要有正義感，不要盛氣淩人。
△ 對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲——美國·傑佛遜
△ 貴者自貴，視若埃塵；賤者自賤，視重千鈞——晉朝·左思
高貴者自以為高貴，我都可把他看作塵土壹樣，卑賤者雖自以為卑賤，我可把他看作千鈞壹般重。
△ 任憑風浪起，穩坐釣魚船——諺語
△ 比喻有把握，或心中有數，無論發生什麽情況，都能安然不動地堅持下去。
△ 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層——北宋·王安石
不怕浮雲遮住我縱目遠眺的視線，因為我站在山峰頂上的高塔最頂層。比喻作者有遠見卓識，高瞻遠矚。今人引用來說明，人有了政治上的真知灼見，就能站得高，看得遠，看得清事物的本質，不管什麽政治“浮雲”都不能迷惑自己，都不能動搖自己的決心。
△ 舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒——楚·屈原（史記）
整個社會都黑暗混濁，只有我才清白，人們都是昏沈麻木，只有我才頭腦清醒。表白了屈原的高潔情操以及他對黑暗政治的憤恨。
△ 走自己的路，讓別人去說吧——意大利諺語
強調堅定不移地朝自己的目標去奮鬥，不去管別人如何議論紛紛，如何評論。
△ 妳走妳的陽關道，我走我的獨木橋——諺語
表示自己的道路已選定，不再更改。也用以要求別人不要幹擾自己。
△ 不以言舉人，不以人廢言——春秋·孔子
不要因為某人的話說得漂亮，就提撥重用他（而要看他的實際行動），也不要因為某人不好，犯了錯誤，就廢除他說過的正確言論。啟發人們要全面地分析、考察某人和某些言論。
△ 賞不避疏賤，罰不避親貴——晉·楊泉
賞賜不遺漏關系疏遠和地位低下的人，懲罰不放過關系親近和地位尊貴的人。
△ 勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人——唐·王維
請您再幹完壹杯酒吧，分手以後，您向西出發，走過陽關以西，就沒有什麽知心朋友在身邊了。以上兩句詩，分別時不是停留在壹般的祝願和安慰上，而是把內心深處對友人的真摯篤厚的情誼傾吐出來。
△ 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情——唐·李白
這桃花潭的水盡管有壹千尺深，也比不上汪倫送別我的深情厚意。比喻誇張用得十分貼切，把對友人的深情厚意表達得極其形象、具體、深刻。
△ 海內存知己，天涯若比鄰——唐·王勃
只要我們的友情深厚，心心相通，就算遠在天涯海角，也好比近鄰壹樣。
△ 壹言既出，駟馬難追——歐陽修
話壹說出口，四匹馬拉的車子也追不回來。強調說話要負責任。
△ 出汙坭而不染，濯清漣而不妖——宋·周敦頤
蓮花從汙坭裏長出，卻不沾上汙穢；在清水裏蕩滌過，但不顯得嬌媚。比喻無論生活在任何環境裏，都能保持高風亮節。
△ 兒不嫌母醜，狗不嫌家貧——元·蕭德祥
孩子不會因為母親長得醜就不認娘，狗也不會因為家貧而離開主人。比喻人們不會因為家鄉或祖國的貧窮落後而離棄它。
△ 松柏本孤直，難為桃李顏——唐·李白
松柏孤高挺直，難以象桃李那樣取悅世人。比喻品德高尚的人剛直不阿，不去阿諛奉承別人，討好別人。
△ 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中——宋·鄭思肖
