在文化建設中，我們的棋局應如何擺布？這確實不是少數決策的人能隨心所欲的事。文化的本質是創造，文化建設的目的是創造生活中的真善美，文化建設的終極目標是促進人的全面發展。在文化建設中，應該清醒地認識到本民族文化的趨避傾向。該保護的，要悉心呵護；該規避的，不能放任自流。俗話說，壹方水土養壹方人。在我看來，實為壹方文化養壹方人。
壹.中國南北文化差異
南船北馬 我國古代的交通運輸方式是南方以船為主，北方以馬為主。其原因是南方氣候濕潤，降水豐富，地表河網密布，因此為適應“水鄉”的船舶運輸便應運而生。而北方多幹旱、半幹旱氣候，草場廣布，畜牧業發達，馬匹除了提供乳肉產品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民馴化為代步工具，成為北方大地的交通工具。
南米北面 我國南北方的飲食習慣不同，南方人愛米飯，北方人喜面食。其實，這與南北方的農業生產結構不同有關。我國南方的氣候高溫多雨、耕地多以水田為主，所以當地的農民因地制宜種植生長習性喜高溫多雨的水稻。而我國北方降水較少，氣溫較低，耕地多為旱地，適合喜幹耐寒的小麥生長。所謂“種啥吃啥”，長此以往，便養成了南米北面的飲食習慣。
南矮北高 就人口的生物學特征而言，我國南方人矮，北方人高。據統計，我國東北、華北地區的男子平均身高為1.693米，雲貴川地區則是1.647米。從南北方的氣溫差異來講，由於南方氣候炎熱，人體的新陳代謝速度較快，生殖器官發育快、成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由於氣候寒冷，影響了體內酶的活性，新陳代謝慢，生命周期長；再加上北方冬季漫長而寒冷，人們的戶外活動少，體內營養物質積累多，因而長得“人高馬大”壹些。
南繁北齊 我國語言的地理差異表現為南繁北齊，即南方語言繁雜，北方語言比較單壹。我國北方廣大地區都屬北方方言區，從哈爾濱到昆明直線距離3000多千米，兩地語言雖有區別，但通話、交流並沒有太大障礙。而南方即使在同壹方言區內，如閩方言區內，還分福州話、廈門話、莆田話、閩西話等，彼此差異極大，甚至聽不懂。這些語言的形成與地理環境是有壹定關系的。壹則我國北方多地勢平坦的高原和平原，交通聯系方便，老百姓交往、交流的機會多，彼此融合，因而語言差異不大。二則南方多丘陵山地，地形崎嶇，交通閉塞，不利於人們交往，久而久之，便形成各具地方特色的“土話”。
南尖北平和南敞北封 我國居民屋頂的坡度從南往北是逐漸減緩的。南方屋頂高而尖，原因是南方的年降水量大，氣候又炎熱，高而尖的屋頂既利於排水，又利於通風散熱。北方由於降水較少，所以屋頂多建成平頂，這樣既可節省建築材料，還可兼作晾曬作物的場所。另外，我國南方的園林建築，輕巧纖細，玲瓏剔透，內外空間連貫，層次分明，蘇州的拙政園是其典型代表。北方園林建築則平緩嚴謹，粗壯質樸，內外空間界限分明。我國著名園林學家陳從周做出總結：“南方為棚，多敞口。北方為窩，多封閉。”可見，從適應環境、居住舒適出發，南方建築註重通風散熱，北方建築利於保溫保暖。
南澇北旱 我國隸屬東亞季風氣候，年降水量從東南沿海向西北內陸遞減。南方不僅雨季歷時長，而且由於夏秋季節降水集中，因而常常出現洪澇災害。而華北、西北降水較少，再加上墾殖、放牧過度，蓄水抗旱能力差，所以面臨嚴重的“水荒”，影響著當地人民的生產和生活。為此黨中央實施了南水北調工程，以調節我國水資源的空間分配矛盾，這樣既可緩解南方的水患，又可解決北方的水資源危機。
總之，南北差異表現在各個方面，造成的原因也很復雜，其中，地理因素是不可忽視的重要原因。在今後的發展過程中，南北雙方應正視這種差異的存在，實現優勢互補，互相促進，***同創造祖國美好的未來。
二.東西方文化的差異
