形容“品德高尚”的詩詞包括：
1、元代王冕《墨梅》
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
譯文：
洗硯池邊生長的壹棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆後淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色。
它並不需要別人去誇許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。
2、唐代李白《贈孟浩然》
原文：
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
譯文：
我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。高山似的品格怎麽能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！
3、南宋鄭思肖《寒菊》
原文：
花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中！
譯文：
妳在秋天盛開，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，妳的情操意趣並未衰窮。
寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中！
4、唐代韋應物《己亥雜詩（其五）》
原文：
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文：
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起這壹起身，從此就是天涯海角了。
我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土還能起著培育下壹代的作用。
5、宋代文天祥《過零丁洋》
原文：
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
譯文：
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨裏的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
2.形容“品德高尚”的詩詞有哪些形容“品德高尚”的詩詞包括：1、元代王冕《墨梅》吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。譯文：洗硯池邊生長的壹棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆後淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色。
它並不需要別人去誇許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。2、唐代李白《贈孟浩然》原文：吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。譯文：我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。
高山似的品格怎麽能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！3、南宋鄭思肖《寒菊》原文：花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中！譯文：妳在秋天盛開，從不與百花為叢。
獨立在稀疏的籬笆旁邊，妳的情操意趣並未衰窮。寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中！4、唐代韋應物《己亥雜詩（其五）》原文：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起這壹起身，從此就是天涯海角了。
我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土還能起著培育下壹代的作用。5、宋代文天祥《過零丁洋》原文：辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。
國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨裏的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
3.關於品德高尚 古詩詞墨梅 作者： 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。 譯文： 我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。
它不需要別人誇獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。 疑難點註釋：①墨梅：水墨畫的梅花。
②洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。
這裏化用這個典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。
洗硯池相傳晉代大書法家王羲之臨池學書，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說均曾為王羲之洗硯處。
作者是著名畫家，以淡墨清雅寫梅，因與王羲之同姓，故稱“我家”，並暗喻其功底。 註釋： [墨梅]單用墨畫的梅花。
[池頭]池邊。 [洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯臺的池塘。
[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。
[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。 詩意： 這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的壹棵樹，每壹朵梅花都呈現出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。
我不需要別人誇它顏色多麽漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。 壹“淡”壹“滿”盡顯個性 ——《墨梅》賞析 梅花，開放在萬花雕零的嚴寒季節，她傲冰鬥雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先於眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。
因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象征。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。
本詩作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅聖手”。這是壹首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。
詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。 古人寫詩，註重煉字。
詩中（亦指畫中）的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那壹朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。壹、二兩句運用白描手法寫梅花的形態，壹個“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立於嚴寒的風骨，令人耳目為之壹新。
再看末句，詩人為什麽特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他並不希罕那些庸俗的人們誇獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。壹個“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼！這種不流於世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的誌趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情於梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。
“畫梅須具梅氣骨，人與梅花壹樣清。”人們是這樣稱贊王冕的。
現實中的王冕與他筆下的梅花壹樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由於王冕的畫畫得特別的好。
當地的縣官和壹個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最後，當縣官親自下鄉見他時，他聽到消息後趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
在這首詩中，壹“淡”壹“滿”盡顯個性，壹方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另壹方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來！從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在壹起！ 竹石 鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
[註釋] 1. 《竹石》是壹首題畫詩。 2. 咬定：比喻根紮得結實，像咬著不松口壹樣。
3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。
4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。
[解說] 這是壹首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破巖中，基礎牢固。
次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。
“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，常被用來形容革命者在鬥爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。 [作者簡介] 鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書畫家。
明 於謙 為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 石灰吟 於謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 [註釋] 若等閑：好像很平常。
[簡析] 這是壹首托物言誌詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。
“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著誌士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。
第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。
至於最後壹句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立誌要做純潔清白的人。 於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受。
4.2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊。
詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑。今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。
4、桃李不言，下自成蹊。（《史記》） 蹊（xī）：小路。
桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出壹條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。
