劉備，做為《三國演義》極力推崇和褒揚的封建理想君主的化身，作者羅貫中在塑造和刻畫時可以說是不遺余力，這也使得劉備成為《三國演義》中繼曹操、諸葛亮、關羽之後最為出彩的人物形象之壹。但所謂“過猶不及”，作者的熱心過度，壹意的追求“高大全”，反而使得劉備的形象變得單純和虛無飄渺，成為壹種類型化的形象，仿佛文學上的扁平人物形象，其所作所為也盡顯得虛偽，使得人們不由自主的對形象本身產生懷疑。魯迅《中國小說史略》中“欲顯劉備之長厚而近偽”的評價，可以說是精辟獨到、入木三分。誠然，結合劉備成功的經驗，細細品味壹部《三國演義》，似乎極盡劉備虛偽之能事。
壹、偽裝的漢室忠臣
劉備的形象，最突出的表現是漢室正統的忠實捍衛者。的確，這個時時處處不忘自稱“中山靖王之後”的“漢室宗胄”，無時無刻不在惦記漢室安危的大漢“皇叔”，無論如何與“偽裝的忠臣”這幾個字是沾不上邊的。但是事實偏偏就是如此。
早在“玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：‘我為天子，當乘此車蓋。’”（第壹回）先不說這句話是有心還是無意，單是這句話本身，在當時封建統治下，就是大逆不道之言，足以滿門抄斬、禍延九族。因此，要說這句話是劉備孩童時的嬉戲之言，幾乎絕無可能。這還不算奇，奇的是“叔父劉元起奇其言，曰：‘此兒非常人也！’因見玄德家貧，常資給之。”（第壹回）才真正稱得上奇。劉備的話雖然大逆不道，還勉強可以“孩童無知”敷衍過去，而做為壹個成年人的劉元起聽到這句話，不僅不加阻止，反而“常資給之”，在當時黃巾之亂尚未發生，天下還算安定的條件下，就不能不使人懷疑起劉備的家族來。或許劉備的野心，就是在這樣壹個念念不忘當年曾貴為九五至尊的家族中培養起來的。
及到少年，“不甚好讀書……素有大誌，專好結交天下豪傑”（第壹回）。秦漢之時，平民欲致仕，除出身、讀書、走後門外，就是以德行獲得“清譽”而得到推薦。在當時還算太平的時期下，劉備四者皆不取，卻“專好結交天下豪傑”，甘為韓非子所謂“五蠹”之類，惟恐天下不亂，那麽其“素有”的“大誌”，就頗可耐人尋味了。
再其後，從討伐黃巾起兵，直到赤壁之戰奠定三足鼎立基礎，盡管成日在東奔西走、顛沛流離中生活，劉備卻開始考慮後嗣之事了。他先是收了壹個義子，取名叫劉封，後又努力耕耘，生下了自己的親生兒子劉禪。兩個兒子，老大劉封，老二劉禪，分開來看似乎沒有什麽，不過連起來問題就大了，那是“封禪”——壹種古代皇帝祭祀天地的儀式。其時，劉備投陶謙，依呂布，歸曹操，奔袁紹，親劉表，身無立足之地，卻始終念念不忘“封禪”大事，說他是漢室“忠”臣，的確是牽強了壹點。
等到晚年，占據荊州，盡有西蜀，羽翼已成，兼之漢帝被廢，劉備稱帝的野心終於浮出水面。這時候，劉備已經有了壹位深得自己心理的軍師諸葛亮。說到諸葛亮，早在三顧茅廬、隆中論策時，就以壹句“……將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則大業可成，漢室可興矣”（第三十八回），很隱晦的道出推許劉備承續漢祚的意思，從而得到了劉備打心眼裏的喜愛，此後便壹直委以重任。