向節理切割，並受風化剝蝕和沖刷形成的．
風門（玄關）
風門是三清山第壹座山門，建於明代景泰年間，是三清山道教建築群南北中軸線的起點．這裏原來有三座門，壹座通玉山金沙，壹座通德興汾水，中門通”三清福地”，可惜都已經毀壞了．在道教中，神被分為”三界”，即天神，地禰，人鬼．因此，把這第壹座山門設計成三座門的形式，蘊含了進了三門便是跳出了三界的意思．”風門”，是道家的術語，有”入者為清”的意思．風門又稱”玄關”借用了佛家的語言，意思是”入道的門．唐代大詩人白居易有兩句詩：”無勞別修道，即此是玄關”，就是說不需要跑到其他的地方去修道了，這裏就是入道的門．因此，三清山的第壹座山門就被名為”玄關”．風門壹側的山崖上，還有壹景叫”仙人指路”．傳說宋代時原州太守王鑒的後裔壹霖立意在三清山建座道宮．他帶領工匠們翻山越嶺，到此卻竟無路可通，只好露宿風門．清晨時，他發現左邊山峰居然伸出了壹個巨大的手指，指向重重叠叠的山嶺．王霖心領神會，沿著手指的方向，果然找到壹條采藥的山道直通嶺頭．於是發現了三清山這塊風水寶地．
風門還正好是從東面和北面登山 合的地方．這裏有壹大片桃花林，花開的時候很值得壹遊．但”人間四月芳菲盡，山寺桃花始正開”，這裏的桃花比山下要遲開壹個多月哩！
天壹水池
這是壹個依山石雕鑿而成的水池，位置正對風門的中線．
為什麽在這裏要鑿這麽壹個小小的水池？”天壹”又是什麽意思？這要從道教兩大派之壹的丹鼎派主要是通過燒煉和服用金丹而求長生，或內練”精””氣””神”而達到結胎成仙的目的．他們借用儒家河圖洛書的學說，又附會陰陽五行的理論，采用了＜周易＞中的八卦圖來設計建設三清山道教建築．風門在三清山的北面．按丹鼎派的說法，北屬水；而在河圖洛書中，北又是壹，在風門這裏應該有水，但偏偏沒水，便有意在山石上鑿個小池用來滲水．所以這個水池叫”天壹水池”．
眾妙千步門
眾妙千步門是第二座山門，從這裏到前面的”百步門”有500多級臺階，號稱”千步”．所謂”眾妙”，其實來自道教祖宗老子的話”玄之又玄，眾妙之門”．意思是說道家的”道”是萬物之始．玄妙而又深奧．這座門也就是達到道教玄妙境界的開始．我們前面登過了”好漢坡”，”躡雲嶺”這些險峻山道，大家怕是早已汗流浹背，．可轉過這個彎，路就平了．山門壹片濃蔭，清風徐徐妳馬上會有壹種如釋重負，無比輕松的感覺．其實，眾妙千步門之妙，不在於山門本身，而在於布局設計上充分運用了＜易經＞”俯，仰，遠，近”的立體空間原理，把峰石雲路等景物，自然而巧妙地組合在壹個景點之中，使遊客能轉換多方位，多角度去領略”眾妙”的所在，不但在造化的形象上得到美的享受，還能從精神上領略”眾妙”的深意――那就是只有不畏艱難勇於登攀的人，才有希望到達光輝的頂點．
沖虛百步門
這是第三座山門．穿過此門，過了浮雲橋，再攀登壹百步臺階，便可直上天門了．妳看此門前有浮雲橋，後為沖虛峰，形勢十分險要．然而，門洞中空，壹無所有．但透過門洞，卻生出許多的景色，這”無中生有”，就是沖虛門”大盈者虛”的哲學含意．
五天門
這裏是東南西北中五天門．也是這座自然形成的天然闕口，又稱”五天門峰”．每座天門各有奇景可看――東天門”琵琶倒掛”，西天門”老子系青 ”，北天門”將軍棄金盔”，中天門”吊金蟾”，南天門”百步登雲”．五天門峰峭壁千丈，居高臨下，更有通天達地之勢．五天門安排在這裏，可見天地萬物其實是大有玄妙的啊！
雷神石雕
三清山有很多古代的石雕和摩崖石刻，大部分是明代遺跡．這是尊雷神像和我們將要看到的”伏魔上相”雕像是最精美的兩座．雷神是道教中很重要的神職，等壹會我們參觀九天應元府時再做介紹．
