剛開始拜讀時，說實話，由於書中有大量的古文字，我有很多地方看不懂，但隨著作者細致入微地運用大量鮮活的事例來解讀範仲淹不為人知的細節，我才逐步體會到原來千年以前竟有壹位“寧鳴而死，不默而生”的賢臣，我發現自己對他的了解不僅僅停留在課本上“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的層面了。
透過作者思接千載、觀照現實的語言描述，範仲淹的形象在我眼前逐漸立體起來。他壹生在政治風雲中宦海沈浮，四起四落，與呂夷簡針鋒相對卻又握手言歡，北宋上百萬的軍隊竟偏偏選中他壹介書生擔當邊帥，沒到過嶽陽樓，卻寫出了千古絕唱的《嶽陽樓記》，他雖不是“唐宋八大家之壹”，但入選“唐宋八大家”的宋人中，有六位受過他的影響，他無論走到哪裏，就把學校辦到哪裏。他壹生因諫言而多次被貶，後又多次被重用，這樣壹位正直、忠誠、寧鳴而死的千年傳主，如果離開了作者深厚的文學功底，嚴謹的寫作風格，勤勤懇懇的寫作態度，二十余年筆耕不錯的潛心研讀，接地氣的語言細膩地娓娓道來，就不會有如此多維、立體的千年聖賢形象浮現於眼前。
“公罪不可無，私罪不可有”，範仲淹秉承這樣的為官原則，做到了“寧鳴而死，不默而生”，並踐行了壹生。他雖在政治風雲中沈浮不定，處處受挫遭貶，但卻始終“不以壹心之戚，而忘天下之憂”。他深知王者得賢傑而天下治，失賢傑而天下亂。臣之至忠，莫先於舉士；君之盛德，莫大於求賢。所以他無論在怎樣的境遇裏都恪守“不以毀譽累其心，不以寵辱更其守”的工作作風。為了國之安危，他屢次舉薦任用能救國之賢臣，既有直言之風，又有包荒之量。正是因為有這樣壹位憂國憂民的壹介書生上傳下達，感乎國之憂患，救民免於水火之中，才得以挽救大宋瀕臨的亡國之危。
雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。範仲淹樹壹代忠義之風，開辟了壹條天下正人之路。而我卻不禁感慨，這樣壹位前無古人、後無來者的聖人，給我們留下了如此寶貴的精神財富，而現如今的人們又有幾人以古代賢臣為典範，做到為人師表呢？哪怕能做到直言、納諫、寬容、真誠也是非常難得的。這也是為什麽我對“寧鳴而死，不默而生”這句話情有獨鐘的原因了。
有時候我個人也在質疑，我有時候要不要說實話，說真話呢？可有時卻顧慮當妳說了實話、真話時，往往得不到認可，反而遭來別人的排擠和厭煩。現實往往是直言會讓妳死得很慘，而左右逢源卻會讓妳活得自在安然，那到底該不該直言呢？不知道別人對此怎麽看，我個人的觀點還是偏向於直言的。但現實是直言也是要有條件限制的，不能完全什麽都不顧的直言，也不能默默無言。當妳的觀點成熟正確，能經得起考驗，並能對納諫者有益，而且是切實可行的意見，妳可以適當提出自己的觀點，但本身妳的諫言如果毫無意義，不能做到從別人的利益出發來看的話，那就不需要發表言論了。
記得有壹次，壹位報社的主編寫了壹篇稿子，讓我發表壹下看法，互相交流學習。我看了壹遍稿子，猶豫了半天，寫得真是不錯，大手筆，堪稱佳作。可是非要提出什麽意見的話，不是沒有，而是不知該不該說。這可是主編的稿子啊，我要是提出意見了，主編會不會不高興啊，會不會從此記恨在心不理睬我了。經過了壹系列的思想鬥爭，算了，博弈壹回，也試試主編到底是何許人也？幹嘛非要說些華而不實的諂媚之言，交流就是要實事求是，大不了我從此銷聲匿跡，不在參與社團的活動罷了。於是我鼓足了勇氣，選擇了“寧鳴而死”，把自己的看法向主編提了出來。這就是我，“不默而生”的我，我就要做不壹樣煙火的我。沒想到的是，不管我的意見對錯與否，合不合他心願，主編竟然沒有因為我的壹面之詞而不理不睬，還壹如既往地對我寫的稿子進行指導修正，敬佩之情油然而生。
因此面對德高望重，能虛心聽取別人意見的學者、領導，我們可以大膽直言，放心說出自己內心所感所想，因為他有寬容的心胸，智慧的謀略，他會過濾、分析、采納有用的信息為自己所用，而不是壹味地猜疑妳說的話會對他造成不良影響或另有所圖，他也不會因為妳的觀點錯誤而責怪與妳，面對這樣德才兼備的人，我們大可放心暢所欲言。而當妳遇到以自己私立為主，心胸狹隘之人，不妨遠遠躲避，緘口不言。
我覺得，現如今我們應該瞻聖人像，求古人賢。尤其是當有人向我們提出忠告時，我們應該虛心接受，也要心存感激，因為並不是所有人都願意向妳敞開心扉，直言相勸的。正所謂“信言不美，美言不信”，如果有錯誤我們要敢於承認並改正，因為只有這樣才能贏得尊重。
遇上範仲淹是我的緣，感謝本書的作者，讓我從內心深處捕捉到壹代聖賢的品質精髓和人格魅力。範仲淹“寧鳴而死，不默而生”的高貴品質已在我的心靈上塗抹了濃墨重彩的壹筆。合上書的那壹刻，我思緒萬千，沖動使然，不寫不足以表明心頭所感及內心澎湃。姑且發壹次聲，結下與這本書的情緣。
“寧鳴而死，不默而生”，讓這句話成為指導我人生的壹句格言吧。