出自諸葛亮《前模》。要弘揚仁人誌士的精神，就不能隨便低估自己。
諸葛亮名言:誌不堅，意不慷慨，而庸人陷於俗，默默縛於情，始終蟄伏於庸人，難免俗。
出自諸葛亮《戒侄書》。如果意誌不堅定，精神不高，妳就會徒勞地隨大流，沈湎於習俗事務，無所事事，妳就會繼續躲藏在普通人中間，妳終將處於卑微的地位。
諸葛亮名言:淡泊則誌不清，靜則行不遠。
出自諸葛亮54歲時寫給8歲兒子諸葛瞻的《誡書》。沒有欲望就無法使自己的誌向明確而堅定，沒有安定安寧就無法實現自己的遠大理想而長期努力學習。
諸葛亮名言:鞠躬盡瘁，死而後已。
選自三國誌蜀諸葛亮的《後漢書》。鞠躬:彎腰表示尊重和謹慎。已經:停。鞠躬盡瘁，死而後已。
諸葛亮名言:只有不驕傲的人才會驕傲，沒有嬌生慣養的人。
出自諸葛亮《誡》:倚仗；驕傲:驕傲。不要靠自己的天賦，要在別人面前表現出驕傲，不要靠被愛來炫耀。
諸葛亮名言:不可驕，驕則無禮，無禮則人離，人離則叛。
出自諸葛亮的《江原》。軍事行動中的將軍不要驕傲，因為驕傲容易對人無禮，容易失去人心，而失去人心又容易背叛他人。
諸葛亮名言:大事始於難，小事始於易。
是事物從小到大，從弱到強的發展規律。人生是由很多小事組成的，每壹件小事的完美，累積起來就是人生的完美。壹個細節，壹件小事，可以成就壹個人，也可以毀掉壹個人。
諸葛亮說過的其他名句:
看不清楚日月之旅；光聽到雷聲是不夠的。所以老先生視多看為智慧，多聽為上帝。
傅念宸天性笨拙直爽，身處艱難。他開始北伐，沒有得到全部的工作。當他身患絕癥時，他的生命危在旦夕。
疏忽不能不精細，輕率不能不理智。
妳沒看到申生有危險，而重耳在外面是安全的嗎？
民以食為天，民以饑為亂。
節儉容易，節儉難。
邪不正，美不可逆；順從惡，反對美，其國將危。
舊國以軍為輔，君臣輔佐；強則安，弱則危。
古之善者，養人如己子。他們有難就沖鋒陷陣，積極就在後面。傷員，哭泣著，愛撫著；死者，哀悼和埋葬；餓的人吃東西而不是吃飯；冷的人，脫衣服穿衣服；智者，禮而魯；勇敢者，獎勵和說服。如果妳能做到這壹點，妳就會成功。
秀才不能銳，馬不能良，器械不能強，只是相處的問題。
參與部者，聚眾思，忠而益之。
鞠躬盡瘁，死而後已。
相知，暖不增華，寒不換葉，可四時，化險為夷。
等級被控制，雖然代理不會被打敗；若秩亂，雖賢必危。
孔子不恥下問，周公不恥下問，所以成為傳世之作，後人以為聖。
想學就要學。不學，學不廣。如果妳不想學，妳就不會成功。
當初我侍奉始皇帝，靠著、靠著官，並沒有獨立謀生。如今，成都有800株桑樹，良田15公頃。子子孫孫衣食無憂。
人的忠誠也深如魚。魚失水必亡，人失忠必兇。
紅紫淩亂，淫蕩的聲音有開心的嫌疑。混沌產生於遠方，疑惑產生於困惑。
智者不逆天，不逆時代，不逆人。
君子之行，靜以修身，儉以修身。
治國者，圓而不失規，方而不失矩，此而不失端，為政而不失道，萬事可成，功德可保。
不要貴，不要用自己的觀點違抗大眾，不要靠自己的功能食言。
不要兵多將倍攻弱，不要恃眾輕敵，不驕不躁，不驕不躁。
君子取之遠，必以待之。
創傷導致孤獨，上層迷茫導致下層猜疑；懷疑意味著親人不需要，迷茫意味著人失去了學位；失度則亂，亂則國危，國危則憂。
貴而不驕，勝而不矛盾，賢而能下，剛而能忍。
獎勵不積極的人，懲罰無辜和抱怨的人，憤怒和不高興的人將被消滅。
不驕傲就驕傲，不自大。
但兵不打，民不勞，天下定。
願陛下清心寡欲，自約愛民，孝敬先人，慈待天下，提倡隱居，賢德，篩奸，清正風俗。
聖人之治，也是安居樂業。
上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；情侶上下，相安無事。上課不能錯，上課不能錯。上去廢了下壹首，上去亂了下去。
憤怒無法挽回，喜悅也無法挽回。所以，文為先，武為後。先贏了，後輸了。如果妳先生氣，妳會後悔的。壹朝之怒，必死無疑。
以禮教之，以忠教之，以刑諫之，以賞罰脅之，故知勸之。
畫面輕松，大於精細。
和平相處，享受事業，老了也絕不互相攻擊。可以說，善於講道理的人不是老師。
夫誌要高遠，崇聖賢，棄情欲而滯，使凡夫之誌得以展露，得以感受；，至細碎，廣征詢問，除吝嗇之嫌，雖有待得久，何以損美，何以苦壞。誌向不強，意向不慷慨，平庸停滯於庸俗，沈默束縛於情感，永遠庸俗是必然。
思考，也是尋求；思考事物的人思考事物。不謀自己的政治不是他的立場，不考慮自己的計劃也不是他的事業。
