《動物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書裏，被其簡介所迷，壹直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學壹向是敬而遠之，以至於幾年過去了仍和《動物莊園》緣慳壹面。
今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之壹的《生命不能承受之輕》、五分之壹的《了不起的蓋茨比》、十分之壹的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什麽讀書筆記，想來想去，唯壹看過的壹本全本的外國文學書便要算初中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，並不明白書中的勇於冒險、奮鬥不屈的精神，而且隔了這麽多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真個是無從下筆。不得已只好找壹本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。
雖然是抱著應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記壹事頗有微詞，但是現在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物莊園》，找了好久外國文學書，經過壹番篩選，終於定下這本，看完之後深覺不虛此看，心裏小小的感謝了壹下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。
書中的故事並不復雜，在壹個名叫曼納的莊園裏，養著各種各樣的動物，壹天晚上，在動物裏頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了壹個它才做過的夢，那是壹個動物消滅了人類並且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們壹首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發動物們的革命熱情和革命信心。歌詞是這樣的：
英格蘭獸，愛爾蘭獸，
普天之下的獸，
傾聽我喜悅的佳音，
傾聽那金色的未來。
那壹天遲早要到來，
暴虐的人類終將消滅，
富饒的英格蘭大地，
將只留下我們的足跡。
我們的鼻中不再扣環，
我們的背上不再配鞍，
蹶子、馬刺會永遠銹蝕
不再有殘酷的鞭子劈啪抽閃。
那難以想象的富裕生活，
小麥、大麥、幹草、燕麥
苜宿、大豆還有甜菜，
那壹天將全歸我儕。
那壹天我們將自由解放，
陽光普照英格蘭大地，
水會更純凈，
風也更柔逸。
哪怕我們活不到那壹天，
但為了那壹天我們豈能等閑，
牛、馬、鵝、雞
為自由務須流血汗。
英格蘭獸、愛爾蘭獸，
普天之下的獸，
傾聽我喜悅的佳音，
傾聽那金色的未來。
年邁的雄豬麥哲在完會後三天去世了，但它的革命理念卻在動物中流傳開來，革命的急先鋒是它們中最為聰明的豬，它們積極為革命做宣傳，做了大量工作，豬裏面最傑出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破侖成為了革命的主將和領袖。
不久後，在壹次及其偶然的沖突中，動物們發動了起義，原來的剝削者農場主被趕走，莊園裏只剩下了動物，動物們當家做主了，它們建立了自己的家園，屬於人類所有的曼納莊園不復存在，取而代之的是動物莊園。
豬理所當然的成為了動物莊園的頭領和管理者，蓋因為它們最聰明，它們覺得自己義不容辭的肩負有管理莊園的責任，當然，其它動物們也這樣認為，壹致的擁護認同它們。豬率先學會了人類的文字，學會了人類的科技，並指導其他動物進行學習，可惜的是，由於智力缺陷，很多動物根本就學不會人類的知識，比如那匹勤勞踏實的馬兒鮑克瑟，先學會了abcd，再學efgh的就又忘了abcd，無奈它只好選擇只學abcd四個字母，並且不間斷的背誦以使自己不忘記。理所當然的，豬成了莊園裏命令的發出者，斯諾鮑和拿破侖宣布了動物莊園的第壹部“憲法”——七誡。然後動物們開始努力勞動，為生存和發展而奮鬥。