抱香死：指菊花枯於枝頭而不脫落，比喻堅貞不屈的氣概。北風：喻指惡勢力。“寧可”兩句，今天引用來歌頌那種在惡劣環境中，誌堅如磐、堅貞不渝、寧死不屈的高貴品質。
△ 海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中——宋·陳與義
海棠花在寒風冷雨中，不顧惜自己那胭脂般的鮮紅姿色，巍然屹立，剛強不屈。贊揚那些在惡劣環境下，不顧個人的利益，而繼續奮鬥下去的仁人誌士的高貴品質。
△ 死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？——明末清初·黃崇儀
就算死了我也還是不肯把靈魂出賣，向清人屈服，貧苦又怎麽樣？難道能奈何我什麽嗎？現用來贊揚愛國誌士不怕貧窮艱苦，不怕敵人的威迫，死不辱節的高貴品質。
△ 誰道人生無再少，門前流水尚能西——北宋·蘇軾
我家門前蘭溪之水還能往西流呢！誰說人生不能返老還童呢？從自然法則看，人生再少是不能的；但從另壹個意義上看，壹個人如果能發奮圖強，老當益壯，從精神生命來看確實是越活越年青的。表達了作者那種樂觀、奮發、進取、向上的生活態度和人生誌趣。
△ 莫道桑榆晚，為霞尚滿天——唐·劉禹錫
桑榆：指晚年。現在不要說太陽快要下山了，它照映出的晚霞還會燦爛輝煌，充滿天空的。本意說：別說我們已經到了垂暮之年，可我們還要發揮作用，還要幹出壹番事業來。常用來勉勵人們，不要因為年紀老邁而悲觀喪氣，而要振作奮鬥，積極做貢獻。
△ 老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明——葉劍英
我喜歡歌頌黃昏時的景色，妳看，在夕陽的照射下，青山的景色多麽明亮、美麗啊！與“夕陽無限好，只是近黃昏”的悲觀論調相反。
△ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝——唐·劉禹錫
自古以來每逢秋天人們都感到蕭瑟淒涼，我要說秋天的景色更勝春天呢？說明作者對年老並不感到悲觀，而充滿樂觀主義精神。
△ 老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已——三國·曹操
千裏馬雖然老了，成天伏在馬棚裏面，而它的誌向仍非常遠大，要想馳騁千裏；壯烈之士，雖然到了垂暮之年，他們雄心壯誌並沒有消止。現在常被人們引用來勉人或自勉。
△ 落紅不是無情物，化作春坭更護花——清·龔自珍
落花不是沒有感情的東西，它將變作春坭，再來培育護養下壹代的鮮花。現在多用來表現老壹輩領導人為了革命事業，離職交班後，熱情培養、扶持新壹代的可貴精神。
小 人
△ 金玉其外，敗絮其中——明·劉基
外表象金玉那樣美觀，裏面卻是破爛的棉絮。比喻那種徒有其表，而內部空虛，表面好看，實質敗壞的人或事物。
△ 盛名之下，其實難副——漢·劉向
名聲很大的人，他的實際能力和功績，往往跟他的名聲難以相稱。現在有時用來批評某些人只有空名，沒有實際才能。有時又常用來謙指自己，說自己有這麽多榮譽，其實不配。
△ 位尊而無功，俸厚而無勞——《戰國策》
指有些人對國家沒有做出什麽功勞，而地位很高，掌握很大的權力，而且俸祿又多。現在引用來指那些竊居高位而沒有貢獻，沒有能力的庸官。
△ 以其昏昏，使人昭昭——戰國·孟子
自己糊裏糊塗，卻要求別人什麽都做好。現在常引用來批評某些領導人物，自己什麽都不懂，或不能以身作則，卻在那裏發號施令，指手劃腳。