等到曹丕廢帝自立後，“早有人到成都，報說曹丕自立為大魏皇帝，於洛陽蓋造宮殿；且傳言漢帝已遇害。”劉備與孔明便開始了壹幕雙人互動的遊戲。首先是廣造輿論。盡管漢帝遇害只是傳言，劉備卻迫不及待的當真了，“痛哭終日，下令百官掛孝，遙望設祭，上尊謚曰‘孝湣皇帝’。”向全世界宣告漢帝已經完了，漢室統治出現了空白，需要及時填補。而自己既然上了尊謚——做了皇位繼承人該做的——當然就該即位登基了。其次是置身事外。忙完這壹切後，為了表示自己並非有意，劉備開始莫名其妙的生病了，“玄德因此憂慮，致染成疾，不能理事，政務皆托孔明。”留出壹個廣闊的空間給諸葛亮發揮。再次是欲拒還迎。在三番五次的駁回群臣（主要是諸葛亮）上表過程中，劉備說了壹句很是意味深長的話：“孤雖是景帝之孫，並未有德澤以布於民……”——意思是我本來就是皇帝之後，即便即位，那也是理所當然的。在這過程中，作為劉備的心腹人才，諸葛亮起到了不可或缺的作用。在當時政務皆有的情形下，他先是統壹思想，“與太傅許靖、光祿大夫譙周商議，言天下不可壹日無君，欲尊漢中王為帝”。引出譙周壹番“天意歸屬”的言論來。然後就強化落實，“引大小官僚上表，請漢中王即皇帝位”，並極力為劉備凝聚人心，苦勸數次，不惜裝病，聯合群臣為其塑造合法繼承形象。整個過程，以劉備生病起而以孔明詐病終，二人配合默契，合作無間，等到“漢中王驚曰：‘陷孤於不義，皆卿等也！’”時，劉備，作為漢室江山的合法繼承者，以壹個嶄新的統治者面貌出現在歷史的舞臺。
還需要說明壹點的是，劉備作為皇叔，在漢帝被廢後，所要做的應當是扶持、輔助漢帝的兒子繼位，或者另找後人（哪怕是假的傀儡）接替，沒有理由作為叔叔去繼承侄兒的寶座，甚至還可能是跟漢帝的兒子自己的侄孫子爭的位子。縱觀上下五千年歷史，長輩繼承晚輩皇位的，除了劉備，似乎就只剩下明成祖了——那還是用武力強搶來的。
二、偽造的仁義君子
劉備的仁義，是《三國演義》最為著力克化的壹個層面。但究其實質，劉備的所謂仁義，則完全是出於樹立名望的需要，其目的則是鳩占鵲巢，反客為主。
劉備壹生，運用得最多、最熟練也是最有效的，就是“反客為主”，即先投奔某個有勢力的人，在他手下發展勢力，樹立聲望，同時觀察壹下該勢力後繼者的才智。若後繼者資質平庸，就耐心地等待，等到有壹天那人死了，就順理成章的接收該股勢力。
劉備第壹個看上的目標是劉焉。黃巾之亂時，劉備投奔了劉焉，“玄德說起宗派，劉焉大喜，遂認玄德為侄。”（第 回）可惜後來劉備變成了通緝犯，只好四處躲藏，第壹次行騙就失敗了。亂世中的機會多，後來曹操攻打陶謙，劉備趕上呂布襲破袞州，進據濮陽的大好時光，因緣際會的退了曹操兵馬之後，就賴在徐州不走了，棄朝廷托付管轄的平原不顧，實實在在的就駐紮在了小沛。等到陶謙年紀大了，臨死之前發現自己的兒子不是劉備的對手，為了保住兒子的命，只好故作大方，把徐州讓給了劉備。可是好景不長，接手徐州沒過多久，就被呂布“以其人之道還治其人之身”給搶去了。沒辦法，只好又先後投靠了曹操、袁紹等人。但是那些人年紀都不算很老，劉備估計等他們死的時候自己也差不多半截入土了，所以都是稍微呆壹下就離開了。