第壹,是義利關系問題。壹般來說，西方人重利輕義，東方人重義輕利或義利兼顧。東方人的意識就是義字當先,我想這也是由於古時的多方思想而造成的壹種文化意識.5000年的文化也是造成這種重禮的不可忽視的原因.相對而言,短短的西方文化更註重利益,這也正是現實主義的表現,從侵華戰爭及西方的壹切生活都可以看出他們的自我意識,也可以稱為不虛偽,實事求是的作風。當然,這也只是針對東方的絕大多數而言的。在東方比如中國人的生活中，謙讓是壹種美德，而西方人對此不知如何是好。西方人在多數時候為了利益可以犧牲自己的義。
第二，是整體性和個體性問題。東方人強調整體性和綜合性，而西方人則重視個體性。比如中醫和西醫，中醫強調的是整體，西醫不壹樣，從解剖學的角度來說，它重視整體中的局部。整體思維和個體思維之間差異還表現在交往中，比如在很多報導中，壹為中國人到西方人家吃飯，當主人問今天吃中餐還是西餐時，客人很客氣的說道：“隨便。”“客隨主便。”西方人對這樣的答復難以理解，他們說壹聽到撍姹銛這個詞就頭疼，不知道怎麽弄好，不好操作。我們思維方式深處，認為客隨主便是禮貌的表現，是對主人的尊重，可西方人不這樣看，這就是區別。反過來看看，歐洲人到中國來，妳問他今天幹什麽，他壹定不會說“隨便”，壹定會明確表明自己的願望。今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中國人往往較少表示個人的願望，當我國代表團出訪時，外方接待我方代表團，對方問，各位想喝什麽？如果團長說喝茶，後面幾位可能也都說喝茶。人家奇怪，怎麽壹個說tea，就tea,tea全下去了。
第三，是求同思維和求異思維的問題。我們中國人總是強調“和為貴”，“天人合壹”等，而西方則講究多樣的標立新說。我們在感謝對方接待時往往是這樣幾句話：妳們國家很美麗，妳們人民很友好，妳們接待很周到，等等。他們認為萬裏迢迢從東方到西方，難道沒有任何壹點不同的感覺，為什麽壹律都是這麽三句話呢？後來有壹個代表團走的時候，除了三句話以後，他說，我現在想提點建議。這幾個人馬上很認真聽，想聽聽代表團離開前的建議。第壹條建議是希望妳們介紹材料能譯成中文。第二條是妳們這個牛肉能不能煮得爛壹點，血淋淋的實在受不了。第三點希望妳們對中國歷史和文化能有所了解。他們聽了感覺特別好，聽到了不同的意見。他們表示，能做到的我們壹定做到，做不到的我們也知道妳們喜歡什麽了。
第四，是東西方感情表達方式的差異。在很多問題上中西方的差異是的，我敢打賭西方人看《梁山伯與祝英臺》壹定看不懂，這裏頭最大的問題就是中西方文化間的差異，從而造成了中國人細膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達方式。中國古代的大家閨秀想必西方人壹定毫無想象，更不必說中國古代的 “男尊女卑”及古時的家法等壹切束縛主義的思想。
第五，是我們思維方式裏經常有意會性。他們是壹種直觀性。比如我們有些文章或在生活中喜歡用暗示，或者喻古論今。這種含蓄需要妳去意會，所謂此處無聲勝有聲，這與西方人的直觀性不太壹樣。像錢鐘書先生的關於西方與中國文化方面的對比裏，更是談到了中國詩的長處，它雖然只有寥寥數十字，但表達比西方的長詩更有意境。但對西方人來說，這又是很深奧且難以理解的東西。
“那灰色的歌曲 空泛聯接著確切。”
這就是壹般西洋讀者所認為中國詩的特征。濟慈名句所謂：聽得見的音樂真美，但聽不見的更美。還常常用問句作回答，以問為答，問而不答，讓妳對下文有著無限的憧憬和想象。
造成的教育差異