△ 成事不足，敗事有余——諺語
不但沒有把事情辦好，反而把事情弄壞。
△ 問以經濟策，茫如墜煙霧——唐·李白
妳如果問他壹些經世濟民的辦法，他糊塗得好象掉進煙霧裏壹樣。後人用來諷刺那些靠陰謀手段爬上高位而根本沒有治國利民的本領的人和嘲笑壹些脫離實際的知識分子的醜態。
△ 生來不讀半行書，只把黃金買身貴——唐·李賀
有些人壹輩子連半行書也不曾讀過，愚昧無知，只是用黃金買得他們的高貴地位，驕橫跋扈。後人引用來譏諷那些靠金錢或“親蔭”、派系勢力而爬上高位而本身不學無術、昏庸無能的人。
△ 眼前道路無經緯，皮裏春秋空黑黃——《紅樓夢》
螃蟹走路時是胡亂爬行的，眼前的道路根本不分東西南北，誰對它有什麽“皮裏春秋”呢？肚子裏只不過空有壹些黑色的蟹屎和蟹黃。現在引用來諷刺那些橫行霸道，倒行逆絕，“金玉其外，敗恕其中”的醜類。皮裏春秋：表面不批評指責別人的是非，但內心是有褒貶看法的。
△ 未讀三句人之初，就想成為孔夫子——諺語
人之初：舊時私塾識字課本中開頭第壹句。剛剛在識字，就認為自己已成了知識淵博的人了。嘲笑那些不自量力的人。
△ 挾天子以令諸侯——《三國誌》
曹操要脅著皇帝，用皇帝的名義對各個諸侯勢力發號施令。現在比喻偽借某種名義去發號施令，幹別的事情。
△ 狗嘴裏吐不出象牙——元·高文秀
比喻語言是思想的反映，不正經的人，思想情趣低下的人咀裏說不出好話來。
△ 江山易改，秉性難移——明·徐臣
山河的自然面貌較好變化，而人的本性難以變化。比喻人的性格壹旦形成，就很難改變。
△ 煤塊用水沖洗，也不會變成白玉——諺語
比喻人和事物的本質是不會輕易改變的。多用於貶義。
△ 佩帶金勛章的猴子畢竟還是猴子——希臘諺語
強調人和事物的本質是不會輕易改變的。用於貶義。
△ 狗仗人勢，雪仗風勢——諺語
比喻卑劣下賤的走狗奴才對人們窮空極惡，依仗的是主人的惡勢力。
△ 狗眼看人低——諺語
比喻在勢利小人的眼裏，看不到妳有財有勢就小看妳。
△ 子系中山狼，得誌更猖狂——《紅樓夢》
中山狼：寓言說壹只中山狼被獵人捕捉，途中得到東郭先生營救，獵人走後，中山狼要吃東郭先生。“中山狼”就被用來比喻陰險狠毒，忘恩負義的惡人。“子系”兩句，現在常被引用來形容陰險狡猾、兇惡毒辣的壞人，壹旦得勢，就兇相畢露，無惡不作。
△ 矮仔看戲何曾見，都是隨人說短長——清·趙翼
矮仔連戲都未看到，就跟著別人議論戲的優劣。現在引用來批評、譏諷某些人處理問題不顧實際情況，沒有自己的主張，人雲亦雲，胡說壹通的惡劣作法。
△ 俯首貼耳，搖尾而乞憐——唐·韓愈
低著頭耷拉著耳朵來裝可憐相，象狗那樣搖著尾巴來乞求主人的同情寵愛。現引用來形容那種奴顏卑膝，奴相十足的敗類。
△ 風大隨風，雨大隨雨——諺語
哪壹個勢力大就跟隨哪壹個。用以揭露趨炎附勢者的奴性。
△ 今日東風面向東，明日西風面向西——諺語
揭露趨炎附勢者見風駛舵，毫無原則的醜惡行為。
△ 顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流——唐·杜甫
“柳絮”和“桃花”：暗指社會上哪些毫無骨氣、趨炎附勢、隨波逐流的“小人”。“顛狂”兩句，現在壹般用來比喻那些不要人格，趨炎附勢，為了獲得私利不顧是非和立場，隨風轉舵，投機鉆營的人。
△ 口甜心苦，腰藏利斧——諺語
咀上說得好聽內心卻很狠毒，暗懷著詭計隨時準備害人。
△ 當面有成人之美，背後有殺人之心——諺語
表面上是為人好，骨子裏卻是為了害人。
