對於這種人看情況而定，假使妳們的地位都差不多，當他欺負妳的時候，妳可以故意拉低臉，表現很不爽的樣子，最好不要用語言和動作發泄，因為也沒必要。
問題二：怎樣對付欺負妳的人？ 那別人為什麽欺負妳呢？因為妳太弱了，看妳好欺負了啊！
想要不被欺負，那就變兇點，最起碼讓他知道，妳不是好欺負的！
下次再欺負妳，妳就以牙還牙，對方以後應該就不會那麽囂張了
問題三：怎麽對待欺負妳的敵人 我勒個去。。。剛剛回答的好像就是妳的問題。
我覺得最好的辦法無非就是改變自己了，人是對視覺有依賴的，任誰穿個西裝革履，都有幾分人樣了。佛靠金裝，馬靠鞍麽。 氣質性的改變包括 衣著 舉止 談吐 等。
人被欺負了，當然要給與還擊，不然就更會經常被欺負，這是壹個惡性循環，但還回去說來簡單，做起來要的就是道行了。不是說以牙還牙以眼還眼就了事了，見招拆招，可以雷霆之勢打他壹個潰不成軍，也可以來個淩遲壹刀壹刀切了他。
舉個例子，比如面對刁蠻人士的謾罵，咱就應該去跟他壹樣當個潑婦對罵嗎？那顯然是錯誤，首先罵街不是妳的特長，壹己之短攻敵之長，不明智呀。妳要做的不是去罵他，而是去勸他，拿話將他，表現的自己坦蕩蕩，而他常戚戚。 例如心平氣和的告訴他，火大傷身，再說咱都是有素質的人，在這場合罵街不覺得掉價嗎？有什麽矛盾咱攤開了講，或許只是誤會又或者是小人進了讒言？
這麽做的目的當然不是為了示弱，而是讓他壹拳打到棉花上，有吐血的沖動，他肯定不依不饒，妳只好壹擺手說，話說道這份上我沒法跟妳理論，然後事情鬧大往上壹捅，自然會有人當家做主。
記住了，靠個人的力量跟他死磕是不明智的，應該依靠輿論與團體的威信，或者幹脆來陰的。
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呃，補充壹下，對小人就不能用君子之道，那是迂腐。所以不需要有愧疚之心，而且要記住，千萬不能因為別人服個軟，妳就不計較，正是因為這種作風才導致，人人覺得妳好欺負的。
對什麽人要分清，不是提倡算計別人，只是多壹份自保之心，社會不是說妳想做善人就能做的。有時候妳必須去做自己不喜歡的做的，遇到問題刁難壹下，他們就會知道妳不好對付，下次就敢在打馬虎眼，趕到利益牽扯的時候，別裝的大無畏壹樣，隨手壹揮妳們自己分吧，我不需要，沒人領妳情。妳嚴重紳士素質的表現，或許在人家混過社會的人眼中就是。。。這孩子傻，不知柴米貴。
問題四：怎麽對付欺負妳的人 那別人為什麽欺負妳呢？因為妳太弱了，看妳好欺負了啊！
想要不被欺負，那就變兇點，最起碼讓他知道，妳不是好欺負的！
下次再欺負妳，妳就以牙還牙，對方以後應該就不會那麽囂張了
問題五：怎樣對待欺負我的人？ 10分 我和妳正面臨壹樣的問題。就讓她鬧吧。沒上傷害到妳在乎的人就算了。但是如果傷害到自己和自己在乎的人。就大聲的告訴她。別老拿她的小聰明去和妳的耐挑戰。做太多傷害別人的事是要付出代價的。
問題六：轉載 如何面對總是欺負妳的人 詳細? 轉載 如何面對總是欺負妳的人 原文地址：如何面對總是欺負妳的人作者：蘇國聖社會上還有壹種說法： 人善被人欺，馬善被人騎。這種說法聽起來好象有壹些道理，好象惡人沒人敢欺，善人到處受氣。佛教講三世因果。有壹首偈頌：人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。天就是指因果規律。善良的人會受惡人的欺侮，但從因果規律看，他不會永遠被人欺侮。惡人得到好處也是暫時的。因果規律是客觀存在。不能看到善人被欺，就認為不能做善人。《金剛經》說，假如受持此經的人罪惡大應墜落惡道，但因今生受人家的輕賤，他的最業便都消除，而且可以得到無上正等正覺。壹方面消除罪業，另壹方面種了成佛的因，這個利益非常大。 還有些人說：忍讓是軟弱，妳越忍讓，人就越欺負妳。這種看法也與佛教的觀點相違背。佛陀在《遺教經》上說，能忍的人是有力量的大人。大人 是指修菩薩行的人。忍不是軟弱而是力量。這個力量就是指的能夠感化別人的力量。人格道德可以使別人受到感化。這個人就不是小人而是大人。社會上常講：量小非君子，無毒不丈夫。本來是無度不丈夫。被人錯讀成無毒不丈夫，讓人誤認為要狠毒才是丈夫。度就是度量、氣度。沒有度量的人不能稱為丈夫。量小非君子，無度不丈夫是培養人們的容量，是很好的格言。 