5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標。
諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。 6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麽就會學識淺陋，見聞不廣。 7、前事不忘，後事之師。
（《戰國策?趙策壹》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。 8、卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。
（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，壹帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沈淪：指沈船、溺人。
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國誌》） 壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也壹定要做。
10、有則改之，無則加勉。（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。
對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。 12、言必信，行必果。
（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。
（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。就：成就。
原喻指要廣納人才，才能成就大業。也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。
14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。
現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。 15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。假如對國家有利，我可以付出自己的生命。
豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。 16、瓜田不納履，李下不整冠。
（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。
比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，註意檢點規範自己的行為。 17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（《論語》） 君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。
這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。 18、高山仰止，景行行止。
（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。止：語助詞，無義。
兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。後以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。
句意為：品德像山壹樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。 19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。
兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花雕謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。
20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。
詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢誌不渝的愛國情懷。 21、人而無信，不知其可。
（《論語》） 做壹個人不講信用，真不知道怎麽能行。意為人不講信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之惡。（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。
23、己所不欲，勿施於人。（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。
（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。 25、言之者無罪，聞之者足戒。
（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。 26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；壹味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇。這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒。
27、洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 晶瑩如冰的心藏於內，高潔如玉壺之形。
5.品格高尚的古詩有哪些1、《十壹月四日風雨大作》
年代： 宋 作者： 陸遊
風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。
溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
2、《過零丁洋》
年代： 宋 作者： 文天祥
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
3、《題竹石》
年代： 清 作者： 鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
6.贊揚高尚品格的詩句1、竹石
作者鄭燮 朝代清
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
譯文
緊緊咬定青山不放松，原本深深紮根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑妳刮東西南北風。
2、蔔算子·詠梅
作者陸遊 朝代宋
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，壹任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文
驛站外斷橋旁。梅花寂寞地開放、孤孤單單.無人來欣賞。黃昏裏獨處已夠愁苦.又遭到風吹雨打而飄落四方。它花開在百花之首.卻無心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。
3、石灰吟
作者於謙 朝代明
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文
（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。
4、己亥雜詩（其五）
作者龔自珍 朝代清
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東壹揮，感覺就是人在天涯壹般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下壹代的作用。
5、浪淘沙
作者劉禹錫 朝代唐
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沈。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
譯文
不要說讒言如同兇惡的浪濤壹樣令人恐懼，也不要說被貶之人好像泥沙壹樣在水底埋沈。要經過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發光的黃金。
7.高尚品德的古詩《短歌行》曹操
山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。
《詠蟬》唐。虞世南
居高聲自遠，非是借秋風。
《史記。李將軍列傳》
桃李不言，下自成蹊。
《論語。裏仁》
德不孤，必有鄰。
《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”
《求通親親友》曹植
天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載。
《淮南子。修務訓》
公正無私，壹言而萬民齊。
8.表現崇高精神品格的古詩有什麽1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《過零丁洋》
譯文：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
2、粉骨碎身全不怕， 要留清白在人間。 明·於謙《石灰吟》
譯文：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。
3、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。唐·李商隱《無題》
譯文：春蠶直到死時，纏綿的絲兒才吐完；蠟燭燒成灰燼後，不斷的淚方流幹。
4、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。宋·陸遊《示兒》
譯文：當朝廷軍隊收復中原失地的那壹天到來之時，妳們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴妳們的父親！
5、大夫名價古今聞，盤屈孤貞更出群。唐·成彥雄《松》
譯文：大夫松，名氣高揚，古今贊賞它的人無數！但是它卻仍閑於蒼茫的山巔，顯得十分的出眾！
9.贊揚高尚品格的詩句1、竹石 作者鄭燮 朝代清 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 譯文 緊緊咬定青山不放松，原本深深紮根石縫中。
千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑妳刮東西南北風。 2、蔔算子·詠梅 作者陸遊 朝代宋 驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，壹任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。 譯文 驛站外斷橋旁。
梅花寂寞地開放、孤孤單單.無人來欣賞。黃昏裏獨處已夠愁苦.又遭到風吹雨打而飄落四方。
它花開在百花之首.卻無心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。
3、石灰吟 作者於謙 朝代明 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文 （石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。
4、己亥雜詩（其五） 作者龔自珍 朝代清 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文 浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東壹揮，感覺就是人在天涯壹般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下壹代的作用。
5、浪淘沙 作者劉禹錫 朝代唐 莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沈。 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
譯文 不要說讒言如同兇惡的浪濤壹樣令人恐懼，也不要說被貶之人好像泥沙壹樣在水底埋沈。要經過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發光的黃金。