先生以鳥籠作比，提出那些半開門辦學的做法，無非是從小鳥籠換成壹個大鳥籠，並沒有真正抓住生活教育理論的實質，沒有看到生活在教育中的核心地位，更沒有領悟“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”其中的內涵。教育是源於生活的，是通過生活來完成的，也是為了改造生活而進行的，從始至終都與生活密不可分。因此先生說，“不運用社會的力量，便是無能的教育，不了解社會的需求，便是盲目的教育”。打破學校與社會的壁壘，讓教育真正與社會的發展同頻***振，既讓學校教育擁有廣闊的社會生活資源，也促進了教育對社會生活的改造，二者是***生的，任何壹方的缺位都會制約彼此的發展。
那麽，如何才能突破“鳥籠”，開創“鳥世界”呢？先生提出“把圍墻拆去”，主張“運用社會的力量，以應濟社會的需求”，要“教學做合壹”、“在勞力上勞心”，要推行“小先生”制，把只有少數人享受的教育推廣普及開來，“教大眾聯合起來自己幹”！先生的生活教育理論，將教育理想與社會理想充分融合，為當時的中國教育指出了壹條路，也將民眾的視野帶向更廣闊的未來。
時隔87年，社會的發展對教育提出了更高要求，先生的教育主張是否依然具有現實意義？在教育改革的浪潮中，如何堅守教育最本真的東西？在探索生活教育理論的進程中，該如何將先生的教育思想轉化成改造社會的力量？
“宇宙是在動，世界是在動，人生是在動，教育怎能不動？”是啊，教育聯結著過去與未來，是推進社會進步的重要力量，每個人的生命都鐫刻著教育的印記，記錄著生命最初的溫暖與感動。走出去，破除學校與社會的壁壘，打開心靈的圍墻，妳會發現，生活有多開闊，教育就有多精彩……