在最初的管理工作裏，在開大會時，如果兩位領導獸壹致同意、沒有爭議，那麽這就是壹次和諧而完美的會議，其它動物頭腦簡單，誰跟它說它就覺得誰是對的，而從未有過自己的提議，若兩獸同時跟它說它會覺得兩者都對，會同時投贊成票。但是，兩位最高領導獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功後成為了死對頭，“但顯而易見，他們兩個壹直合不來，無論其中壹個建議什麽，另壹個就準會反其道而行之。甚至對已經通過的議題，比如把果園後面的小牧場留給年老體衰的動物，這壹個實際上誰都不反對的議題，他們也是同樣如此。”斯諾鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有說服力，能使絕大多數的動物信服，而拿破侖則是壹個陰謀家，善於玩弄政治，培養了壹些忠實的擁護者，奸猾的它用壹個光明正大的理由把剛斷奶的九個狗崽子弄到了它那裏，明地裏說是“教育要從娃娃抓起”，暗裏卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實的打手“狗腿子”，培養成了自己的私人武裝。等這些殺手狗腿子成長起來以後，拿破侖知道自己機會到了，在壹次會議中，聰明而卓越有見識的斯諾鮑提出的修建風車的觀點得到了幾乎所有的動物的贊成，而拿破侖看到此景頗為尷尬，眼看就要壹敗塗地，它及時的發動了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖登上大寶，成為獨裁者，在另壹頭口齒伶俐善於欺騙群獸的豬斯奎拉的遊說下，動物們傻楞楞的接受了這個現實，未產生壹點不滿，未發生壹起暴亂。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘“我要更加努力工作”後又加了壹條格言以作補充：“拿破侖同誌永遠正確”。
拿破侖通過九狗和斯奎拉這壹威脅壹欺騙這兩種手段建立了自己的統治，然後顛倒黑白把斯諾鮑汙蔑為壞蛋、剽竊者、破壞者、陰謀家、叛徒，極力的宣揚自己，壹步步走上神壇，把自己打造成了壹個英明神武睿智老練的領袖，壹個能帶領群獸們過上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉這壹硬壹軟兩種武器的脅迫下，動物們被動接受了拿破侖的種種行徑，拿破侖開始過上人類的生活，開始了享受，它篡改七誡，壹步步加強自己的統治，動物們但有微詞便被屠殺，在血腥的殺戮中建立了自己的淫丄威，它讓動物們相信以前根本沒有什麽七誡，它廢除了歌唱《英格蘭獸》的傳統，改為歌唱美好的新生活，動物們的壹切須唯偉大領袖拿破侖之命是從，拿破侖同誌永遠正確，拿破侖成了“動物之父”、“人類克星”，動物們所有的成就都要歸功於拿破侖，且用壹首詩來歌頌拿破侖，詩名：“拿破侖同誌”。
孤兒之至親！
辛福之源泉！
賜給食料的的恩主！
您雙目堅毅沈靜
如日當空，
仰著看您
啊！我滿懷激情
拿破侖同誌！
是您賜予
您那眾生靈所期求之壹切
每日兩餐飽食
還有那潔凈的草墊
每個動物不論大小
都在窩棚中平靜歇睡
因為有您在照看
拿破侖同誌！
我要是有頭幼崽
在他長大以前
哪怕他小得像奶瓶、像小桶
他也應學會
用忠誠和老實待您
放心吧
他的第壹聲尖叫肯定是
“拿破侖同誌！”
動物們的生活每況愈下，從開始的不如剛革命的自由時期，到不如革命前受人類統治時期，到最後的拋灑血汗饑腸轆轆，而高高在上的獨裁者拿破侖卻壹點壹點的享受起了至尊待遇，睡柔軟舒適的大床，吃豐盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母豬，它用群獸的血汗餵飽了自己，它開始學人類用兩條腿走路，和人類做生意，***同剝削壓迫動物們，成為了萬惡的邪魔。
最後，拿破侖成為了“人”，動物們從豬看到人，再從人看到豬，“但他們已分不出誰是豬，誰是人了。”
《動物莊園》是壹篇政治寓言小說，隱喻的寫了革命的發生、發展以及革命的變質、革命的被背叛和殘酷的革命鬥爭。我隱約記得它是在寫斯大林時期的蘇聯，書中反映著蘇聯的變化，斯大林統治之後，特權階級誕生，勞動人民生活困苦，斯大林曾經為了排除異己，展開了血腥的大清洗運動，加上他國內國際上的政策失誤，使蘇聯作為社會主義國家遭到嚴重破壞，幾乎與真正的社會主義國家背道而馳，馬列主義被篡改，統治者越來越腐化，蘇聯最後和資本主義妥協，背叛了人民和社會主義。
看著書，它的情節時常讓我聯想到現實，壹開始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人，致力於開民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒能看到革命的成功，卻開革命之濫觴，給後來者留下無窮的希望。
