白瑪格桑法王 認定了佐欽寺等藏區的許多活佛，如伍金仁真活佛、土多活佛、林喇活佛、色俄活佛、葛噶活佛、根秋活佛、多吉紮西活佛、欽哲活佛、巴珠活佛、土丹活佛、白瑪多昂活佛、奈美活佛等，將他們迎請到佐欽寺坐床，並將佛學院的弘法利生事業交給了年輕高僧第七世佐欽法王旦增·龍多尼瑪等新壹代的活佛和堪布。
由於法王學修圓滿、德行高妙，先後被桑耶寺、敏珠林寺、多吉紮寺盛邀前往，為其寺廟的僧眾舉行“噶瑪”灌頂、傳戒；指導拉薩寧瑪派的寺廟重修佛學院；並從佐欽熙日森五明佛學院派出堪布前去講經授課。法王還不辭辛苦、長途奔波，前往西藏、青海、甘肅、四川等大部分的佐欽寺的分支寺廟為僧眾灌頂傳法，傳戒，並對這些分支寺廟的重建工作作出重要指導。法王還不遠萬裏，前往英國、法國、德國、瑞士、比利時、荷蘭等許多國家的藏傳佛教的道場為僧俗信眾灌頂、傳法。
公元2000年法王在佐欽聖地中的聖地白瑪唐修建了大圓滿閉關中心。閉關中心的中央是精美莊嚴的神奇剛堅金蓮花寶殿，殿中供奉有極為珍貴、見能解脫的佛之身口意所依。圍繞寶殿的是十三座功能各異的小經堂。每年的夏天，法王會在白瑪唐大圓滿閉關中心為藏區各地前來求法的以佐欽傳承為主的活佛、堪布和僧眾傳授大圓滿法、灌頂、傳戒，並為前往求法的在家居士傳法、灌頂、開示。應廣大信眾的虔誠祈請，法王有時前往國內外的壹些城市傳法、灌頂，把具緣信眾引領上解脫之道。
近幾年來，法王大部分時間都在閉關和著書寫作。法王的書法獨具特色、妙不可言，被贊為藏區首屈壹指的書法家；他的詩歌和著作文法高妙、寓意深刻，被藏區的多家雜誌競相刊登，被譽為雪域藏區當代最偉大的詩學家。法王著寫了許多詩歌、言教，以及護法經、研究格薩爾王等歷史著作，已有部分著作集結成書出版發行。其中藏文版有《白瑪格桑文集》，已翻譯成漢文出版的有《生死的幻覺》，深受廣大讀者的歡迎和盛贊。
白瑪格桑法王是寧瑪巴高僧中學識最高的大活佛，是當今在藏區德高望重、極負盛名的高僧大德。在佐欽寺新老交替的重要時期，為延續佐欽的法脈傳承作出了無法估量的巨大貢獻，是挽救佐欽大圓滿法脈傳承的偉大救主。法王具足無盡的慈悲和智慧，是末法時期難以值遇的、可以放心依怙的至尊金剛上師。為了救渡苦海眾生，仁波切乘願而來，不惜以其鮮血築就佛學院和格桑基金的基石，並且發下大願：“願所有見過我、聽過我的名字和與我結下善惡業緣的眾生，依靠我的福力都能登入此生和往生的恒久快樂勝地，並且都不再受任何痛苦；從今以後，願我成為饑餓者的食物、口渴者的甘飲、受寒者的衣服、中暑者的涼風、孤獨者的親友、無助者的幫手、無依者的依靠和渡船、橋梁、藥品等，我將不分彼此親疏地利益所有眾生。”對於有著如此大願和大行的金剛上師，如果無有多生多劫累積的福報，實難與其結緣，願我等有福之人，珍惜這難得的機緣和寶貴人身，多行善業，廣種福田，並及早趣入菩提正道，為使所有眾生離苦得樂而行善積福、精進修行直至證取佛果。