其後他又發現了新目標——劉表，於是跑到劉表那裏壹呆就是七、八年，期間努力籠絡人心，極力網羅人才，盡力離間劉表後嗣，全力擴充自身實力，果然等到劉表死的壹天了。可是正在他準備動手時，天有不測風雲，曹操帶兵殺向荊州了，劉琮的不戰而降徹底打破了他的美夢，自己反而被打得到處逃竄。這使劉備的目光不得不放到了另壹個強大的諸侯——孫權身上。通過表面上和諧的聯盟，使孫權在赤壁之戰中大破曹操，取得了東南壹面的絕對霸權。此時，劉備再次使出他的慣用伎倆，從孫權這裏“借”來了荊州，從此賴住不還了——以後就有了壹句俗語：劉備借荊州——有借無還。不過，這壹次劉備的如意算盤卻打錯了，他沒有想到孫權是壹個態度如此強硬“債權方”，甚至不惜動用武力威脅，這使得劉備食不甘味，睡不安枕。在諸葛亮和龐統的提醒下，他於是想到了西川的劉璋。劉備故技重施，以幫助劉璋抵禦漢中張魯為名，明目張膽的把軍隊開進了蜀中……
經過壹個輪回，劉備的事業又轉到了他的原點，最終賴以成就事業的，還是最先打主意的劉焉的地盤，也算是修成正果，功德圓滿了。但是經過這壹番周折，劉備反客為主的惡名卻愈發彰顯。然而世人只重其表，不重其裏；只看現象，不看本質；再加上後世南宋小朝廷的刻意美化，反使劉備得以成就仁義美名，嗟呼！
三、偽飾的君臣情誼
識人才、用人才、籠絡人才，即通常所說的“人和”，是劉備成功的最根本原因；君臣之間良好默契的關系，則是最為歷朝百姓津津樂道的美談。我們並不否認劉備吸納人才的高超技巧和本領。但是，劉備識人用人籠絡人的目的，則是從其事業和統治需要出發的，聶紺弩說過：“封建統治需要忠臣，遠過於需要明主。沒有明主，只有忠臣，江山還是江山；只有明主而無忠臣，這明主就可能寸步難行。”這壹點我們不能不加以註意。關於劉備的“君臣情誼”，我們不妨看看以下幾個人的遭遇：
先看關羽。關羽是劉備桃園結義起事的原班人馬，壹直忠心耿耿。先期，劉備手頭僅“三五個人，七八條槍”，著意籠絡下，二人情同手足。但是隨著事態的發展，情況漸漸變得微妙起來，原因是關羽的發展太過迅猛，以致難以駕馭。尤其是下邳降漢不降曹後，曹操極力籠絡，表奏為偏將軍、漢壽亭侯，在官爵上已與劉備並駕齊驅。而在這同時，關羽只顧報答曹操恩情，斬顏良、誅文醜，解白馬之圍，卻使投身袁紹處的劉備身陷險境，性命堪虞。此後又收關平、納周倉，自身實力膨脹，隱隱然竟有自成壹派的風範，這是任何壹個領導都很難容忍的。還好之後不久，劉備陸續得到了趙雲和諸葛亮兩大肱股，更兼有了魏延、馬良、蔣琬等荊州的壹幫文臣武將，二人的關系才慢慢修好，但是關羽的利用價值也大大降低了，於是開始受到冷落。如攻取長沙、赤壁擋曹等提議，都是加以諸多限制條件方才通過。其後，劉備西取益州，僅命關羽為諸葛亮副手鎮守荊州，及龐統陣亡，無奈召諸葛亮救急後，才以荊州托付關羽。好不容易劉備領益州牧、進漢中王，挽回聲望優勢時，關羽卻毫不示弱，置諸葛亮“北拒曹操，南和孫權”的囑咐不顧，壹出“單刀赴宴”，不但聲勢上再度追趕，而且漸成尾大不掉之勢。是可忍孰不可忍？已經盡擁益州之地，有了根據地，再無後顧之憂的劉備終於狠下心來要幹掉關羽，代價是荊州。首先，在東吳已議定壹俟關羽攻取樊城，就遣兵暗取荊州的情況下，“令雲長領兵取樊城”。至傅士仁、糜芳降吳，關羽敗走麥城後，先是對求救文書置若罔聞，後又有劉封蹊蹺的按兵不動，終於關羽為東吳所害。直所謂“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”也！