但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣！
政治應該優先。先管大綱，再管學科；先命令，後懲罰；先近，後遠；先管內部，再管外部；先管書，再管尾；先強推理，後弱推理；先管大，再管小；先管，再管；先照顧好自己，然後才是別人。
快樂不應該是關於沒有快樂的事情，憤怒不應該是關於沒有憤怒的事情。
沒有時間去說服農業。
君子勇而不猛，怒而不怒，憂而不懼，樂而不樂。
好的將軍壹定是博學睿智的，細心機要的是耳目，勇猛善戰的是奴才。
勢利的朋友走不遠。
不愛尺墻而愛寸影，不易吃虧。
善理者不學，善教者不學，善學者不戰，善戰者不敗，善敗者不死。
如果妳不學，雖然妳存在，但妳會像行屍走肉壹樣。
隱居為誌，行義為道。
Pet在壹個位置，位置極其便宜；對妳好不好，累死也慢。
強行包容它，用利益引誘它，把它從混亂中帶出來，卑躬屈膝，任其自生自滅，強弱分明。
總之，我們可以從對錯來看待自己的野心；第二，窮人通過爭論觀察他們的變化；；第三，咨詢者用咨詢者的眼光看待自己的知識；第四，告訴他們用災難來看自己的勇氣；五、當妳喝醉的時候，妳可以用酒看到妳的性；六、看好處，看其誠；七天，從事情方面看信。
要想它的好處，就要擔心它的危害。如果妳想思考它的成功，妳必須擔心它的失敗。
不冷漠，不清醒，不安靜，不深遠。
統治者要有外柔內剛的氣質。
夫誌要高遠，崇聖賢，棄情欲，棄疑滯，使凡夫之誌得以展露，得以感受；忍展而伸，去細則件，廣則問。除了太小氣，雖有久留，何苦損美意，何苦受之？
策劃懷疑沒有確定性，懷疑事情沒有成功。
使之富有，用之有禮，好年景不奢，壞年景不儉，總要積攢起來，以備將來貯藏。這種治人之道難道不適合四季嗎？
不靠實力，不稱霸，寵而不喜，辱而不懼，見利不貪，見美不淫。
好的將領壹定是博學睿智的，細心機要的是他們的耳目，勇猛善戰的是他們的爪牙。
亂世死了，就不要請文達做諸侯了。
如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。
治理國家是基於人民的安全，而不是修飾。
貴而不驕，托而不專，托而不藏，避而不懼，所以好將軍之作也不汙。
今天離它遠點，哭臉了，不知道說什麽好。
壹個好的將軍，因為天時、地利、人和，才會所向披靡，遇襲者萬無壹失。
成功者走正道，失敗者迷失方向。
當中斷繼續的時候，就會混亂。
如果懲罰是已知的，那麽邪惡也是已知的。
放飛自我，教導他人，是違背政治的；自己教別人就是跟著政府走。
以弱為強，不僅是時間的問題，更是克制的問題。
天不在做，人在做，做事情就是和時間對著幹；在天不做事，人在做事的時候做事，就是逆天；當壹個人做他所做的事時，他所做的事是違背人的。
治國之道，就是傾聽，聽人之言。求庶人，則萬物當其眼，多聲助其耳。
不要貴，不要用自己的觀點去違背大眾，不要用自己的功能去違背諾言。
日月明，眾將止，萬事順。
靜以修身，儉以修身。
德可以煉，孝可以名，信可以交，思可以容，行可以立功，這就使其成為前五。
不要自大，自大就是無禮，無禮就是人走，人走就是叛逆。
我的心就像壹個砝碼，我不能重要。
君子之行，靜以修身，儉以修身。不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後變得枯萎，不與世界相遇，難過的待在窮房子裏。會發生什麽？
夫酒的設計，禮與情的結合，身體的健美，禮的結束，這也是最好的。不下定決心，可以壹醉方休，不亂陣腳。
治國還是不如治身:治身之道，在於修精神；治國之道是養人才；是養靈求存，養聖賢求平安。
有兵有控，則無能，不可敗；壹個沒有防備的士兵，壹個有能力的士兵，是不可戰勝的。
知天之陰陽，知地之名，知人心，可以居功。了解他的人就了解他的敵人；如果妳不了解妳的人，妳就不了解妳的敵人；如果妳不了解妳的敵人，每壹場戰鬥都會很危險。所以軍隊的進攻壹定會預測到其左右士卒的心。
示之以進退，故人知之以禁；以仁義誘之，故人知禮；註重是非，這樣老人才知道怎麽勸；決定賞罰，故人知信。
出門在外，沒有別的調度，隨時有吃有穿，關心當官。我不在乎我的生活，所以我可以增加我的財產很長的尺寸。如果我死的那天，裏面錢不夠，外面還有余錢，我就要對陛下負責了。
不學就不能多才多藝，不想學就不能成功。
重要的是當兵，照顧英雄之心，嚴格獎懲臣民，時時文武，鍛煉剛柔並濟之術，說禮為樂為詩，先仁後智為勇。