天門
各位遊客註意了，我們已經到了天門．天門，就是三清山的北大門．經天門開始，便進入了三清山道教”聖地”――三清福地了．
天門，是道家的術語．按道家的說法，天門的開闔，就是指壹個人心的變化運動．這天門，由前後兩座牌坊，左右兩座門神殿和壹尊石雕香爐組成，都是明朝的遺跡．這座牌坊原來是四根石柱的，叫四柱沖天牌坊．這上面有副對聯：高淩雲漢江南第壹仙峰，清絕塵囂天下無雙福地．如果妳要告訴人家對三清山的印象，真是沒有比這兩句更合適的了．
三清福地
三清福地是古冰 時期的高山盆地，也是壹處藏風聚氣的風水寶地．這裏海拔1560米，是三清山道教人文景觀最集中也最精華的地方．
三清福地的開山鼻祖是晉代道教理論家，醫藥學家葛洪．他看中了這塊聚集了天地靈氣的寶地，便邀了當裏的戶部尚書李濂山到這裏結 煉丹，修行悟道，並留下了 基，丹井，紫煙石等遺跡．
三清福地的官觀建設，有記載的是從宋代（1456）王霖開始的現在的建築則是明朝的王祜主持修建的．”設計師”是全真派道士詹碧雲．說起道教，大家都知道它是土生土長的中國宗教，講的是修身養性，煉丹吃藥，長生久視和 化成仙．道教又分南北兩大派．南派是天師道正壹派，如龍虎山的張天師；北派是全真道丹鼎派，象三清宮的開山祖葛洪就是．但在漫長的歲月中，三清山的道教卻融合了南北兩派的教義主張．這壹點，在三清福地的宮觀建築中表現得非常明顯．從總體布局看，它吸收了以儒家為代表的傳統建築手法，在中軸線上由北向南安排了天壹水池，風門，天門，丹 ，三清宮，九天應元府，登真臺等建築．中軸線最南端是玉京峰和玉皇頂．整個建築群以丹 為中心，向先天八卦的各個方位輻射，有觀，殿，府，坊以及泉，池，橋，墓，臺，塔等於230多處．自然景觀和人文建築結合得非常和諧，生動，有濃郁的道教神秘色彩．其中，”先天八卦”的建築格局更為全國名山所罕見．國家文物局專家組長羅哲文評價說：三清福地的建築布局可與武當山金殿 美，壹為民間，壹是宮廷，兩者各有千秋，都是中化民族無與倫比的寶貴文化遺產．
排雲橋，玄泉
在這塊巨石上，刻了”排雲橋”三字．大家壹定要問，這哪裏有橋？其實，這也是道家的”無中生有”．看上去沒橋，但卻有座心橋，天橋．清代詩人余朝楷有首詩：平橋流霞過，宮外應排雲．可民間的說法是，三仙教主做壽，各路神仙駕雲來了，這壹朵朵雲排在壹起，就成了橋，所以取名叫”排雲橋”．說白了，就是神仙們的停車場．
橋下這個池名叫”玄泉”．由於此泉位於三清宮的北方，道家稱北為”玄武”，所以是玄泉．玄泉源於宮後的九龍山，池水甘洌，常年不絕，溢出的清流，直接註入流霞湖，並直瀉淩空萬丈的巨仙谷．玄泉真是三清福地的壹眼仙泉．
三清宮石牌樓，靈官殿，魁星殿
進了這座牌樓，就算是到了三清宮．這牌樓是王祜立的，明代兵部尚書孫原貞題的匾額．牌樓和牌坊不同：牌樓有頂蓋，而牌坊是沒有的．妳看這對副聯：雲路迢遙入門鞠躬入敬；天顏咫尺登壇皆俯首之恭”，到了這裏，不論何人，也不管妳官職大小，都是俯首鞠躬．
牌樓是仿照木鬥拱的結構用花崗石建造的．這裏的宮觀建築也基本上是這種做法．而且大多數都是按比例縮小的，有很強的宗教象征性．因此，即使叫府，殿，廟，其實是不能進人的．這些建築風格簡潔，粗獷，古樸，和環境渾然壹體，野趣橫生．接下來看，這左面是靈官殿，右面是魁星殿．靈官殿供的是”玉樞火府天將”，叫王靈官．這王靈官傳說原名叫王 ，是宋朝徽宗時候的人．他壹生修道，死後被玉帝封為”先天主將”，是專管人們，天的的糾 ”魁星點鬥，獨占鰲頭”是大家熟悉的，這裏供著他，也就是把他尊為主宰興衰的神，正說明了道教受儒家的影響，借用了儒學的思想．