“拿破侖同誌永遠正確！”，這讓我想到兩個凡是，“凡是毛主席說的都是對的，凡是毛主席的指示我們必須堅決執行。”而鮑克瑟，豈不正是當年我們國家忠誠老實卻又愚昧的勞苦大眾同胞？
拿破侖趕走斯諾鮑，將它宣傳成反派、叛徒，看到這，我想到劉丄少奇，他也是被這樣汙蔑過，每壹個陣營都不免有相互傾軋爭權奪利的事情發生，都忘卻了當初革命時的眾誌成城，也不管他們的初衷是為了美好未來，有難可以同當，有福卻不能***享，真是人性的悲哀吶！
而拿破侖殘殺異己的行為則讓我想到我們國家壹段恥辱且難以忘懷的歷史——文化大革命。四人幫作威作福，人民但有半點反對意見便遭無情打殺，這種惡性，和拿破侖這頭豬沒有半點區別。中國人民前仆後繼流血犧牲，以為能換來個自己當家作主的美好世界，沒想到卻被壹群高高在上擅耍陰謀的豬無情擺弄，狠狠地踐踏著。
書中我們可以看到議會制和君主專制各自的弊端。議會制由於存在代表不同階級利益的個政黨而相互攻擊，相互作對，壹個贊成另壹個必然反對，是單純的為反對而反對，而不去管其實質意義。而君主專制的弊端更是無庸贅述，當個人意誌上升為國家意誌，這是可怕的，君主站在金字塔的頂端，千千萬萬的民眾被其踩在腳下完全沒有自己做主的權利，人民淪為被奴役的對象。
書中描繪了壹個美好的革命理想是如何壹步步被糟踐的，由美好到殘酷只不過那幾步。當壹個社會群體民智低下，每個個體都缺乏獨立思考和判斷的能力，任人糊弄，那麽體制再好也是徒然，壹個民丄主國家會被少數別有用心的人所把持，以國家機器來滿足自己不斷膨脹的私欲，將極個別人的意誌上升到國家層面。當權力失去了約束，那麽權力將變成少數人的權力，他們將淩駕於法律和人民之上，肆意妄為。
就像在建國初期壹樣，民眾智力不足，科學技術落後，領導說什麽就是什麽，“拿破侖同誌永遠正確”，沒有基本判斷力的人民只會盲目跟隨領導者，唯領導之命是從，結果上演了壹出大煉鋼鐵趕超英美的鬧劇，淪為笑料。
當能力和權力不匹配，那麽權力也就無所謂權力，只會成為某些人利用的工具。
專職制度裏的統治者從來不希望人民有知識，希望人民越無知越愚昧越好，要是只能重復簡單的口號那就再完美不過了，蓋因為民眾壹但有了知識就容易獨立思考，產生判斷力，不會盲目順從獨裁者的統治。比如樹立壹個假想敵，利用民眾的恐懼來不斷擴大自己手中的權力，在這本書裏，斯諾鮑不幸成為了這個假想敵，成為了拿破侖欺壓動物的借口。那些具有獨立思想的知識分子總是會受到迫害，因為他們能夠戳穿統治者編造的謊言。在中國，這類迫害比比皆是。就這樣，早期的革命理想和***同綱領被不斷篡改，統治者利用鋪天蓋地的宣傳和人民的無知來鞏固統治，人民在虛幻的榮譽感中進壹步喪失自身為數不多的思考能力和獨立人格，人壹旦不再思考就會被口號帶動而義無反顧，徹徹底底的淪為統治者的牲畜而不自知，用血汗鑄就君主的金碧輝煌。
《動物莊園》讓我們明白，有獨立人格、思考能力和責任心的個體是保證整個社會體制公平公正運轉的基礎保證，當個體對於涉及到自己切身利益的決策不能做出深入的思考分析，權衡利弊，那麽社會公平也就無所謂有無了，集體利益就會變成個人決策。社會個體是人，任何制度都是由人去運作，如果人沒有壹定的能力，那麽再好的制度都不過是空中樓閣。舉個例子，以“拿破侖”為領導的社會主義國度和以唐太宗為皇帝的封建國家相比，哪壹個會發展的更好呢，答案不問可知。
我們國家的人民代表大會制度不可謂不好，但由於參與的人缺乏判斷和具體執行過程中的謬誤，導致我們的選舉成為了文明社會裏壹個不大不小的笑料。所謂選舉，要麽只有壹個候選人，要麽在選舉前就被或暗示或明示要選某某，這讓公民手裏的選舉權成為空權，成為了對憲法法律無情的嘲笑。
當知識不被重視，政治不被關心，大眾把壹切事物交給政府，任權力驅使，沈迷於八卦娛樂，埋頭為金錢房子勞心，那麽專制將不再遠，人民離鮑克瑟也不遠了：身上的價值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。
“所有動物壹律平等，但有些動物比其他動物更平等”，我希望這樣的事情在我們國家能夠得到改善，希望我們的民丄主更進壹步，不再有人上人，真正踐行人人平等，沒有特權階級，所有人都享有同樣的權利，徹底消滅人吃人。
《動物莊園》這本書並不長，不過區區五萬余字，讀完之後不由得感慨叢生。書中對情節發展的把握和眾生相的描寫十分到位，具體且深刻，在書裏，我們可以毫不費力的為現實中的人物找到對應的形象。作者對社會性的描寫也非常精辟，對平均主義和集權主義的的解析也是洞若觀火相當透徹。
作為壹名文學愛好者的我來說，喬治·奧威爾先生僅用五萬余字便寫出如此發人深省的大作，不得不讓人心折，我是由衷的贊佩。