荀子有言：“與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。”又說：“贈人以言，重於金石珠玉。”“恭喜發財”也是人們極為美好的祝願。“恭喜發財”是希望對方發財，走向幸福之路，但發不發財，並不決定於壹句祝福話，它是由諸多因素***同作用的結果。
發財，是人之所欲，而且總希望有壹帖神奇妙方，也就是只要壹句話就講得清楚的發財秘訣，而且這句話裏還不應該有“假如”、“但是”等壹類令人氣餒的字眼。近年來，很多人寫書企圖提供“秘訣”。諸如《發財之路》、《成功之路》、《富豪發財之秘訣》等壹類圖書計有上百種。筆者翻閱了不少這類圖書，書中多說沒有什麽神奇的發財秘訣，發財致富是有諸多因素而成的，這些因素，包括運氣、時機、知人善任、專心致誌、勇氣果斷、勤奮努力等等。雷伊·克羅克這位漢堡包大王坦率地承認：“當我看到機會後即刻冒著破產的危險去幹，這既有機遇，又包含勤奮。沒有勤奮，又怎敢冒著危險去幹呢！”這是“勤奮發財”現身說法。
古人雲：君子愛財，取之有道。2006年究竟有哪些取財之道？2006年各方面的商機財路“財情”如何？據《科學投資》調查報告，對2006年26個方面的投資理財機會進行了剖析，包括目前中國中小投資者和創業者聚集程度最高的14個行業及12大項資本市場和金融理財產品的機會分析。相信這些分析能夠為中小投資者和創業者在新壹年的發財致富提供幫助，希望在新的壹年裏能夠在“有道”的基礎上財源廣進。
取財之道，最根本的還是靠自己的勤奮。19世紀末葉美國最受歡迎的作家霍雷肖·阿爾傑寫過題為《成功靠自己》的書，直到今天仍被人四處傳誦，此書的基本觀點是：發財致富主要靠勤奮和更勤奮的工作。不過，世上確實也有不少人壹輩子勤奮勞作累得象鬼壹樣卻依然發不了財，阿爾傑本人就死於貧困；而也有不少人並沒付出許多努力，卻大發其財。但不能就此否定“勤奮發財”的關鍵作用。19世紀德國歷史學家利希霍芬留下了這樣壹句名言：“世界上有兩個公認的最聰明的民族，同時也是最具商業頭腦的民族，壹個是猶太人，壹個是中國人。”還說這兩個民族“恪守信用又勤奮努力”。在“恭喜發財”之後又產生壹些非議，在此值得壹議。
“發財是靠機遇的！”此話只對壹半。機遇確實很重要，若不抓緊，什麽都沒有！此“抓緊”就是靠勤奮！常言說“天道酬勤”，這裏所謂的“勤”，不僅指勤於持家，還包括勤於治學，勤於修身、處事、立業等。孔子教導學生要“敏於事”，世上之事都要勤奮去做，這就是“敏於事”，《朱子語類》記朱熹生病，仍不斷有客人來視疾問學，朱熹不顧病體，應接不倦。左右請朱熹減少接待客人的時間，朱熹厲聲喝道：“妳懶惰，教我也懶惰。”這種“勤” “敏”，體現了中華民族的信奉。曾擁有過《泰晤士報》的英國實業家湯姆森說過：“成功是幸運的突然降臨，抓住時機的能力，再加上勤奮工作和堅強意誌的混合物。”可見機遇也得靠勤奮去捕捉的。
勤奮是人類的本性，是文明的結晶。中外智者最恨懶惰而倡勤奮。美國富蘭克林在《格言歷書》說：“人懶事事難，人勤事事易。”羅曼·羅蘭說：“怠惰是誘惑的溫床，疾病的搖籃，時間的浪費者，福祜的蠶食者。”懶惰譬之慢性毒藥，如伊塔利卡斯說：“惰性是壹種慢性毒藥，它慢慢地征服勇氣，使其變得遲鈍。”譬之墳墓，如美國泰羅說：“怠惰等於將壹個人活埋。”是活人的墳墓。貧窮並不可怕，可怕的是懶惰。
“有發財也就虧財嘛！”此話沒錯，如同股市壹般，有盈也有虧，但不能把它當成懶惰散漫的擋箭牌。牛頓說：“無論做什麽事情，只要肯努力奮鬥，是沒有不成功的。”下決心就有成功的可能。孟德斯鳩說過這樣的話：“大自然既然在人間造成不同強度的強弱，也常用破釜沈舟的鬥爭，使弱者不亞於強者。”此言充滿著哲理，也反映了現實。不能因為“有發也有虧”就心甘情願地站在“虧”的壹方拱手相讓。
當今有壹種論調：發巨財的時代已壹去不復返了。有人這樣說，產生諸如洛克菲勒、福特、格蒂等超級富豪大家族的環境已完全消失了。其實，環境發生變化，機遇也不斷產生。當發明輪子的人發了大財之後，不是有人也嘆息發大財的日子已沒有了。可後來的現實並非如此。英國著名記者威廉·戴維斯曾經親自接觸和采訪過全世界幾乎所有的大富翁，他看到了世界上形形色色的富豪以及形形色色發財致富的途徑、手段。盡管是形形色色，但是從發財路上透露出壹個***同的信息：堅毅、膽識、勤奮、刻苦和善於把握機會等才是秘訣。在《世界超級富豪》壹書中對“發大財的日子結束了”的說法作了分析，認為“能證明悲觀主義者觀點站不住腳的企業家不勝枚舉，若壹壹列舉得寫厚厚的幾本書”，還舉了億萬富翁包玉剛的例子說，他全然不管能不能發財，只是埋頭幹。戴維斯特別欣賞包玉剛的致富之言：“最好忘記妳有多少錢，妳才能繼續努力工作。”