前面就是三清宮了．三清宮，始建於宋代，現在所看到的是明朝景泰年間重建的，距今已有500多年．三清宮選址很有講究，它建在九龍山的龜背石上，坐南向北．前面有”凈衣””清華””涵星”三池，後面是崇山峻嶺和萬松林；東有龍首山天然屏障；西面是臥伏拱衛的虎頭巖．論風水，這裏非同壹般；論環境，那更是天人合壹，氣度超凡．
石香亭
這是座石香亭，用來焚香的，每個道教宮觀的前面都有．這座石香亭的頂蓋，用六塊石料雕鑿，再合槽拼接的而成的．整座亭的造型端莊優美，雕刻工整細致，是三清山石構建築中的壹件佳作．
三清宮
三清宮是三清山人文景觀和道家思想文物，古建築群集中地，可以觀賞三清宮建築八部景物．有風雷塔觀日出，飛仙臺看西海晚霞，天門峰遠眺玉京，龍虎殿看石龍石虎，古冰 留下石 ．沿著三口天然大池，探訪千看古松群，還可以叩問道家石刻楹聯，暗藏的玄機妙理，宇宙真諦，以及對人生的警句格言等，還能品嘗到1600多年前葛仙翁葛洪煉丹留下的丹泉玉液聽聽暮鼓晨鐘，領略心曠神怡的超凡脫俗的樂趣，仁者見仁，智者見智，各自領悟體會．從三清宮到風門步行約3公裏，加觀賞停留時間***6．5小時．
三清宮是三清山道教古建築的中心，也是全山人文景觀歷史最珍貴的部分，總體建築面積518平方米，為明代景泰年間王祜重建．三清宮大殿坐南朝北，背有紫煙石取朱 之象後為萬松林取玄武之象，有玄泉流出。左有九龍山，取青龍之象。右有虎頭巖，取白虎之象。正殿分前後兩進，前殿有三個圓拱形大門。正門上方有直匾壹塊“三清福地”。門旁右石刻對聯，上聯“殿開白晝風來少”下聯“門到黃昏雲自封”。殿內佛龕上拱奉道教最高教主：玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。大殿石柱上刻有對聯，上聯是“壹統大明祝皇詐於百世千世萬世”下聯是“三天無極存道氣於玉清上清太清”後殿為觀音殿內拱觀音王母神像。三清宮前為方形花崗石平臺，當中有石龍噴水池壹方、石雕、香爐壹尊，香亭壹座。雕工極為精湛，雙手合掌，面向西南，非常虔誠，參星鬥，拜日月，研究天人合壹，道法自然的道家法術。
演教殿
顧名思義，這裏是 解釋教義的地方，通俗壹點說就是上課的課堂。內中有石雕神像18尊。道教認為，“道無術不行”。所以要行術，行術就是 道，是道教中十分重要的宗教活動。因此，他們特別重視象“法堂”“贊教廳”“ 法觀”壹類的宗教建築。看那副楹聯：“法本自然演玄源之正教，經由元發始闡道清之沖科”，講的就是這座建築的功能。
這座演教殿有個特別之處。大家註意看，它的第壹層正脊的大吻是魚龍造型,可二層卻是雞公型。這顯然與王氏宗族建設三清山道教宮觀建築的故事傳說有關，也是壹座很富傳奇色彩的重要建築。
糾察府
這個不難理解，不外乎是個甄別善惡的場所．類似現在的監察局或紀委檢查委員會．道教以王靈官為“先天主將”，但負天上、人間的糾察任務。在這裏建糾察府，與演教殿壹樣，都是道教神道系統偶像化的殿堂。
龍虎殿
龍虎殿的龍虎，是道教煉丹的術語。這座建築仿的是木鬥拱結構，有前庭後殿，左右廊廡配殿，是座封閉式的庭院建築。正殿有三間，原有二十壹尊石雕神像。
青龍、白虎，是龍虎殿的守護神。而這裏所雕的青龍白虎，堪稱壹絕。左面青龍，依山體而雕；右邊是白虎，由巨石鑿成。兩座石雕刀法粗獷，形象生動，給人以渾然壹體的自然美。壹個踞於崖頂，壹個蹯於巖壁，正所謂虎臥龍藏、相得益彰。
