1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。——兩漢：諸葛亮《誡子書》
釋義：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———春秋戰國：孟子《孟子.離婁下》
釋義：孟子說：“君子與壹般人不同的地方在於，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。
3、不學禮，無以立。 ———春秋戰國：孔子《論語 季氏》
釋義：學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。
4、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ———西漢：戴聖《禮記 曲禮上》
釋義：表示對別人施加於自己的行動將作出反應。表示對別人給予自己的善意，應當做出友好的反應，否則是不合乎禮節的。
5、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——唐代：李商隱《詠史二首·其二》
釋義：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
2.關於文明的古詩句不學禮，無以立。” ———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學禮，無以立.——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為.
惟賢惟德，能服於人. —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博. —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地. —— 李白
擴展資料：
古詩，是中國古代詩歌的壹種體裁，又稱古體詩或古風，指的是產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的壹種詩歌體裁。其特點是格律限制不太嚴格。
體裁範圍
古詩，作為壹種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以後仍按古式創作的詩。以唐朝為界限，從《詩經》到南北朝的唐前詩歌，均為古體詩；其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
格律特征
古詩（古體詩）有固定的詩行，也會有固定的體式。相對於近體詩，古詩的格律限制較少。篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。漢魏以後的古詩壹般以五七言為基調，押韻、轉韻有壹定法式。
所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字壹句的稱四言古詩，簡稱四古；五字壹句的稱五言古詩，簡稱五古；七字壹句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言古風頗受七言近體詩的影響。
參考資料：
有很多古書都是講禮的，妳可以親自查閱，畢竟自己學的才是印象最深刻的，總不能經常的拿來主義吧。
禮記 - 儒家經典著作，，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。（秦始皇“焚書坑儒”，據說經秦火壹炬，《樂經》從此失傳；
東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，***七經；
唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，***十二經；
宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經註疏》傳世。
《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之"經"，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬於《春秋經》之“傳”，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的《四書》指是指《大學》（《禮記》中壹篇）、《中庸》（《禮記》中壹篇）、《論語》、《孟子》，五經則指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。）
4.誰知到關於文明禮儀的古詩句1：君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.離婁下》
譯文：孟子說：“君子與壹般人不同的地方在於，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。
2：禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
譯文： 指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
3：賢者狎而敬之，畏而愛之，愛而知其惡，憎而知其善，積而能散，安安而能遷，臨財毋茍得，臨難毋茍免，很毋求勝，分毋求多，疑事毋質，直而勿有。
譯文：對於道德、才能勝於己者，要親近和尊敬他，畏服並愛戴他。對於自己所喜愛的人，不可只知其優點，而不知其缺點；對於自己所憎惡的人，不可只知其缺點，而不知其優點。自己有了積蓄，要分給貧窮的人。居安思危，能夠及時改變處境。面對財物，不可茍且據有；面對危急，不可茍且逃避。在小事上爭訟，不可求勝；分配財物，不可求多。對自己不懂的事情不可裝懂，對自己已經搞懂的東西，回答別人時，要歸功於師友，不可據為自己的發明。
4：若夫坐如屍，立如齊，禮從宜，使從俗。
譯文：至於坐的樣子，要像祭祀時的屍那樣端重；立的樣子，要像齋戒時的人那般恭敬。禮節要順應事之所宜，出使要順應當地的風俗。
5：人有禮則安，無禮則危，故曰：禮者不可不學也。
譯文：壹個人（如果）知書達禮那麽他就是安全順遂的，否則就會有危險不順遂。所以說，知書達禮的人，（我們）不能不向他學習。
擴展資料：
《禮記》是中國古代壹部重要的典章制度書籍。
《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。
《禮記》全書用散文寫成，壹些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某壹道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
參考資料：
、我愛我師，我更愛真理 --亞裏士多德2、茶也醉人何必酒，書能香我不須花。
3、人不可像走獸那樣活著，應該追求知識和美德 --但丁4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為 --劉備5、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的 --貝爾奈6、道德修養能達到的最高價段，是認識到我們應該控制我們的思想。——英國博物學家 達爾文.C.7、多行不義，必自斃。
——《左傳？隱公元年 》 8、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 ——《 論語？子罕 》 9、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