有人認為：忍就是吃虧，我不願意吃虧。佛教認為，吃虧是福。我們不能貪圖眼前壹點小便宜。貪圖眼前的小便宜，將來就壹定要吃大虧。我們要用佛法來作為人生的指導，作為做人處世的準則。這樣，才能懂得什麽是善，什麽是惡。害人就是惡。害人等於害己。所以學佛的人應該壹切事情看得淡，要處處學吃虧，要有還債的想法。我們早壹天把債務還清，就有利於在修行中掃除障礙。 弘壹大師說：我不認識什麽人是君子，做事情願吃虧的就是君子；我也不知道什麽人是小人，做事情到處愛占便宜的就是小人。這個標準很明確。處處願意吃虧的人是懂得利人的人；處處貪便宜的人就是自私自利的小人。弘壹大師舉了壹個例子：古代有壹個道德修養很好的人，叫林退齋，這個人福報很好，兒孫很多。他在臨終時，兒子都跪在他面前說：您要離開我們了，最後留點什 麽話讓我們終生奉行吧。他說：妳們要學會吃虧。這正是他對兒孫的最大關懷，讓他們懂得吃虧是福。 還有人說：我生來就是這個個性，就是吃不得虧，受不得氣。好象這個毛病沒有辦法改。這種說法也是非常錯誤的。修行就是要針對我們多生累劫的習氣修。如果不改掉這些習氣，就不能學佛；縱然學佛，也得不到佛法的利益。學佛就是要學舍，我們種種的習氣，應該全部舍掉。保留這些東西就是學佛的障礙。障礙是自己制造的。也有人說：妳欺負我，侮辱我，就是侮辱了我的人格。人格是最重要的。從佛法的觀點看，修菩薩行，忍受別人的侮辱，對自己的人格並沒有影響。不但沒有影響，反而顯示了我們人格的高尚。前面舉的那個禪師，忍受了壹般人不能忍受的侮辱，他的人格不但沒有受損失，而且更顯示出他人格的燦爛光輝。 我們平常與別人發生爭執，常常怪罪別人，總認為別人不對，忍不下去。從佛教的觀點看，我們應該檢查自己，不應到別人身上找原因。宣化上人教導我們：真認自己錯，莫論他人......>>
問題七：感覺自己是那種心很軟，太善良的人，但卻經常會被別的人欺負。如何對待欺負妳的人呢？ 感謝她人的欺負，吃虧是福。我曾經和妳壹樣吃過不少虧，而且好幾次栽在同壹個人手上，至今為止我還和那個人見過面，有說有笑。很多人說我傻，覺得對付那種人根本就不要給好臉色，可我卻覺得不用那樣，因為我想給自己和她壹個舒緩的氣氛，至少見面不尷尬。但是這裏並不代表真的壹味地放縱，妳如果真的無所謂，可就真被被人當成傻子了，因為即使她欺負妳，妳卻沒有生氣，那麽妳這也是壹種變相的縱容，她只會變本加厲。而我雖然和她保持微笑，但再也不會給予她任何信任，我自己也錯開和她的交際，即使她總是邀請，我也不會有任何回應。我都是以各種借口錯開，漸漸她也淡開了，現在兩個人也不會聯系，見面會微笑。以前我也像妳壹樣有所抱怨，埋怨自己的沒用，其實換個角度想想就好了，我們心裏裝著善良，裝著光明，所以待人誠懇，希望以心交心，而她人算計妳，玩弄妳，我想她曾經過得並不好，可憐之人必有可恨之處說的就是這個道理吧。我感謝她算計我，玩弄我，因為她我體會到了被人算計，被人玩弄，欺騙的滋味，所以在未來我會更加珍惜對我好的朋友，源於真心朋友來之不易，我會更加對朋友好，學會換位思考，學會為他人著想，因為被傷害很傷心，我學會了寬容，只有寬容了他人，自己才會快樂，不要用別人的過錯來苦惱自己，我更加慶幸自己的堅強，我承受了委屈卻沒有變得和她壹樣黑暗，工於心計。簡單才快樂，復雜的人往往金玉在外，敗壞其中。當然防人之心不可無，欺騙過我的人，我也不會再給予她任何信任。世界是美好的，但總有壹些人壹些事通過黑天使的方式以痛苦的感受來教導我們該如何生活，我把這稱之為歷練，是人生必不可少的，只有經得起風雨，我的腰板才會挺的更直，腳下的路才會走的更遠。祝妳幸福！
問題八：怎樣對待那些欺負自己的人 10分 不必理會那種人！用拳頭只會變得和他們壹樣。做好自己，當那些人是空氣，希望妳能做到，望采納
問題九：壹個人壹而再的欺負妳，應該怎麽對待她？ 20分 親，，妳好，，每壹個人的情感都是很復雜的，但關鍵是妳本身是否值得對方重視，她不尊重妳妳就搞她，所以不要強求別人的理解，願妳找到真愛，活出自我，幸福快樂！
問題十：對待壹個欺負妳的人，要怎麽辦呢？ 這個是如果是男朋友的話原諒他，再和他分手，壹個被原諒的男人最後會因為失去壹個寬容的女朋友而後悔的如果是男性朋友的話不要和他動手，第壹妳動不過他第二欺負女生的男的都是瘋子這種人以後就不要再和他聯系了他不值得妳交朋友