△ 過河拆橋，上樓抽梯——諺語
比喻忘恩負義的人。
△ 好話講盡，壞事做絕——諺語
比喻口是心非的偽君子。
△ 滿嘴仁義道德，壹肚男盜女娼——諺語
嘴裏說得好聽，暗中什麽壞事都幹。
△ 翻手為雲，復手為雨——諺語
比喻玩弄手段，反復無常。
△ 當面活觀音，背後潘金蓮——諺語
當面是純潔慈愛的模樣，骨子裏卻淫蕩卑汙。形容某些品德低下的人的虛偽面目。
△ 有財有勢即相識，無財無勢陌路人——唐·孟郊
當妳財雄勢大的時候，千方百計巴結妳，當妳窮困撩倒的時候，看到妳都說不認識妳，意是譏諷世態炎涼。
△ 壹朝人離權勢盡，親者如同陌路人——諺語
當妳離開職位無權勢的時候，原來很親近的人說不認識妳。意在譏諷哪些偽君子的醜惡行為。
△ 鳥盡弓藏，兔死狗烹——《史記》
鳥兒打完了，弓箭就收藏起來不用了；野兔打盡了，獵狗就被煮來吃掉了。比喻大功告成了，就把曾經出過大力的人拋棄甚至殺害了。
△ 山間竹筍，咀尖皮厚腹中空；墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺——毛澤東
“山間竹筍”和“墻上蘆葦”喻指沒有實際才能的人。
△ 只講過五關，不講走麥城——諺語
關羽過五關斬六將，威震天下，但最後敗走麥城而卒。比喻只講成功的光榮的，不講失敗的羞愧的，報喜不報憂。
△ 平生只會道人短，何不回頭把自量——《增廣賢文》
只說人家的短處，而沒有反身自問自己有沒有短處。
△ 草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠——唐·白居易
草叢中的螢火蟲雖然能發出光亮，但這光亮終究不是真火，蓮葉上的露珠雖然晶圓，可是它到底不是珍珠。比喻社會上似是而非，魚目混珠的假象。
△ 燈光縱日終非曉，霜葉雖紅不是春——清·袁枚
燈光再亮也亮不過白日，霜葉再紅也比不上春天的花朵。
△ 彩虹雖美是現象，驚雷雖響是空聲——諺語
說明有些事物外表雖然美麗、壯觀，但實際作用卻是很少的。
△ 彩虹雖艷不長久，松柏不艷萬年青——諺語
強調觀察人和事物，必須看本質，不能只看表面。
△ 牡丹花好空入目，棗花雖小結實多——《增廣賢文》
比喻華而不實，不如實而不華。
△ 不幹己事不開口，壹問搖頭三不知——清·曹雪芹
與自己無關的事，別人問壹概說不知道。比喻怕事、冷漠，明哲保身。
△ 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流——唐·杜甫
爾曹：妳輩。俱：壹起。不廢：不朽。
壹些無德行的文人抱住很不嚴肅的態度來否定初唐著名詩人王勃、駱賓王等人的成就，並喋喋不休地譏笑他們，這些人壹定會遭到歷史的懲罰，遭到身敗名裂的下場。而王勃、駱賓王等詩人的成就是永垂不朽的，將象浩浩蕩蕩的長江大河，川流不息，傳揚千古。
後人廣泛引用來警告和抵制那些專做傷天害理的事情，逆歷史潮流而動的家夥，指出他們到頭來必將身敗名裂，徹底敗亡；而正義、光明的革命力量和事業，絕不會因為壞人的破壞、中傷而絕滅，反而像長江大河壹樣奔流不息，滾滾向前。
△ 易漲易退山溪水，易反易復小人心——《增廣賢文》
指山溪裏的水易漲易退，小人的心反復無常。
△ 司馬昭之心，路人皆知——《三國誌》
三國時，司馬昭謀朝篡位的企圖，連過路的旁人都知道了。現引用來說明壞人的陰謀、野心已經徹底暴露，人所***知了。
△ 青蛙常常忘記了自己過去是蝌蚪——朝鮮諺語
比喻有些人往往忘記了自己過去，因此對別人采取不實事求是的態度。