再看趙雲。趙雲同屬於劉備原從集團，論才幹，前有伐取桂陽之功，後有據漢水不損壹兵；論勇猛，長阪坡七進七出；論忠心更是無話可說。然終劉備壹生，在西蜀群臣中，地位始終不高。當劉備自立為漢中王時，群臣上表漢獻帝。署名第壹位是平西將軍、都亭候馬超，以下是諸葛亮、關羽、張飛、黃忠、法正、李嚴等，趙雲就“等”在這以下“壹百二十人”中去了。到劉備稱帝時，上表勸進的甚至沒有趙雲的名字。劉備封漢中王時，拜關、張、馬、黃為前後左右四將軍（三品），趙雲只封了個翊軍將軍（五品），用現在的話說是個雜牌將軍。劉備稱帝，關黃已故，張飛升車騎將軍、西鄉候；馬超為驃騎將軍、嫠鄉候；而趙雲呢，仍是個翊軍將軍。直到劉禪繼位，張、馬也早死，趙雲才升征西將軍（四品），封永昌候，後又升鎮東將軍。當年在北海牧羊十九年，大節不虧的蘇武終於得以回到漢朝時，已被迫降匈奴的名將李陵來送他，說出壹句千古怨辭：“漢家待功臣薄！”信乎？
最後看諸葛亮。關於諸葛亮深得劉備寵信的原因，前文已有論述，就不再多費筆墨。重點還是看看劉備臨終前白帝托孤的表現。劉備東征，彜林壹戰慘敗而回，退守白帝城，身染重病，命在旦夕。但他十分清楚，劉禪暗弱無能，以後大權必定旁落，重蹈漢獻帝的覆轍，於是劉備想到了托孤。劉備首先想到的就是諸葛亮。諸葛亮是劉備“反客為主”戰略的積極擁護者和繼承發揚者，以劉備的識人眼光，很可能已經看出諸葛亮在他死後會走上和曹操壹樣的道路，於是，劉備以退為進，以言試探，遂有“若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主”（第八十五回）之言語。以劉備的梟雄壹世，決不會把幾十年打下的江山拱手讓人的，當時若諸葛亮有壹點可疑舉動，以我個人的猜想，劉備可能“已在帳中伏下二百刀斧手，只等舉杯為號，壹擁而上，亂刃分屍”。劉備沒想到的是，諸葛亮比他更老奸巨滑，壹聽這話，立即演了壹場涕淚橫流的戲，並說“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！”劉備對諸葛亮的話根本就聽不進去，這時就想起了李嚴，當時軍權還沒有落在諸葛亮手裏，諸葛亮是丞相，主理內外政事，而內外軍務有李嚴管理，劉備煞費苦心的使諸葛、李嚴二人同時受托，實是想這二人相互牽制，都使對方不敢妄動。劉備做完上述布置後還是不放心，諸葛亮屬於荊州集團，李嚴屬於益州集團，二人均非劉備原來從徐州開始所帶的從屬集團，而當時關、張已亡，若論跟隨最久的，就只有趙雲了。於是，劉備把趙雲也叫到身邊，說道：“卿可想朕故交，早晚看覷吾子，勿負朕言。”以諸葛亮荊州集團主政，李嚴益州集團主軍，趙雲原從集團監督，劉備親自導演的白帝城托孤，達到了完美的制約平衡和權力分立，確保了蜀漢政權在他死後不立即陷入爭權奪利的混亂之中，趙雲、諸葛、李嚴之間的相互制肘，在壹定時期內穩定了蜀漢國內的派系鬥爭，使劉禪可以比較安穩的坐上了皇位。然對於當初他與諸葛亮“如魚得水”的和諧關系來說，這又是怎樣壹種悲哀呢？
