從1918年起，林修梅先後發展了《精神講話》、《社會主義的我見》、《社會主義與軍隊》等講演和著作，提出了《戰時財經計劃草案》、《農工軍組織大綱草案》。這些著作***計三萬八千余字，由林伯渠珍藏，並在林修梅病故後四十九天，在廣州編印成《林修梅遺著》壹書，得以留傳於世。1918年寫的《精神講話》，從戰爭發生的原因，各國軍事政策的趨勢，軍人的服從、愛國、犧牲、修養、農工化等九個方面，論述了軍隊的改造問題。在“革命和政治的關系”壹節中，指出“軍人是政治組織上有壹部分”。他認為，有覺悟的軍隊是克敵制勝的重要條件。他列舉了1917年列寧領導的十月革命，無產階級軍隊以單薄的力量戰勝強大的資產階級為例，說明“大家有了覺悟，才把鮑爾雪維克（即布爾什維克）實現起來。我覺得這種軍隊，不但不至遭人嫌惡，而且令人恭維，不但俄國境內人民非常歡迎，而且各國人民也希望他們作為世界軍隊的模範”。他提倡軍隊“勞工化”、“民出粟以養兵，兵出力以衛民”。主張“農工並舉，練成壹種農工化的軍隊”。他崇尚嶽飛“文官不要錢，武官不怕死，天下太平矣”的格言。
“現在社會上，有壹種最大的毒害，就是私有制，我們想把這種毒害設法掃除，只有社會主義是它的對癥妙藥”。概括地說，都是由私有制發生出來的”。他認識到“社會主義思想，巳有百川歸海沛然莫禦之勢”。他分析中國經濟、政治情況以後指出：“我相信馬克思派的***產主義，在中國今日社會情形，最為合適”。他還告訴人們“社會主義是世界人民的救星”，“我們唯壹的方法，只有把社會主義實現起來”。
1920年前後，林修梅試圖用馬克思主義的壹些原理和蘇聯十月革命的經驗來改造中國軍隊和中國社會的主張，在當時的國民黨高層人士中，除朱執信、廖仲凱外是極少見的，他在去世前，還想資助林伯渠“往遊十月革命後的社會主義新俄羅斯，視察蘇維埃實際設施種種，以備參考，其希望理想實現的心事，至為摯誠而迫切”。曾與林修梅相識二十載，同患難亦十余年的程潛，對林修梅的評價是“馬克思學說乃為其思想之主幹，其誌願在改造軍隊之精神，而後以之為改造國家社會之武器。申言之，即欲使中國軍隊與中國，現出壹種最新式最合理而為現世國家尚未有之局面”。林伯渠在《林修梅遺著》的跋中寫道：“予觀兄年來誌願，在指導人群歸往於世界最新之趨勢，其後此之精誠與毅力，巳決心盡量灌輸於社會革命事業”。 1921年10月25日上海《民國時報》在報道林修梅病逝情形後指出：“至於才能的高超，性情的淡泊，在近時軍人中尤謂絕無僅有。他並且向往社會經濟的改造。有幾篇著作發表過他的意見，值新機正待發展之時，失掉了這樣壹位深有覺悟的有力人物，真堪為民國前途痛惜”。另壹篇報道評價林修梅說：“近代吾國軍人中奮鬥有為，而抱建設的新思想者，林是首屈壹指，近人評吾國新軍人，南有林修梅北有馮玉詳之言。”“林公從戎二十載，為國勤勞，辛亥丙辰，覆滿討袁，屢建奇績。六年護法之役，首義衡陽，身經百戰，尤著殊勛，盡瘁國家，染疾遽終，同深悼痛“。1921年11月2日，孫中山發布命令：“追贈林修梅為陸軍上將，應得恤典從優，並擬在首義區鑄造立銅像，建造專祠，以彰忠藎而慰英靈”。
10月18日議決為林修梅舉行國葬，追悼大會大廣東省議會隆重舉行，大總統代表程潛，各部總次長，國會議長，參謀長，市長及軍政商學工女各界，國會議員，在廣州的國民黨員陸續赴祭，“到會者逾萬人”。程潛代表孫中山大總統宣讀祭文，並向與會者每人分發《林修梅遺著》壹冊。1928年10月，舉行國葬典禮，安葬於嶽麓山屈原祠後，石碑上刻有“奉令國葬，林公浴凡之墓”。