2、書法亦就佛法，始於戒律，精於定慧，證於心源，妙於了悟，至於極也，亦非口手可傳焉。
3、內典《金經》雲：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
4、書，如也，如其學，如其才，如其誌，總之曰如其人。
5、壹部《金剛經》，專為眾生說法，而又教人離相。學古人書，是聽佛說法也。識得秦漢晉唐書法之妙，而會以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。
6、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。
黃山谷曰：“詩不可鑿空強作，待境而生，便自工耳。”余謂書亦不可鑿空強作，神與古會，便自工耳。
7、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
8、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
9、“水流心不競，雲在意俱遲。”此兩句極盡書法之妙。意到筆隨，不設成心，是上句景象也；無垂不縮，欲往仍留，是下句景象也。
10、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
釋玄院長學生作品
11、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
12、意居筆先，形隨法立。
13、不貴多寫，無間斷最妙。
14、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
15、學者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復歸於樸。”善夫！
16、顏書貴端，骨露筋藏；柳書貴遒，筋骨盡露。
17、山谷擘窠書，學《 鶴銘》，瘦勁清栗，真出鐵石手腕。
18、臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。
19、心能轉腕，手能轉筆，書便能如人意。
20、不熟則不成字，熟壹家則無生氣。熟在內不在外，熟在法不在貌。
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21、學壹家書，知其好不知其惡，學諸家書，好惡了然矣。
22、不見真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。
23、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。
24、古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。
25、臨漢碑宜有石氣，然非拳曲之謂也。問：何謂石氣？曰：不可說。
26、顏書極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問：神妙何在？曰：凡學人所不能到處，即其神妙處。
27、學漢魏晉唐諸碑帖，須各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟後，會得眾長，又不可無我在，無我便雜。
28、古碑無不可學，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識其妙，手亦從之。
29、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。
30、古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。
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