龍虎殿建在這萬仞絕壁的龍首山頂部，選擇這風雲際會的最佳位置，足見建造者的匠心。妳看，它把後面的山勢和靈動的雲霧結合起來，活生生的就是壹幅“雲從龍、風從虎、雲長龍勢、風助虎威”的畫面。這裏的青龍白虎是護法的形象，俯首貼耳，聽經悟道，很是溫順老實。這正是道家的手法，青龍白虎就經常出現在道符中，民間常用的護身符上的全文就是“奉敕令青龍白虎保身符”。
伏魔上相石雕
涵星池旁的這座雕像是全山幾百件石雕作品中的精品之壹。有人說他是第壹代張天師張道陵的父親，不知是真是假。
飛仙臺
飛仙臺是按照道教丹鼎派的主觀意願建造的。依照印度早期的屠坡樣式，又結合了中國南方古建的特點，造型的象征性十分突出．這上半部曾有損壞，近年來才由文物部門修復．
據說這裏是道教中迎仙、會仙的場所，也是凡人得道成仙的地方．道家修煉，夢寐以求的就是從這裏飛起來，列入仙班．相傳每年的八月初壹，各路神仙都要應三清教主的邀請，到三清山開神仙會，並在飛仙臺上比試飛升的本事．
飛仙臺面對西海，這裏氣流變化多端，經常有旋渦雲和瀑布雲出現．有時那高處的滔滔雲海會突然裂開壹道峽口，萬頃波濤奔湧而下，勢如天河缺口，十分壯觀．有時瀑布雲或渦狀雲流，會繞著山峰飛快地旋轉，越旋越急，好似洶湧的山洪，拔地吸天，令人仿佛置於茫茫無邊的宇宙洪荒……那種身心皆空的感覺，會使妳終身難忘。
風雷塔
這就是鼎鼎有名的風雷塔。小小的石塔在山口，當然是為了鎮住風雷。妳可不用擔心它是否擔當如此重任。千百年來，風起雲湧，雷鳴電閃，都不能動它分毫。
請大家仔細看，風雷塔塔身是用整塊巖石雕鑿出來的。塔立在懸巖上，雖然不高，卻氣勢不凡。更奇特的是它的構思設計巧妙地運用了道教的“變易”原理，也就是通過日月運行的變幻，雲海霧濤的變幻，風雨晴晦的變幻，最充分的展示出塔的神奇與壯觀。國家文物局專家組長羅哲文看過之後評價說：這座建築與環境的結合是全國最好的。
這座石塔高度只有1。96米，面寬僅62厘米。塔分七層，六面重檐，造型端莊，風格簡樸，是宋代留下的石雕藝術珍品。
王祜墓
這是“開山業主”王祜墓。三清山的開發，要先從王氏家族說起。
王家祖先是山西太原人。後人王鑒在唐朝乾符年間任信州太守。引退後，攜家到三清山下隱居，從此世代繁衍。到宋朝，第10代的王霖在三清福地開始建道觀，據說當時規模巨大，聲名遠播，但後來逐漸頹敗。
王祜是明朝景泰年間人，居住在山下汾水村。王祜墓的布局結構和風格樣式與詹碧雲墓大體差不多，但規模小得多。
方士羽化壇（詹碧雲墓）
方士羽化壇又名詹碧雲藏 之所。“藏 ”是道教的說法，其實就是道士的墳墓。
詹碧雲是浙江常山的全真派道士，被王祜請來參與設計並主持三清宮的宮觀教務。他很得王祜信任和信徒香客的熱愛，死後，大家專門為他建了這座豪華墓塋，成為福地壹景。整座．墓依山而建，縱深長城25米，采用多層拜壇結構，前陵後寢，層層擡高，高差13多米，顯得很有氣勢．墓的建築吸收了印度早期佛教樣式．這座立在墓中央的石塔也叫蕾公塔．塔身的下面有個圓形的小祠廟，裏面供的是墓主的神像．這就是典型的古印度佛教藝術的風格．墓周圍的矮墻是依照五嶽封土火墻的樣式築的．這墓的後面也有壹個小祠廟，裏面的神像保存得非常完好．
詹碧雲墓位處三清福地東南角，墓門正對著飛仙臺，據說是他為了自己死後能盡快羽化成仙而選的風水寶地．
報價：門票：130/人；索道：100/上下；住宿：180/山下300/山上（非周末）