壹、品性決定命運。品性就是品德的意思。《易經》坤卦說“厚德載物”，有深厚的德行品德，才能承載萬物。《格言對聯》也說“教子教孫須教義，積善積德勝積錢”。 劉備給兒子劉禪的遺詔中也說“惟賢惟德，能服於人”。我們平常對人才的要求是德才兼備，說明德是才的基礎。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星***之。”這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說，統治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著妳轉。這些話都充分說明了品性(品德)在人生中、家庭中、治國中的重要地位，品性不好的人，自己心不安，別人不信任，做事不容易成功，即使僥幸成功了也不幸福，也不容易守住自己的成功。在我們的教師職業中，在師生的交往中，真正能夠經得起時間的考驗的，往往是那些品德高尚的老師。當老師所教的所有知識都隱藏在學生記憶深處的時候，老師的品德所發出的光芒永遠在學生的心目中奕奕生輝，影響學生終身。所謂“學高為師，身正為範”，意思是學識高即為老師，身正才能為人示範。“範”指的是教師風範。 “身正”，即是說作為壹名教師，首先就應該有良好的人格、道德等，因為這是做老師的基礎也是做人的基礎。
二、性格決定命運。這壹點不用多說，現在許多的書籍都在用無數的事實來證明性格的重要性，這壹點基本上成了現在大家的***識，這裏我就不再多闡述了。只是我們要註意怎樣來修養自己的好性格，改掉要自己的壞性格。同時性格也要以真誠為基礎，就像《紅樓夢》中的林黛玉的性格不好，不被眾人歡迎，但她真誠，而能贏得賈寶玉的真愛。如果她性格好些，或許身體就會好些，人緣也會好些，命運也會好些，也不會連自己的外婆都不選她為孫媳婦了。薛寶釵的性格好，會說話，會處事但她給人的感覺不真誠，要虛偽壹些，所以反而得不到賈寶玉的真愛，最終也沒有得到她想要的好命運。在我們教師職業中，我們老師對學生壹定要真心真意，學生雖小，但是在言行之中的真心真意，他們是能看得出來的，也能夠通過細節感受得到的。身邊許許多多優秀老師的成功事例都證明了壹點:如果壹個老師真心真意地為學生的未來著想，盡心盡力地為學生的成長服務，是能夠得到學生真心真意的尊重的。真心得到了真心的感應後，親其師信其道，也就不是什麽難事了。
三、性情決定命運。隨著年齡的增長，總結分析身邊人的命運，發現性情決定命運的事例還比較多。性情就是脾氣，它跟性格有關聯，但比性格的變化有些大，性格是相對穩定的特質，而性情是容易變化的特質，有時跟心情相關，性情好的人受心情的影響比較小，性情壞的人受心情的影響比較大。特別在我們的教師職業中，性情顯得尤為重要，絕大多數老師都是兢兢業業，想把工作做好，但是由於性情的不同，有的老師性情比較急，容易走極端，雖然才能比較高，對學生的出發點也比較好，卻往往由於性情的易怒，得不到學生的理解，得不到學生的好感，得到的往往是學生的逆反，甚至是學生走極端的大事件。所以，在教師職業中性情的修養顯得非常重要，《易經》中講“不惡而嚴”，老師對學生既要嚴格要求，但又不能把喜怒哀樂表現得非常明顯讓學生討厭憎惡。作為性情也還沒有完全成熟的學生，往往不容易理解性情不好的嚴厲老師的壹片苦心和嚴格要求，容易跟性情火爆的老師作對，導致不親其師，也不信其道。這樣既對學生的成長學習不利，也對老師的教育教學不利。《詩》雲：“予懷明德，不大聲以色。”子曰：“聲色之於以化民，末也。”講的就是這個道理。反過來說，如果老師的性情比較好，喜怒哀樂不太極端，對人對事謙虛有禮、性情溫和，為人處事又嚴格有度有原則，不受壞情緒左右，不傷學生面子，註意與學生言語的分寸，久而久之，當學生在內心深處完全認同了這個老師，或者達到了喜笑怒罵都能夠得到理解的程度，在這種情況下，學生親其師信其道，就容易做到了。
生活中的無數事例都證明:除了平常我們所熟知的性格決定命運之外，品性和性情在決定命運的方面也顯得非常重要，缺壹不可。因此，我們在生活中要加強這三方面的修養，讓自己的品性好，性格好，性情好，最終達到我們自己的命運好。