四、偽善的王道統治
後世推舉劉備為明君，主要著眼點是劉備的君臣情誼，從而愛屋及烏，將其執政也壹並納入其內。事實上，劉備的統治政策，不但不能說是王道，連霸道都談不上，與同時期的曹操、孫權，根本不能相比。
劉備早期，為擴充實力不擇手段，兼之顛沛流離，壹直沒有壹塊長期穩固的根據地。為快速擴充勢力，於是窮兵黷武，竭澤而漁，其性質不免就沾上了流寇色彩。其為平原令，時間不長，便“頗有錢糧軍馬”，似乎是安居樂業。但壹旦到了徐州，僅僅是壹個小沛，就令他樂不思歸，原因何在？要麽是放長線釣大魚，身在小沛，覬覦徐州；要麽就是平原已被其榨幹，再無油水。統領徐州後，短短時間內，實力已從起初平原救陶謙時的三千人馬，激增到討伐袁術時的三萬精兵（這還不包括留下來守城的）。其後又過壹段時間，曹操欲起兵攻打徐州，竟須集結二十萬人馬，由此可以想見劉備擴充之快。接下來，劉備從袁紹處孤身逃脫，到汝南招兵買馬，轉眼又有數萬。當時黃巾之亂、地方叛亂、董卓暴政都過後不久，全國各地“白骨露於野，千裏無雞鳴”（曹操《蒿裏行》），劉備的軍馬卻可說長就長，原因似乎已經很明顯了。吳思的《血酬定律》曾經說過，即便是土匪，為了能夠獲得長期而穩定的收入，都會有意識的保護自己控制範圍內的人民安全。而劉備作為當時的朝廷統治者，其竭澤而漁的風範，性質尤為惡劣。
後來劉備大業初成，登基稱帝後，既有蜀道之艱，又有漢中之險，按理應當稟承其先西漢之初“黃老治國”的理念，休養生息、與民休息。但是他做的第壹件事竟是舉全國之力，發七十萬大軍攻打東吳，死傷無數，國力大削。臨終之際，又命諸葛亮匡扶社稷，興復漢室，直接導致後來六出祁山、九伐中原，以致征戰連年，民生雕敝，人口雕零。較之先前所謂平庸之主劉璋統治，百姓的生活無疑壹個天上壹個地下。而當此之時，北魏的百姓在“篡漢逆賊”曹氏壹門的統治下，已經安居樂業數十年；東吳的草民在孫權以守代攻的戰略下，也幹戈寥落。惟有西蜀的人民大眾，“壹將功成萬骨枯”，在憑空堆砌出來的王道統治下，空守著劉備這壹尊仁德寬厚、有道明君的神像，過著苦不堪言的生活。
總而言之，劉備的忠節、仁義、情誼、賢明，絕非後世所言的那麽誇大。《三國演義》作者盡管極力誇大了這個側面，卻終究無法脫離歷史的範疇。在當時的亂世條件下，僅憑以上特點是不可能取得成功的，譬如陶謙，譬如孔融。真正需要的，是天生的野心壯誌、個人的名聲形象、高超的駕馭手段、深沈的政治權謀。這些，恰恰就是《三國演義》刻意掩飾和美化的部分，也是造成劉備形象虛偽的真正原因。後世中有人給了劉備這樣壹個評價——“梟雄”，這才是對劉備最合適的定位。
《水滸傳》---林沖賞析
林沖者，東京八十萬禁軍教頭，壹代槍棒武師。武功超群，英名蓋世。本可以憑借壹身的本事青雲直上，建功立業，光宗耀祖，封妻蔭子。誰知他不識時務，不知變通，連中高太尉兩大圈套，最終被逼上梁山，弄得家破人亡。