兩種不同的文化，造就了兩種不同的教育制度。極其鮮明的對比體現了處在兩種不同文化背景下的孩子，先說西方的教育，從體制到政策實施都近乎完備，壹批批的孩子們都十分良好的接受高級的教育，唯壹的缺陷是在這種情況下，有部分的學生養成了很多驕奢的習慣，也從壹定程度上影響了他們。但不得不承認的事實是他們的教育環境比起中國的簡直好之又好，他們的主體是過於培養孩子的自我能力和素質，這也是鄙人比較欣賞的地方。從小時就鍛煉他們自己的生活能力，在國際夏令營中明顯看出他們的孩子比我們的要堅強的多。我想，這也有著壹定的環境因素吧。
比而較之，中國的素質教育總也不能盡善盡美，除了環境因素外，我認為最重要的壹個原因是中國文化的背景太深，很難改變這種傳統。還有，中國的素質教育過分強調應試能力的培養，往往忽視了對能力的培養及自我能力的提高，這就在根本上造成了中國學生在國際競賽的水平很高，而生活則遠不及人。在中國有很多學生對教育不滿，這也從壹個方面反映了兩種等級。
我想，兩種不同的教育制度並不能說明孰好孰壞，這只是兩種文化及社會制度的產物，他們各有好壞，我們應該互相吸取對方的好的方面，使得教育在不同的土地都得到良好的發展。
造成文化差異的原因
“中國是陸上文明，而西方是海上文明。” 這話很有道理。壹個是東西方社會發展的道路不壹樣，中國長期農業社會和小農經濟造成我們大陸文化的民族心理。這種心理的特點很大程度上是強調壹種鄉土情誼，壹種鄉鄰的情誼。我們不是說，人生有四大喜事嗎？久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。“他鄉遇故知”這在西方國度壹定很淡漠，他們如果在國外遇到壹個同鄉，不會很激動，而我們的華僑，在外面有很多同鄉會，西方人壹般沒有同鄉會。我們經常講本土本鄉，甚至講壹方水土養壹方人等等。這些跟我們的長期農業社會都很有關系。還有落葉歸根的思想，這都帶有很濃厚的情，這種情的因素恰恰在西方很淡薄。
另壹個是中國是具有五千年歷史的多民族的國家。中國傳統文化的歷史淵源是以儒家為主、兼有諸子百家各學派的文化。這種傳統文化的特點之壹是強調整體的定性思維方式，這與西方文化強調個體局部的實證思維方式大不壹樣。西方主要是基督教文化。儒家哲學體系裏強調的是修身、齊家、治國、平天下。首先是修身第壹位，也就是講究道德文化；西方的哲學思想強調的是分析，就分別形成了側重整體思維或個體思維的差異。
（再恰當地加個小故事）
曾經有兩個美國人來中國旅遊。其中壹名外國人是“中國迷”，另壹位自稱“準中國迷”，因為前者對中國文化非常熟悉，而後者壹竅不通。
壹天，幾個中國朋友邀請兩位外國人晚上聚餐。晚上在飯店，大家壹致決定，每人點壹個菜。第壹位外國人由於去過中餐館，很知道些規矩，便擺出副很在行的樣子，捧著菜譜，點了個“宮爆雞丁”。而第二個外國人壹點也不懂，在旁人慫恿下，點了個榨菜湯。
說說笑笑又過了十來分鐘，上菜了。第壹道當然是那人點的“宮爆雞丁”了。誰知第二個外國人突然問：“這個是我點的嗎？”大家沒弄清他的意思，只好說：“是的，是的。”那外國人壹聽，就伸手把那盤菜徑自端到跟前，大塊朵穎。在座各位這才明白過來，他是不懂得吃中餐的規矩，以為和西餐壹樣了。大家也只得“主隨客便”，各自端著自己點的菜吃起來，而點“宮爆雞丁”的外國人就只能把壹大碗榨菜湯給咽下去了。
中西方的文化有著很多的差異，也存在著很多分歧，其中的很多習俗也產生了很多笑話。但是，不同的文化中的相同點就是這些都為人類的文化發展歷程，這些東西文化的差異不能說誰優誰劣，這是客觀形成的，它們的存在必將引起人類文化的繼續發展，在當今世界，任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統文化。因此，來自外部的強加或內部的叛離，都不利於國家的發展和社會的進步。
讓我們***同來維護各種文化的發展，維護國家的安定，東西方的文化互相促進，互相學習，這樣，我相信，人類的文化歷程會走得更好。