描寫約束自身言行的詩句有：
1. 名不可以虛求，貴不可以偽得。——《袁子正書政略》
2. 多行不義必自毖。——《左傳》
3. 積善三年，知之者少；為惡壹日，聞於天下。——《晉書》
4. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》
5. 利令智昏。——《古今格言利害》
6. 官不可以私予人，人不可以私取官。——《晉書》
7. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
8. 以細行律身，不可以細行取人。——魏源
9. 廉恥，立人之大節。蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。為人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至。——陳弘謀
10. 廉則吏不敢慢，公則-民不敢欺，公生明，廉生威，誠生信，勤生效。——李惺
代表詩：
《石灰吟》
明代 於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
註釋
1. 石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的壹種名稱（古代詩歌的壹種形式）。
2. 千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3. 渾：全。
4. 清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
譯文
（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來。它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。
作者簡介
1. 本名：於謙
2. 別稱：於忠肅、於肅湣
3. 字號：字廷益 ，號節庵
4. 所處時代：明朝
5. 民族族群：漢族
6. 出生地：杭州錢塘
7. 出生時間：1398年5月13日
8. 去世時間：1457年2月16日
9. 主要作品：《石灰吟》，《節庵詩文稿》
10. 主要成就：組織北京保衛戰、改革軍制
11. 官職：少保、兵部尚書
12. 追贈：特進光祿大夫、柱國、太傅
13. 謚號：肅湣→忠肅
14. 稱號：民族英雄
創作背景
於謙從小學習刻苦，誌向遠大。相傳有壹天，他信步走到壹座石灰窯前，觀看師傅吟們煆燒石灰。只見壹堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之後便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。於是，12歲的於謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
人物影響
於謙主張兵貴在精，將貴謀勇，用兵貴在臨機應變，提倡“將士相習”，“管軍者知軍士之強弱，為兵者知將帥之號令”。所創團營之制，對明朝兵制影響很大。不僅如此，他的石灰吟也對後人影響很大。
主要成就
1.政治
於謙敢於為民請命，嚴懲作奸犯科權貴，而受到排擠打擊。人家當官前呼後擁，盡顯官威；於謙當官便服壹套，瘦馬壹匹。同僚並不以其為謙虛清廉，卻說他壞了官場規矩。
2.軍事
於謙主張兵貴在精，將貴謀勇，用兵貴在臨機應變，提倡“將士相習”，“管軍者知軍士之強弱，為兵者知將帥之號令”。所創團營之制，對明朝兵制影響很大。
3.文學
於謙詩作歸隱情懷的表達與慷慨悲涼的風貌預示了詩壇風氣的轉向。在臺閣體流行的高峰期，文人們是忌諱表達激烈的情懷與悲傷的情感的，從而保持了其創作風格的雍容，以便發揮其鳴盛的政治作用。
2.形容“不想讓別人約束自己”的句子有哪些1、向往自由的人，他會追求，因為他明白，鳥翼上系上黃金，這鳥便永不能翺翔天際。
2、擺脫妳的束縛，在藍天中遨遊，在花的海洋中暢遊，掙紮地逃離，快速地逃開，讓束縛找不到妳，讓限制永遠離開妳。
3、自由的大門，會向向往追求他的人敞開，自由的人永遠會有壹顆不老的心，在擁有自由的同時，動力夢想追求也會向妳走來。
4、自由需要環境，文明程度的高度，決定著自由的寬度。在壹個權力至上，任人宰割，野蠻屠戮的環境，自由就無從談起。
5、壹個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果妳敢於宣稱自己是受限制的，妳就會感到自己是自由的。
6、我們在獲得自由的時候就受到了限制。不管他是男還是女，不管他是乞丐還是國家主席，也不管他是卑鄙還是高尚，只要他要自由，他就受到了限制。不管他是誰。
7、自由需要想象。莊子鯤鵬之誌，老子的無為而治，李贄的童心說，羅素的參差多態，王小波的紅拂夜奔，他們的想象智慧創造了自由的精神家園。
8、生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。
9、不自由，毋寧死
10、自由是壹種心聲，壹種靈魂，壹種超越自我的動力。
11、水傾瀉，因為它自由。堅石擋不住水的奔騰，利器割不斷水的精魂。因此，它溫文爾雅，從容不迫地傾瀉。
12、自古以來，人類對於自由的追求，從來沒有停止過，對自由的渴望，如同紮根在心中的大樹，無法拔除。總有壹天，它會突破心靈的束縛，開花結果。
13、散文在自由舞蹈，散文就是活的，我愛不願意被人約束的有自由靈魂的散文。
14、壹位朋友問我，報紙上說老白山有娃娃魚，我說，可能有，但我沒有見過。為什麽要捉來自己養呢，讓它們自由自在的多好。我們不是壹直在追求著自由嗎？那麽，就從給予這些魚以自由開始，好嗎？
15、自由，猶如華貴的舞臺，讓妳自由歡舞；自由，猶如壹對翅膀，讓妳自由翺翔；自由，猶如壹課參天大樹，讓妳盡情乘涼。
3.關於自我控制的名言4個尊重別人，才能讓人尊敬。 ——笛卡兒
時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。 ——魯迅
滿招損，謙受益。 《尚書.大禹漠》
勿以來小而為之，勿以善小而不為。 《三國誌.蜀書》
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 《韓愈》
誌不強者智不達，言不信者行不果。 ——墨子
對人來說，最大的快樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。 ——蘇霍姆林斯基
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔丘
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 ——陶鑄
4.關於自控的句子1.在人生路上，自制力是妳順利通過懸崖邊的安全屏障。
2.自滿是壹口井，而妳將成為其中的壹只蛙。
3.失去自制力將使妳在欲望的泥沼中無法自拔。
4.在面臨誘惑的漩渦時，自制力就是妳的中流砥柱。
5.成功是從生命之樹上結出的碩果。
6.人生的舵盤由許多部件組成：努力、自制、不滅的希望……
7.壹個人壹旦失去了自制力，便可能誤入歧途，導致壹生的遺憾。
8.能控制住自己的人，才能掌握自己的命運。
9.艱辛壹時，享受壹世。