——《 論語？述而 》10、知人者智，自知者明。 ——《 老子 》三十三章 11、窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《 孟子？盡心上 》 12、人皆可以為堯、舜。 ——《 孟子？告子下 》13、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。
——《 禮記？中庸 》 14、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 ——[唐] 劉禹錫：《 陋室銘 》15、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
——[宋] 林 《省心錄 》16、剛柔克而性不畸，敬義立而德不孤。 ——[清] 魏源：《默觚上？學篇壹 》17、要人類天天進步的方法，當然是在合大家力量，用壹種宗旨，互相勸勉，彼此身體力行，造成頂好的人格。
人類的人格既好，社會當然進步。 ……人本來是獸，所以帶有多少獸性，人性很少，我們要人類進步，是在造就高尚人格，……我們要造成壹個好國家，便先要人人有好人格。
……要正本清源，自根本上做工夫，便是在改良人格來救國。 ——孫中山：《 國民要以人格救國 》18、修養是整個的，全面的；不僅在於音樂，特別在於做人----不是狹義的做人，而是包括對世界，對政局的看法與態度。
二十世紀的人，生在社會主義國家之內，更需要冷靜的理智，唯有經過鐵壹般的理智控制的感情才是鍵康的，才能對藝術有真正的貢獻。孩子，我千言萬語也說不完，我相信妳壹切都懂，問題只在於實踐！ ——《傅雷家書 》 [ 1957年3月18日 ]19、巧詐不如拙誠。
——《 韓非子？說林上 》 20、歸真反璞，則終身不辱。——《戰國策？齊策四 》 21、君子和而不同，小人同而不和。
——《論語？子路 》 22、貧而無諂，富而無驕。 ——《論語？學而 》23、君子成人之美，不成人之惡。
——《論語？顏淵 》 24、凡事只要看其理如何，不要看其人是誰。 ——[宋] 陸九淵：《 語錄下 》25、壹定得有明確的是非，有熱烈的好惡。
——魯訊：《“文人相輕”》 [ 1935年4月14日] 26、利人乎即為，不利人乎即止。 ——《 墨子？非樂上 》 27、住世壹日，則做壹日好人；居官壹日，則做壹日好事。
——[宋] 羅大經：《 鶴林玉露？好人好事 》 28、吾每謂吾盡力助吾可助之人，他人之受吾助者，亦盡力以助彼所可助之人。互助本人之天職，無所謂感報也。
——《 惲代英日記 》 [ 1919年1月26日 ] 29、君子慎始而無後憂。 ——[宋] 蘇洵：《 上文丞相書 》 30、給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。
——德謨克裏特：《 著作殘篇 》。
6.文明的古詩詩句：
1、黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山.（王之渙《涼州詞》）
2、白日依山盡，黃河入海流.（王之渙《登鸛雀樓》）
3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.（李白《將進酒》）
4、大漠孤煙直，長河落日圓.（王維《使至塞上》）
5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路.（張養浩《潼關懷古》）
6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山.（李白《行路難》）
7、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》
8、黃河落盡走東海，萬裏寫入襟懷間. 李白《贈裴十四》
9、黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山. 王之渙《涼州詞》
10、大漠孤煙直，長河落日圓. 王維《使至塞上》
11、白日依山盡，黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》
12、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》
13、九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》
釋義：文明，是歷史以來沈澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的精神財富、發明創造。智慧生物為更好地認識世界而團結協作，就構成了文明的物質基礎。也就是文明存在的前提是智慧生物。
要素：哲學——人類思想的薈萃；宗教——人類心靈的寄托；藝術——人類對萬物之美的詮釋。
7.描寫文明的詩句大全中國禮儀代代傳 孔融讓梨敬父母 黃香暖被教育人 中國禮儀不能忘 爭做禮儀小標兵 織夢 冥冥的天空中 我在找妳淒淒的笑容 它幽幽地飄蕩在草叢 訴說妳金色的夢 這個夢是妳唯壹的珍重 可惜它消逝得太匆匆 惟獨剩余妳憂傷的面容 在那裏將希望聚攏 別再把眼睛哭紅 別再把願望看得這般朦朧 學學那折斷翅膀卻堅強要飛的小蟲 完成妳今生美麗的夢 紅綠燈，像媽媽， 小朋友，請註意， 小小衛士本領大， 行人車輛要聽話。
交通安全要牢記。 交通規則記得牢， 紅燈停，綠燈行， 欄桿叔叔對我說， 放學排隊出校門， 車輛行人不打架。
別從我的肩上過， 不吵鬧來不奔跑。 大馬路，像爸爸， 路燈阿姨告訴我， 過馬路走人行道， 奔馳寶馬也靠它。
晚上天黑要當心， 遇見紅燈停壹停， 路不熟，地還疏， 紅綠燈，提醒我， 綠燈亮了往前行， 開車可要小心啦。 我的眼睛用處多， 遇到汽車靠邊行， 人讓車，車讓人， 睜開綠眼大步行， 乘車禮讓有禮貌， 交通安全靠大家。
睜開紅眼都停下， 尊老愛幼講文明。 車撞人，人撞車， 壹眨壹眨黃眼睛， 小朋友，莫忘了， 警察叔叔生氣啦。
告訴大家準備啦！ 交通規則記心頭， 大家遵守交通法， 小朋友，請珍惜， 安全幸福千萬家。 興國安邦振中華。
生命安全最重要。 人人遵守交通法， 爭做安全小衛士，小衛士。
8.關於文明禮儀的詩句1、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
2、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。
3、禮貌和文明是我們***處的金鑰匙。
4、鳥兒因翅膀而自由翺翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。
5、關心學校，我們的職責；愛護學校，我們的義務；熱愛學校，我們的心聲。
6、學校是學習之所，文明是成功之本。
7、讓我們壹起來：關心集體，愛護公物，保護環境！
8、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！
9、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！
10、順手撿起是的壹片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的壹塊汙漬，凈化的是自己的靈魂。
11、高高興興做遊戲，和和氣氣在壹起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。
12、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！
13、順手撿起是的壹片紙，純潔的是自己的精神；
有意擦去的壹塊汙漬，凈化的是自己的靈魂。