壹、不義而強，其斃必速。《春秋·昭公元年》
采取壹些不合乎道義的事情，而使得國家強盛，它的滅亡也壹定是十分迅速的。
二、多行無禮，必自及也。《春秋·襄公四年》
如果壹些不符合禮儀的事情做多了，壹定會使其自身遭受災禍。
三、言之無文，行而不遠。《春秋·襄公二十五年》
寫出文章的言語如果沒有文采，這樣文章就很難能夠流傳下去。
四、川澤納汙，山藪藏疾。《春秋·宣公十五年》
大海江河能夠接納汙穢，大山深林之中也會隱藏著壹些毒蟲猛獸。
五、舉棋不定，不勝其耦。《春秋·襄公二十五年》
耦是指下棋的對手。如果下棋的時候，拿著棋子猶豫不決，這樣便無法戰勝對手。
六、因人力而敝之，不仁；失其所與；不知；以亂易整，不武。《春秋·燭之武退秦師》
憑借著別人的力量而使得自己得到了好處，反過來損害了別人，這便是不仁。失去了自己的結盟夥伴，這是不明智的。兩個國家由和睦的關系，變成敵對關系，這並不是真正的威武。
七、言而不信，何以為言？《春秋·僖公二十二年》
所節之句，是作者對春秋時期宋楚兩國間壹場戰爭的評說。意謂說話不真實，怎麽能叫做“話”。
八、民之多幸，國之不幸也。《春秋·宣公十六年》。
民眾都心存僥幸的心理，這邊是國家的不幸。
九、禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。《春秋·成公二年》
禮儀的作用是為了能夠實行道義，而道義的作用是為了能夠取得利益，利益是用來使得人民安定，這邊是為政的大事情。
十、聖人與眾同欲，是以濟事。《春秋·成公六年》
濟是指對事情有益，促成。聖人和人們都有著***同的願望，那便是將事情做好。