人到中年，再讀《水滸傳》，感覺完全不同於青年時代。那時讀書，讀個故事，讀個熱鬧，追求的是人物的結果。現在讀書，讀的是思考，讀的是感悟，關心的是人物的命運。《水滸傳》三十六天罡，七十二地煞，壹百單八將，個個本事了得，人人忠肝義膽，但都被含冤受屈，逼上梁山。掩卷沈思，我總感覺林沖更冤更屈，堂堂八十萬禁軍教頭，空有壹身本身，卻壹生窩窩囊囊，壯誌難酬。思來相去，覺得林沖有三誤
壹誤曰兒女情長，不識時務。高衙內看上自家娘子，妳應該歡呼雀躍，喜形於色，趕緊恭恭敬敬雙手奉送，那是妳的造化，妳的運氣，乘機搭個鐵梯子，傍個金靠山，何愁不平步青雲，發達顯貴？到那時，沒多少美女佳麗，供妳挑撿？到那時何愁不花天酒地，擁香攬翠？看妳傻的，死守壹棵樹，妄想夫妻恩愛，白頭偕老。難道妳不知女人大多水性楊花，“君生日日說恩情，君死又隨人去了。”“有錢有權跟妳泡，壹但錢權不見了，明日就跟別人跑。”如次，妳還癡情什麽？迷戀什麽？再說，妳不把愛妻送上，堂堂高衙內，能放過妳嗎？何必為區區壹娘子葬送自己的大好前程？妳說傻不爺們？君不見，送妻邀寵，買妾求榮者，個個加官晉爵，人前顯貴麽？君不見買了良心，喪失道德者人人發跡，甚囂塵上麽？
二誤曰英雄氣短，不知變通。火燒草料場，本來是高太尉的“聖旨”，於差撥何幹？妳卻壹槍結果他的性命。即使陸虞候之流，只不過是壹些諂佞小人，人家就比妳聰明乖巧.勢力圓滑，知道依附權貴.阿諛奉承的好處。誰叫妳不同流合汙.狼狽為奸呢?人家好不容易找個若大靠山，做得個幫兇，說得可憐點，也就是在高太尉門下混碗飯吃，妳卻倒好，只壹槍結束了人家討好賣乖，巴結上爬的美夢。痛快是痛快，可妳考慮過後果沒有？妳只憑壹時氣憤，手刃卑鄙小人，斷了人家的心腹，權高位重的高太尉，豈能善罷甘休？妳這不是更重人家圈套，引火燒身嗎？妳不明事理，不知變通也就罷了，幹嗎再給自己弄幾條命案，有理變無理，最後只得去梁山落草？如果妳吸取教訓，趕緊見風轉舵，乖乖領了娘子向高衙內自首，陪上壹萬個不是，再找些奇珍異寶敬獻於高太尉門下，將功贖罪，定會博得衙內歡喜.太尉歡心，將妳管復原職，列為心腹。甚至收為義子，分個“林衙內”什麽的，也未可知。到那時，妳不是又風光無限，平步青雲了？何愁區區陸虞侯之輩，不為妳牽馬縋凳，吸膿舔痔？
三曰哥們義氣，不圖為己。那王倫本是個“不及第的秀才，又沒十分本事。”能夠把武藝在他之上的妳收留，已是非常之冒險了。自古以來，那個領導能容下比自己“本事了得”的下屬？況且人家還沒來得及給妳穿小鞋，套枷鎖，未嘗顧得打擊報復，妳就嫌人家“妒賢嫉能，心胸狹隘。”受人挑撥，壹刀送其歸西。火並“無大才大量，難成氣候”的王倫，就算妳有能耐，可妳卻偏偏不乘機自己坐上那梁山第壹把交椅，好好施展妳的本領，大幹壹番，而窮講究什麽哥們義氣，兩肋插刀，忠肝義膽，拱手把妳用性命換來的位子讓與別人，好壹個大傻冒也麽爺！那義氣直幾兩銀子，忠義當得了飯吃？曹操早就說過:"無毒不丈夫" ，沒有壹點心計，不耍壹點手腕，如此心地無私，如此謙虛仁厚，如此英雄仗義，能成什麽大氣候？還想什麽報效國家，產除奸黨？
好不可惜也麽爺！正是應了那句俗話：“自古忠誠無好死！"妳縱有渾身本事，妳縱有忠肝義膽，妳縱然英雄仗義，妳縱想報效國家，又能怎麽樣?