“求發財太苦了！”是啊！怕苦怕累是發不了財的。老祖宗說過這樣的名言：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”俄國車爾尼雪夫斯基說：“壹切真正美好的東西都是從鬥爭和犧牲中獲得的，而美好的將來也要以同樣的方法來獲取。”居裏夫人說：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。”
“英雄莫問出處”，而富豪的所謂“出處”昭然，就是憑藉自己的知識和勤奮。有人對世界88位富豪成長之路進行考察之後說，盡管走的是88條不同的成功之路，行的是88種不同的成功之法，但成功之秘訣是勤奮，大多數富豪都說：除了勤奮還是勤奮。這也道出了中華民族的傳統美德： “天行健，君子以自強不息。”（《周易·乾》）南北朝的顏之推說：“天下事以難而廢者十之壹，以惰而廢者十之九。”細看萬事乾坤之內，只有懶字最為害。宋代朱熹也說：“天下事，壞於懶與私。”明代呂坤說：“懶惰兩字，立身之賊也。千德萬業，日怠廢而無成，千罪萬惡，日橫恣而無制，皆此兩字為之。”痛恨懶惰，中西壹樣。《聖經》說：勤勉的人常在君王左右。捷克教育家誇美紐斯極端鄙視懶惰，他認為壹個人飽食終日，無所事事時，就會想入非非，進而做出不道德之事。因此，智者的任務就在於不讓任何人懶惰。孔子說：飽食終日，無所用心，這就難辦了。孔子同誇美紐斯壹樣，都認為壹個人如果飽食終日，無所事事，將必然導致道德滑坡也，智者之所見，大略相同。
“現在不是提倡輕松工作、愉快學習嘛！”有的人過上“小康”生活之後就懶散下來了。其實，這是很危險的！日子比過去是好了，但是不能自我滿足，應該不斷努力，不斷提高生活質量。好了還要好，這就要求不斷奮進。不能安於現狀，要不斷進取，惟此才能發財。18世紀，羅斯柴爾德家族是歐洲最著名的銀行世家，對歐洲經濟史並間接對歐洲政治歷史產生影響達二百年之久。羅斯柴爾德曾對朋友說：“有人問我怎麽發的財，我說，我不滿足賺小錢……我常將剛建立不多久的公司賣掉，若後悔了又去把它買回來，依靠此法，我最後發了財。”這裏明確講了他發財的秘訣，就是不能滿足於賺小錢。養生學上要講究“輕松”、“愉快”，但在殘酷的市場競爭中就容不得按部就班、輕輕松松、懶懶散散。據國際財富專家們曾對300位25歲的青年人進了35年的跟蹤調查，發現了這樣的結果：10人事業有成，發了大財，擁有相當的資產；40人富裕有余，算是發了小財；50人仍疲於奔命，未能發財；105人已經去世；95人家道中落，壹貧如洗。報告特別指出：其中，家道中落的95人，年輕時家庭並不窮困，只是他們胸無大誌，缺乏生活規劃，壹直過著“輕輕松松、懶懶散散的日子”。由此看來，發財不是那麽容易的，要有壹股不斷進取的奮鬥精神。
如今，開放帶來的流動使人們不局限在壹時壹地的“分蛋糕”，而是可以流動起來“做蛋糕”、“大發財”。當發不了財時，有人又憤憤不平地說：“富豪奪了自己的財產！”這是壹種仇富之言！當今面對頗有影響力大的《福布斯》所發布的中國富豪排行榜，羨慕者有之、痛恨者亦有之。然而，人們不得不承認，“財富”開始光明正大地走到國人面前了。與此同時，貧富之間的差距已經接近警戒線，在此情況下，產生壹種仇富心態，也是必然的。為什麽會嫉妒身邊的壹些富人呢？壹方面是歷史的積澱，包括“均貧富”的心態的歷史慣性；另壹方面，確實存在著通過非正常手段壹夜暴富的現象。
這種心理失衡的“仇富”現象，盡管是少數，但是不可低估其負面影響。要減輕或消除“仇富”心理帶來的社會影響，其重要的辦法是，富人應當更自覺廣泛地從事慈善事業，用慈善的方式回報社會。美國著名經濟時評人理查德·蘭伯特在英國《泰晤士報》上這樣評說：“在美國，妳可以隨心所欲地聚斂財富，妳可以擁有極多的財產。但只有壹個要求：妳必須有所回饋，而且必須有人註意到妳這樣做。妳必須這樣做，否則妳就永遠不會成為真正的大人物。”在美國，人們並不敬仰富人，而是敬仰對社會有所回饋的富人。所以，《商業周刊》每年公布慈善家排行榜比《福布斯》每年公布的富人排行榜更加吸引人們的眼球。
發財之後應該回報社會，讓社會發財、人人發財！再以“恭喜發財”祝願大家！