2011-07-28 10:46:18 來源：榮縣全媒體新聞中心
壹九三八年六月，我父親隨叔祖吳玉章參加革命，後在吳老身邊工作十年之久，親聆吳老的教誨和培養。吳老去世後，為了緬懷吳老，父親送我壹套他珍藏已久的吳老題詞《祖傳三對聯》影印件給我。
今年是辛亥革命——榮縣獨立壹百周年，中國***產黨成立九十周年的日子。為了紀念這具有重大歷史意義的日子，更好地學習吳老、宣傳吳老，弘揚吳老精神，我將吳老給父親的題詞《祖傳三對聯》影印件公諸於世，並結合談談自己對這三幅對聯的認識和體會。
壹九六三年壹月，父親到北京參加全國鐵路公安先代會後即前去探望吳老。父親拿出獎品冊（紀念冊），請他老人家題詞以作紀念。這時吳老在紀念冊中這樣寫道：“我的侄孫吳本清同誌要我在他的獎品冊上提壹些指導性的話以紀念。我想把我們家祖先留下作事格言寫壹些出來也很有意義。現在我把小時所看見的略寫壹、二如下：
正堂屋門對聯：百年丕振延陵緒，三讓猶存泰伯心。
下堂屋門對聯：荊樹有花兄弟樂，書田無稅子孫耕。
客廳門上對聯：創業難，守業亦難，須知物力帷艱，事事莫爭虛體面；居家易，治家不易，欲自我身作則，行事當立好規模。”
吳玉章題完詞後，對我父親說：“這是祖先給我們留下的精神財富，現在我把它贈給妳以***勉。”他還解釋道：“這是我們做人的標準。它包含著我們民族的傳統美德，這種傳統美德，在今天***產主義世界觀的指導下，也就賦予了新的革命內容。無論對家庭、還是對國家都應該這樣。無論過去搞革命，今天搞建設都要保持艱苦奮鬥的精神。我們***產黨人壹定要以身作則，在各行各業都要起模範帶頭作用。我壹生是這樣過來的，希望妳也這樣做。”
吳老的這三幅對聯，在1988年12月30日吳玉章同誌誕辰110周年暨吳玉章故居開館之際，展現於世人面前，即引來不少世人的關註，各種報刊也相繼報道了這三幅對聯並有評說。
資料表明：吳氏開姓始祖是商代未年周族首領古公亶父之長子泰伯。泰伯為了實現父親的意願，使聰明能幹的三弟季歷繼位而三次讓位，與二弟仲雍以采藥為名，斷發紋身，避到荊蠻之地（今江蘇壹帶）周武王為追念泰伯，將此地封為吳國。後來吳國逐漸強大起來。歷經二十五世六佰多年。吳國王族為了表達對故國的思念之情。便以原國名為姓氏，故泰伯是吳姓開姓始祖。
吳國滅亡前後，王室成員分布鄰近各地，其中絕大部分為泰伯第十八世孫壽夢四子季紮的後裔。當時壽夢有意把王位傳給季劄，他兩次避王位出至延陵（今江蘇常州）當農民。吳王無奈，只好封延陵壹帶作季劄食邑。於是季劄舉家遷到延陸，時人便稱季劄為“延陵季子”。其後裔構成“延陵世家”之美譽。吳玉章世家便是季劄（延陵）第三個兒子吳重道的後裔，幾經輾轉後由吳日道（泰伯第九十九世）的兩個兒子吳應丙、吳應亮兩弟兄從福建入川至榮縣，分別安居於雷家壩和大塘沖，至今已有二百八十四年的歷史了。自泰伯起，吳玉章己是第壹百零五代世孫了。
泰伯，仲雍兄弟倆給荊蠻之地帶去了北方（中原）的先進生產技術，同時領導民眾興修水利，開鑿了壹條長87裏，寬12丈的泰（太）伯瀆（今伯瀆港），便利農田灌溉，又方便舟楫往來。至今伯瀆港仍是江蘇無錫市梅村與外界往來的主要水道。《吳越春秋·太伯傳》中說：“在太伯領導下，吳國數年之間民殷富”。
吳國初期，北方的商王朝已經衰落，這時戰爭不斷，民不聊生。為了保衛家園，太伯帶領百姓修築城廓。《吳越春秋·太伯傳》中說：“太伯修築的吳城周三裏，二百步，外廓三百裏，百姓皆耕田其中”。
泰伯謙讓、開拓進取的精神，為後人稱贊和弘揚。孔子贊道：“泰伯，其可謂至德也矣已，三以天下讓，民無得而稱焉！”太史公司馬遷稱“吳太伯世第壹”。
吳氏家庭是壹個有三千多年歷史的家庭，吳國滅亡後，太伯後裔們雖流亡他鄉，但他們吸取亡國的歷史教訓，勤耕讀、苦創業。自漢王朝吳氏族人成為各代王朝中的望族，不僅名賢輩出，而且遍布四方。
身為泰伯後人的吳玉章，從小受到愛國主義教育，他關心時事，為了救國拯民於水火之中，他成為孫中山領導辛亥革命的主將，親自組織領導了首義天下先的榮縣獨立。盡管革命幾經曲折，可他始終不斷追求真理，勇於革新，終生為人類進步事業鞠躬盡瘁。他為革命辦教育，嚴謹治學的崇高風範令世人欽佩。他 壹貫謙虛謹慎、艱苦樸素、嚴於律己、寬以待人的優良作風，不名為、不圖利、講真話、辦事實，全心全意為人民服務的崇高品德，永遠受到人民的景仰。毛澤東主席在吳玉章同誌六十壽辰題詞中贊揚吳老壹輩子做好事，不做壞事，壹貫的有益於廣大群眾，壹貫的有益於青年，壹貫的有益於革命。吳玉章同誌的言傳身教，真不愧為“前人典範——後世楷模。”
吳玉章革命的壹生表明：他不僅傳承了泰伯謙讓、開拓進取精神，而且用***產主義世界觀弘揚了吳氏文化，並賦予了新的時代內容並教育後人“希望妳們也這樣做”。當今“十二五”開局之年，讓我們傳承和弘揚吳老精神，“德行天下”，唱響時代主旋律，以嶄新的時代風貌，艱苦創業，去打造更加美好的新榮縣，以告慰吳老在天之靈。(吳銀昭)