草原盛會壹那達幕：即遊藝、聯歡的意思，源於七百年前。那達幕之日商販雲集，說書獻藝應有盡有，熱鬧非凡，最扣人心弦的莫過於賽馬、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壯、稻谷飄香的8月份舉行。
蒙古包：蒙古包壹詞來自於滿族人對蒙古族住所的稱呼，是遊牧生活的產物。壹般高七八尺，寬丈余，先用木桿、牛皮訂成網狀方架數片，然後連成園倉式，再用園木組成傘形園頂，頂中央有壹個圓形天窗，晴啟陰合，用以流通空氣，吸收陽光，是草原牧區最喜歡的居住用具，也是外地遊人最感興趣的下榻場所。
祭敖包：這是蒙古族傳統的宗教活動，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘築而成的。“敖包”最早是在茫茫無邊草原上建立起來的能識別方向、道路、邊界的標誌，後成為祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份舉行。祭祀時敖包上插樹條，上面掛有五顏六色的布條或紙旗。在蒙古族人民心中，敖包是神聖的凈地。 蒙古族人的飲食比較粗獷，以羊肉、奶、野菜及面食為主要原料。烹調方法相對比較簡單，以烤最為著名。崇尚豐滿實在，註重原料的本味。特色美食有烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶酪、馬奶酒、蓧麥面、資山熏雞、肉幹、哈達餅、蒙古餡餅、蜜麻葉、德興元燒麥等。
傳統食品分為白食和紅食兩種。白食蒙古語叫查幹伊德，是牛、馬、羊、駱駝的奶制品。紅食蒙古語叫烏蘭伊德，即牛、羊等牲畜的肉制品。白食是蒙古族的敬客食品，按照蒙古族的習慣，白色表示純潔、吉祥、崇高，因此白食是蒙古人待客的最高禮遇。
手扒羊肉：蒙古語稱手扒羊肉為“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族簡便實惠的待客食品。做法是剛屠宰後的羊，挑選好的部位，（頭蹄下水除外）白水下鍋，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，調味齊全，不加任何調味品，只要掌握清煮技術，就能做得美味可口。在食用時不用餐具，用手扒著吃。
蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精華，五谷之結晶，是最能表達朋友之忠誠的珍貴食品。主人將美酒斟在銀碗或金杯中，托在潔白的哈達上，唱起感人的祝酒歌，表達自己的真誠與感情，此時客人理應隨即接過酒，能飲則飲，不能飲則品嘗少許，然後將酒歸還主人，萬不可推推讓讓、拉拉扯扯，謝絕主人的敬酒，否則他會認為您對主人瞧不起，不願交朋友、不能以誠相待。 安代舞：安代流行內蒙古，起源於庫倫旗。傳統安代以唱為主，伴以舞蹈動作，是科爾沁“博”治病的壹種方式，帶有迷信色彩。1949年以後，逐漸變為自娛性民間舞蹈，經過不斷完善與發展，由民間進入劇場，成為喜聞樂見的民族藝術形式。
內蒙古民歌：《嘎達梅林》、《達那巴拉》、《那木斯來》、《勞工之歌》等；贊美故鄉、思念親人、懷念故土的歌，如《諾恩吉雅》、《母親的恩情》、《金姐》等；哀歌、格言歌、搖籃曲、諷刺歌，如《波茹萊》、《都吉婭》、《丁格爾大喇嘛》等，儀式歌包括祭祀歌、安代歌、婚禮歌、宴歌、酒歌等，如《四季》、《金珠爾瑪》、《篝火歌》等；反映婦女生活的歌，如《萬梨》、《高小姐》、《德力格爾瑪》等；情歌，如《韓秀英》、《達古拉》、《金葉瑪》等。
鄂爾多斯婚禮：流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚的歌舞形式和熱烈隆重的場面。表達了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外。 蒙古族主要使用蒙古語（內蒙古方言），包括①內蒙古自治區中部蒙古族所使用的察哈爾、巴林、鄂爾多斯、科爾沁、喀喇沁土默特等土語。②巴爾虎-布裏亞特方言，包括呼倫貝爾陳巴爾虎、新巴爾虎、布裏亞特等土語。③衛拉特方言，包括阿拉善等地蒙古族所使用的土爾扈特、額魯特、察哈爾土語。
漢族和其他民族主要使用漢語（內蒙方言），各地不壹致，東部地區(東四盟和錫林郭勒盟東部)使用東北官話居多；中西部(巴彥淖爾至錫林郭勒盟西部)使用晉語較多；阿拉善盟等受甘肅,寧夏影響較大，以蘭銀官話為主。 詳見詞條蒙古文字
內蒙古自治區使用傳統蒙古文字，主要通用回鶻式蒙古文；蒙古國則主要使用西裏爾蒙古文。蒙古文字從蒙古人開始紀錄自己的語言以來，就有很大的變化。在過去蒙古語還未有文字的年代，要記錄蒙古語就要采用其他友好鄰族的語言文字。傳統蒙文是在回鶻文字母基礎上形成的。早期的蒙古文字母讀音、拼寫規則、行款都跟回鶻文相似，稱作回鶻式蒙古文。17世紀該傳統蒙文對滿文的形成產生極大影響，1937年外蒙古開始推廣西裏爾字母書寫的蒙古文，形成了今天用兩種字母書寫的蒙古文形式。