哈哈，淡定是典籍裏誇忠貞之士與君子的用詞，心誌清明格調高遠的孫犁當然會喜歡。他喜歡的是"淡定"，而不是我們現下流行的"淡定"，更不會是某些場面上某種人樂於調侃胡搞的"蛋定"。也是奇了怪了，現下的人們，無論什麽層面的人，無論什麽場合，好像都不願莊嚴、鄭重，也不願親切、溫和，卻都樂於調侃、嘻笑。我有次參加壹個名家，年近古稀的名攝影家的座談會，鄭重地提了個自以為嚴肅的問題，卻被他壹句調侃就狗帶了，全場哄笑。好吧，狗帶壹詞也是調侃。鄭重不利於輕松的生活和學術的交流。
《淡定集》裏盡見嚴肅的文學藝術的交流。
《答吳泰昌問》的回答裏暢談文學藝術，力主人道主義，倡導文學理想，對自己的經歷和作品嘮家常。《讀作品記》的二到六篇，從劉心武、劉紹棠、林斤瀾、宗璞、舒群、李準等人的小說作品說起，如石子擊水，漫談小說創作，涉及師承與創新、語言風格、謀篇布局、主觀抒情與客觀描述，外國文學對民族作家的影響，現實生活對文學形式的影響等，文學觀點清晰明朗，沒玄虛。應約而寫的各類序言、發言、雜談等真誠簡意，沒架子。誠如他自己對自己的評價壹樣，"我的作品，從同情和悲憫開始……在創作中，我傾訴了心中的郁積，傾註了真誠的感情，說出了真心的話。"
我身邊如有誌於當作家的年輕人，我肯定會熱誠地推薦他去細讀深讀久讀這本《淡定集》的。只不知他肯不肯相信我。
孫犁在《後記》中坦言很喜歡"淡定"這兩個字，還請人刻了壹方圖章，也坦言個人體會"凡是文人用什麽詞句作為格言，作為齋名，作為別號，他的個性，他的素質，他的習慣，大概都是和他要借以修身進德的這個詞句，正相反的。他希望做到這樣，但在很大程度上，不壹定做得到。"
就憑這段話，我認為孫犁就是個心理學家。心理學並不玄乎，只要願意像孫犁這樣真實地面對自己的內心，人人都有可能成為心理學專家。可惜的是，好像人們都羞於或害怕面對自己的內心，寧願向外去尋求不知所雲的。那些受追捧的心靈雞湯就有這種作用罷。