10.也許當自制力從妳的心中崛起時，就將遠離往日的歡樂；但請妳相信，自制力是事業成功的必要條件。
5.形容嚴格約束自己的詞語有哪些1、嚴於律已[ yán yú lǜ yǐ ]：律：約束。嚴格要求自己。
出自宋·陳亮《謝曾察院啟》：“嚴於律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關夫治道。”
造句：老師常教導我們要嚴於律己，寬於待人。
2、鞭駑策蹇[ biān nú cè jiǎn]：鞭打跑不快的馬、驢。比喻自己能力低，但受到嚴格督促，勤奮不息。用作謙詞。
出自明·張居正《纂修書成辭恩命疏》：“蓋五年於茲，而今始克就，鞭駑策蹇，寧靡寸勞。”
造句：這次考試我之所以取得成功，不過是鞭駑策蹇而已。
3、奉公正己[ fèng gōng zhèng jǐ]：奉行公事嚴格地約束自己。
出自《魏書·高道穆傳》：“機方直之心，久而彌厲，奉公正己，為時所稱。”
造句：不管處在哪個位置，奉公正己都應該是我們做人處事的準則。
4、晨兢夕厲[ chén jīng xī lì ]：兢，小心謹慎；厲，嚴格。 指終日勤勉謹慎。
出自《宋書·袁粲傳》：“朕以眇疚，未弘政道，囹圄尚繁，枉滯猶積，晨兢夕厲，每惻於懷。”
造句：盡管前段時間足球隊員們晨兢夕厲，但在先天不足的情況，還是沒有挽回這場比賽的敗勢。
5、砥礪德行[ dǐ lì dé xíng ]：形容對自己要求嚴格，奮發向上。
造句：蔡元培發表就任北京大學校長的演說，對學生提出三點要求：壹曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師長。
6、防意如城[ fáng yì rú chéng]：意：心思，指私欲。指嚴格遏止私心雜念，像守城防敵壹樣。出自唐·道世《法苑珠林》：“藏六如龜，防意如城，慧與魔戰，勝則無患。”
造句：如果每個人都能做到防意如城，那世界該多麽公正。
7、朝督暮責[ cháo dū mù zé]：朝：白天；暮：傍晚。從早到晚不停地督促檢查。形容督促檢查非常嚴格。
出自唐·李靖《李衛公向對》：“雖朝督暮責，無益於事矣！”
造句：在教練的朝督暮責中，城南中學取得了籃球比賽第壹名。
8、刻己自責[ kè jǐ zì zé]： 嚴格要求自己，能夠自我批評。
出自《漢書·杜周傳》附杜欽：“歸咎於身，刻己自責。”
造句：母親對我的要求很簡單，只希望我做到刻己自責。
9、束身自重[ shù shēn zì zhòng ]：束：約束；重：尊重，看重。嚴格約束自己。
造句：我們局長束身自重，不用權利為自己及家人謀取利益。
10、恪守不渝[kè shǒu bú yú ]：嚴格遵守，決不改變。
造句：面對誘惑，他依然恪守不渝，不愧是我的榜樣。
關於嚴格約束自己的故事：
1、東漢時期，有個清官叫楊震。他在荊州做官的時候發現了才華橫溢的王密，就推舉他做了昌邑縣令，當揚震東萊出任太守途經昌邑時，王密為答謝楊震以前對自己的舉薦之恩，趁夜深人靜懷揣10錠黃金到驛館拜見楊震。楊震對王密此舉很是生氣，毅然拒絕。王密四下瞅了瞅說：“夜黑人靜，是不會有人知道的。”楊震義正辭嚴地說：“天知、地知、妳知、我知，妳怎麽說沒有人知呢？”說完他生氣地將黃金擲於地上。
2、明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。壹天，他接到家信，說家裏蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書壹封，道：“千裏捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；妳仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家***讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了壹條胡同，世稱“仁義胡同”。
參考資料
梅萌.成語大全.[M]： 商務印書館國際有限公司， 2011-8-1
6.遇到不愉快的事要控制自己用詩詞表達可以用蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》來抒發愁緒和情懷！
定風波·莫聽穿林打葉聲
宋蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生！
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴！
《定風波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的詞作。深得道家曠達豪放的精神。此詞通過野外途中偶遇風雨這壹生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼於雨中，下片著眼於雨後，全詞體現出壹個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現著作者的精神追求。
白話譯文
不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什麽可怕？披壹蓑衣任憑湖海中度平生！
料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到壹些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴！
創作背景
這首記事抒懷之詞作於公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出遊，風雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。
文學賞析
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
首句“莫聽穿林打葉聲”，壹方面渲染出雨驟風狂，另壹方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前壹句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出壹點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出壹種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“壹蓑煙雨任平生”，此句更進壹步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之壹新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。
結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的壹瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，壹語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他於死地的政治“風雨”和人生險途。
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