△ 用菩薩時掛菩薩，不用菩薩罵菩薩——諺語
揭露有些人感情的產生、消失和轉變，完全是根據自私的實用主義而進行的。
△ 早去壹天天開眼，再留此地地無皮——諺語
那些貪官早離開這裏，真是上天有眼，如果不早些離開，再在這裏，地皮都被貪官吃光了。
警惕（慎重）
△ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為——三國·劉備
這是劉備臨終前，給他的兒子劉禪的遺詔中的其中兩句。不要認為是小小的壞事而去做，也不要認為那好事很小就不去做。後人引用來告誡或勉勵人們，只要是好事，不管大小都應去做；只要是壞事，無論大小都不要做。
△ 小善不積，不德不成，小惡不止，終成大罪——諺語
告誡人們那怕小小的好事都要長期做下去，這樣才會成為壹個品德高尚的人；那怕小小的壞事都不要做，否則就會釀成大罪，必然受到懲罰。
△ 勿以小惡掩人大美，勿以小怨忘人大恩——清·申居鄖
不要因為小過失而否定人家的大美德，也不要因為小怨恨而忘掉人家的大恩情。
△ 不以小惡掩大善，不以眾短棄壹長——南宋·朱熹
不能有小缺點而掩蓋了他的大功勞，也不能因為有很多短處而舍棄了他的特長。
△ 善欲人見不是真善，惡恐人知便是大惡——南宋·朱熹
做好事想讓人看見，就不是真正的做好事；犯了錯誤怕人知道，便是更大的錯誤。
△ 善惡到頭終有報，只爭來早與來遲——元·李明
每個人行善或作惡，到頭來始終會得到報應的，問題只差在快些或慢些。其目的是勸人行善抑惡。
△ 善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到——元·雜劇
做好事終究會得到好處，做壞事終究會受到懲罰，只是遲早的問題。現引用來警告那些作惡的人，如果壹意為非作歹，結果必然沒有好下場。
△ 萬事勸人莫瞞昧，舉頭三尺有神明——《醒世恒言》
告誡世人，做什麽事都要誠實，不要欺騙瞞哄，因為妳頭上就有神靈，那是欺騙不了的。
△ 勸君莫作虧心事，古今往來放過誰——明·馮夢龍
勸大家不要做虧心事，從古到今凡是做壞事的人有誰逃得脫懲罰。
△ 天網恢恢，疏而不漏——春秋·老子
天道的羅網廣大無邊，看起來是空疏的，但無論什麽罪過，它都不會漏掉，必然會給予懲罰的。用來警告壞人，不要以為有機可乘就胡作非為，造惡生禍，因為這樣做，終究是逃不出法網和正義的懲罰的。
△ 物極必反，惡極必亡——《資治通鑒》
事物發展到了極點，就會引起質的變化。
△ 積善者昌，積惡者亡——《東遊記》
多做善事，會得到好的結果；多做壞事，必然會得到滅亡的命運。意為善有善報，惡有惡報。
△ 多行不義必自弊——左傳
多幹壞事，必然自食其果，自取滅亡。
△ 若想人不知，除非己莫為——《醒世恒言》
只要做了壞事，終究會被人知曉。
△ 平生不做虧心事，半夜敲門也不驚——元·元名氏
平生光明磊落，問心無愧，就不怕別人陷害。
△ 狐貍發表演說，公雞就要深思——阿爾巴尼亞諺語
比喻小人的壹舉壹動，人們都要註意和警惕。
△ 狐貍宣布自己吃素之日，該是母雞留神之時——英國諺語
比喻小人講好話的時候，是人們要註意、要警惕的時候。
△ 對妳微笑的人，可能就是使人哭泣的人——諺語
比喻在友好模樣的背後，可能掩蓋著置妳於死地的陰謀詭計。
△ 時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍——唐·竇庠
世人不要小看池中水，池水雖淺並不妨礙臥龍。比喻莫輕視寒門弟子，茅舍之下有奇才。
