確切說，完全壹樣的詩詞在古代各家詩詞中是沒有的。
“大夢覺醒”的說法最早來自《莊子.齊物論》：“有大覺而後知此其大夢也”。
後來佛家有將此觀念應用到覺悟中，《弘明集》有：“若深體三界為長夜之宅，有生為大夢之主，則思覺悟之道何貴於形骸。”
很多有名的詩人曾對大夢覺醒形容人世蒼涼之意，是卻並不是“大夢方覺醒”的詩句。
李白在《閑適-與元丹丘方城寺談玄作》中有：“茫茫大夢中，唯我獨先覺。”在《春日醉起言誌》中有：“處世若大夢，胡為勞其生。”
白居易在《和送劉道士逰》中有：“人生同大夢，夢與覺誰分？況此夢中夢，悠哉何足雲。”
蘇東坡在《李憲仲哀詞》中有：“大夢行當覺，百年特未滿。遑哀巳逝人，長眠寄孤館。”
至於諸葛亮在隆中所吟“大夢誰先覺，平生我自知。”則是更加後面的事情了，不足與前人***語也。
2.哪首詩裏有（大夢終覺醒）酒意微醺帶醉入夢於南宋感懷二十韻
讀史嘗鯨飲，醺醺入畫圖.
恍然如隔世，合卷夢三吳.
揚州不復在，胡馬窺江初.
前身逢亂宋，不禁倍踟躇.
高官乘驄馬，咳唾亦金珠.
宵獵牽走狗，陌上戲羅敷.
及至狼煙起，上表納降書.
陳言猶慷慨，意怯口不輸.
吾於天子堂，罵座效灌夫.
須發皆箕張，振臂壹高呼：
祖宗無德，遺諸位似蠢豬.
言如金擲地，天下盡識吾.
達官懼史筆，詔我作先驅.
我自壹擺首，民能幾次愚？
棄吾於盛世，起吾在窮圖.
壯誌已消磨，而今愛江湖.
但得自由身，焉做汝家奴？
慣看汝伎倆，卸磨即殺驢.
幸無富貴心，何必獻微軀？
大夢終覺醒，來日有夢無？
3.形容覺醒的詩句有哪些1.宋 蘇軾《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2.《遊山西村》
作者：陸遊
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
3.《玉樓春·瓊酥酒面風吹醒》
宋代：晏幾道
瓊酥酒面風吹醒。壹縷斜紅臨晚鏡。小顰微笑盡妖繞，淺註輕勻長淡凈。
手挼梅蕊尋香徑。正是佳期期未定。春來還為個般愁，瘦損宮腰羅帶剩。
4.《青玉案·元夕_百度漢語》
作者：辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
5.《送進士李殷下第遊汾河》
作者：曹鄴
上國花照地，遣君向西征。
旁人亦有恨，況復故人情。
單車欲雲去，別酒忽然醒。
如何今夜夢，半作道路程。
邊士不好禮，全家住軍城。
城中鼓角嚴，旅客常夜驚。
中有左記室，逢人眼光明。
西門未歸者，下馬如到京。
還應壹開卷，為子心不平。
殷勤說忠抱，壯誌勿自輕。