△ 廟小妖風大，池淺王八多——諺語
比喻地方雖小，歪風邪氣卻盛，牛鬼蛇神卻多。
△ 秤砣雖小壓千斤，胡椒雖小辣人心——諺語
指小事物能得到大效益，小人物能起到大作用。
△ 虛偽的朋友比公開的敵人更可怕——諺語
因為他最了解妳，最接近妳，隨時可把妳置於死地。
△ 慶父不死，魯難未己——晉書·李密傳
慶父：春秋時魯國公子，經常制造內亂，先後殺死兩個國君，當時流傳“慶父不死，魯難未己”的說法。現指制造內亂的罪魁禍首不除掉，就不得安寧。
△ 明修棧道，暗渡陳倉——明·無名氏
劉邦攻打項羽時，劉邦的大將軍韓信表面上去修棧道，轉移項羽的視線，暗地裏卻繞道到陳倉，出奇制勝。指正面迷惑對方側面突然襲擊；明的壹套，暗的壹套。
△ 項莊舞劍，意在沛公——《史記》
楚霸王項羽設鴻門宴，企圖在宴會上借項莊舞劍助興為名，砍殺劉邦。現在用來說明某種言行，表面壹個樣，實際別有用心。多用作貶義。
△ 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也——北宋·歐陽修
願意是醉翁喝酒意興並不在酒上，而在於周圍美好山水之間。現用來說明做某件事，本意不在這件事上，而在別的方面；有時也用來揭露壞人動機不良，以某種手段或借口作晃子，幹壞事。
△ 不可以壹時之譽斷其為君子，不可以壹時之謗斷其為小人——《警世通言》
判斷壹個人的好壞，不能單憑人們對他壹時的贊譽與誹謗，而要看他的全部言行和全部歷史。
△ 路遙知馬力，日久知人心——《元曲選·爭報恩》
指人的好壞，須經過時間的考驗才能看出來。
△ 聽其言，觀其行——《格言聯璧》
判斷壹個人的好壞，既要聽他說什麽，更重要的看他的實際行動。
△ 不以言舉人，不以人廢言——春秋·孔子
不要因為某人說話漂亮，就提撥重用他（而要看他的實際行動），也不要因為某人犯了錯誤，就廢除他說過的正確言論。啟發人們要全面地分析、考察某人和某些言論。
△ 蓋棺始能定士之賢愚，臨事始能見人之操守——宋·林逋
壹個人的是非功過，要等到他生命結束時才能定論；壹個人品德如何，要在患難到來時才能看得清楚。
△ 愛之則不覺其過，惡之則不覺其善——《後漢書》
喜歡壹個人常常不容易看到他的過失，厭惡壹個人往往難以看到他的長處。
△ 愛而知其過，憎而知其善——《貞觀墜要·鑒戒》
對自己喜歡的人要看到他的短處，對自己所厭惡的人要看到他的長處。
△ 富貴定要依本份，貧窮不得亂思量——《增廣賢文》
富貴的時候，應當為人親善仁德，決不能為富不仁，欺壓窮人；貧窮的時候，應當保持節守誌氣，決不能企圖以違法違德的手段去竊取財富。
△ 窮則獨善其身，達則兼善天下——戰國·孟子
處於貧困潦倒的時候，就要堅持操守，使自己道德完善，保全自己；如果處於順達的時候，就用自己的才德為天下人服務，給天下人都帶來好處。
△ 功名富貴若長在，漢水亦應西北流——唐·李白
如果功名富貴是可以永遠保住的話，那麽漢水也應該倒流了。這是作者用來譏諷那些身居高位而為非作歹的人，指出他們飛揚撥扈的日子決不會長久的。
△ 知之為知之，不知為不知，是知也——春秋·孔子
知道的事情就說知道，不知道的事情就說不知道，這才是聰明的做法。
△ 不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德——戰國·荀子
自己不知道的就詢問，自己不會做的就學習，自己有才能也必須恭敬謙讓，這樣才能有德行。
△ 不懂裝懂，永世飯桶——諺語
不懂裝懂的人，壹輩子只能做個愚蠢的人。
△ 班門弄斧，關公面前舞大刀——諺語
不知好歹，在能人面前逞能。
△ 不是撐船手，休要弄竹竿——小說《官場現形記》
不會劃船的人，就不要擺弄撐船的竹竿。比喻是某行的門外漢，沒資格插手這壹行。
△ 強中更有強中手，能人之外有能人——諺語
比喻技藝或本領沒有止境，不能自滿逞強。
△ 強中更有強中手，惡人自有惡人磨——元·元名氏《桃花女》
比喻作惡多端的人，壹定會受到懲罰。
△ 驕傲出於淺薄，狂妄來自無知——諺語
驕傲的人往往是那些知識淺薄、半桶水的人，狂妄的人往往是那些沒有文化知識，橫蠻無理的人。
△ 禮義出於富足，盜賊來自貧窮——諺語
當人們的生活水平提高的時候，會自然而然地講究禮義，追求文明；當人們處在饑寒交迫時，部分人就會產生邪念，去偷去搶。比喻在某種意義上說明人們的經濟地位決定思想意識。
△ 富貴生淫欲，饑寒起盜心——諺語
富貴者飽食終日，養尊處優，因而產生淫逸驕奢的欲望；饑寒者食不果腹，衣不掩體，於是萌動打家劫舍的念頭。
△ 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同——北宋·蘇軾
從正面望去，廬山如峻嶺橫空，從側面看去，卻又象挺拔峭立的奇峰。站在遠、近、高、低各個不同的位置上看，它又顯出各不相同的姿態。說明壹個深刻的哲理：人們從不同的角度，以不同的觀點看問題，會得出不同的結論。
△ 仁者見仁，智者見智（簡稱“見仁見智”）——《周子·晉辭上》
古人認為壹陰壹陽互相結合，互相作用，互相變化，這就是道。順著道去做，就會成功，促進道的發展是人的本性。仁德的人運用了它，就認為是仁德的，明智的人運用了它就認為它是明智的。現在引用來說明，對某個事物，不同的人從不同的角度去看，有不同的理解和評價。
△ 盲人摸象，各執壹詞——《民間故事》
幾個瞎子摸了壹只大象，都只摸了壹部分。摸到象腿的說象如壹根柱子，摸到身子的說象如壹堵墻，摸到尾巴的說象如壹條蛇，爭論不休。比喻看問題片面，以偏概全。
△ 管中窺豹，只見壹斑——《世語新說》
比喻只見局部，不見全貌。
△ 穿衣帶帽，各有所好——諺語
穿著打扮，每人有各自的愛好。比喻人的愛好各不相同，不可強求壹致。
△ 好人有人罵，惡人有人敬——諺語
好人辦事有時也會遭到某些人的罵，惡人辦事有時也會得到某些人的推崇。說明人的好壞，要看壹貫，要看本質，不能只看壹時壹事，也不能只聽輿論。
△ 百不為多，壹不為少——宋·趙彥衛
指珍貴的東西，多多益善，但有壹件也不算少了。有“知足常樂”之意。
△ 尺有所短，寸有所長——《楚辭·人居》
比喻任何事物和任何人都有長處和短處，都有可取之處。
△ 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈——唐·劉禹錫
山不壹定要很高，只要裏面有仙人在，它就會出名；水不壹定要很深，只要裏面有龍，它就有靈威。比喻不管什麽處所、單位、地方，雖然平常，但只要有出色的人物，或者有什麽珍貴的東西，它就會出名。
△ 濃綠萬枝紅壹點，動人春色不須多——宋·王安石
比喻有些事物不需要很多，只要用到恰到好處的地方或時候，就會達到令人心動的效果。
△ 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香——宋·盧梅坡
梅花不如雪花白，雪花卻不如梅花香。比喻人或物都各有所長，各有所短。