1． 晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與壹千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有壹天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
2． 華盛頓與尼克松、克林頓的對比
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的壹顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的壹頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。壹個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下汙點。
3． 立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立壹根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手壹試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這壹舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統壹了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過壹場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的壹笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻壹笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心壹笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
壹個“立木取信”，壹諾千金；壹個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對壹個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
濟陽有個商人過河時船沈了，他抓住壹根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，妳若能救我，給妳100兩金子”。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“妳壹個打漁的，壹生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又壹次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數的人！”於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同壹淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為壹個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，壹旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，壹旦遭難，只有坐以待斃。
5． 季布“壹諾千金”使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，壹向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布壹諾。”（這就是成語“壹諾千斤”的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。壹個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖壹時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
6.曾參殺豬示誠信
曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之壹。他博學多才，且十分註重修身養性，德行高尚。
有壹次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的兒子吵著要去。曾參的妻子不願帶兒子去，便對他說：“妳在家好好玩，等媽媽回來，將家裏的豬殺了煮肉給妳吃。”兒子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。
這話本是哄兒子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裏的壹頭豬殺了。妻子從集市上回來後，氣憤地對丈夫說：“我是哄兒子說著玩的，妳怎麽就真把豬殺了呢？”曾參說：“孩子是不能欺騙的！他不懂事，還沒有辨別能力，接觸到的是父母，所以什麽都跟父母學。妳現在哄騙他，等於是在潛移默化地教他學會欺騙。再說，妳現在欺騙了孩子，孩子以後自然也就不相信妳了，妳以後還怎麽教育孩子？”
7.郭汲不失信於孩子
郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫。他壹貫註重恩德，在當時聲譽很好。
郭汲在並州任職時，壹次下去考察，途經美稷縣，當地的孩子們聞訊後，自發地聚集到壹起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問：“小朋友，妳們這是在幹什麽呀？”孩子們回答說：“聽說您要來，我們特來歡迎！”郭汲聞言趕忙下馬，壹壹答謝。在美稷縣辦完事後，孩子們又聞訊趕來送郭汲，並問他什麽時候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。
由於事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了壹天，但為了不失信於孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿壹晚，等到第二天才入城……
8.曹操斷發
曹操是三國時期人，這個人雖然野心很大，有很多壞毛病，但是他卻在他統領的軍隊中留下了誠信的美名。 壹次，曹操親自統領大軍去打仗。行軍的路上，看見路邊的麥子都已經成熟了。原來老百姓因為害怕士兵，逃到外邊，不敢回來收割麥子。 曹操派人挨家挨戶告訴村裏人和各處看守邊境的官吏，說：“我奉皇上旨意，出兵討伐叛逆的賊人，為民除害。現在正是麥田的人，只要有踐踏麥田的，就斬首示眾，說到做到。父老鄉親們請不要害怕。” 老百姓們開始都不相信，仍舊躲在暗處觀察曹操帶領的軍隊的行動。
經過麥田的官兵，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹚過麥田，這樣壹個接著壹個，相互傳遞著走過麥地，沒壹個敢踐踏麥子的。 老百姓看見了，沒有不歡喜稱頌的，望著官軍的背影跪在地上拜謝。 曹操騎馬正在走路，忽然，田野裏有壹只鳥驚叫著飛起來。曹操騎的馬受了驚嚇，壹下子躥入麥田中，踐踏壞了壹塊兒麥田。 曹操立即叫來隨行的官員，治自己踐踏麥田的罪行。官員說：“怎麽能給丞相治罪？” 曹操說：“我親口說的話，我自己都不遵守，還有誰會心甘情願地遵守呢？壹個不守信用的人，怎麽能統領成千上萬的士兵呢？”隨即抽出腰間的佩劍，想要自刎。眾人連忙攔住。 這時，大臣郭嘉走上前說：“古書《春秋》上說，法不加於尊。丞相統領大軍，重任在身，怎麽能自殺呢？” 曹操沈思了好長時間，才說：“既然古書《春秋》上有‘法不加於尊’的說法，我又肩負著天子交給我的重要任務，那就暫且免去壹死。但是我不能說話不算話，我犯了錯誤也應該受罰。” 於是，曹操用劍斷自己的頭發，扔在地上，說：“那麽，我就割掉頭發代替我的頭吧。” 曹操又派人傳令三軍：“丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，現在割掉頭發找替。” 現在的人覺得剪頭是件很正常的事。可是，當時的人認為，“身體發膚受之父母”，頭發是從父母那裏繼承來的。隨便割掉頭發是大逆不道的事情，是不孝的表現。因此，在當時的人看來，曹操當眾割頭發和割腦袋沒什麽兩樣。
9.沒有信用的宋朝軍隊
先秦時期的韓非飛子說過“信賞必罰，其足以戰”，意思是說有功的壹定要獎賞，有罪的壹定要懲罰，只有這樣才能使部隊形成很強的戰鬥力。 宋朝的軍規很多，但是不註意以信執法。該賞的不賞，該罰的不罰，使得軍心渙散，軍隊的戰鬥力下降。這種狀況在宋朝幾百年間不僅沒有改變，而且愈演愈烈，最終導致亡國。北宋都城汴城臨安（今開封）曾兩次被金軍攻占，南宋都城臨安（今杭州）也曾分別被金軍、元軍攻陷。其教訓是非常深刻的。
10.誠信——做人的原則
誠信是做人的壹個起碼道德。隨著社會的進步和發展，誠信已成為既無國界，又不分社會制度的***同道德倫理準則。古人講為人，堂堂正正做人，清清白白做事。大慶人講“三老”，說老實話，辦老實事，做老實人。古人做生意，講稱平鬥滿，貨真價實，童叟無欺。誠信作為人類社會進步的象征，作為維系國家興旺、家庭和睦、人格尊嚴的源泉，起著基石和階梯的作用。最好的實例是雷鋒精神和他的高尚道德品格超越了國界、超越了社會制度、超越了信仰，融入全世界。在著名的美國西點軍校，大廳裏懸掛著五位師生們所敬仰的英雄肖像。雷鋒的肖像被排在第壹位。有壹位叫凱西的美國女青年，由於常為別人做好事，人們親切地稱她為“美國雷鋒”。日本也是如此，把雷鋒精神歸結為人類社會中生存下去所必備的生存價值。那麽，雷鋒精神之所以走出國門，屬於全世界，正是因為他對黨、對人民無限熱愛和忠誠，信守自己的諾言，是***產主義道德與傳統美德的完善結合體。因此，大到壹個國家，小到壹個家庭和每個公民，如果失去了誠實和信用，國家就會喪去尊嚴，企業就會失去市場，家庭就會失去和睦，個人就會失去生存的條件和土壤。誠信勝過黃金，是無形的資產，是維系真、善、美的源泉，是人類社會發展、進步的基石和階梯。
誠信作為壹個公民道德品質的外在表現，是倫理、道德、思想、文化等各種精神要素凝結而成的。正如狄德羅所說的，如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。因此，要做到誠實、忠誠、守信、信用，就必須有高尚的道德品質作保證。要使自己品德完善，行為完美，就必須忠厚正直，正派踏實，言必行，行必果。只有把誠信作為為人、為事、為政不可移的基本道德準則，把誠信作為道德內養與外成的關鍵，才能促進道德完美、家庭和睦，國家興旺。正如“不修其身，雖君子而為小人”的哲理壹樣，不加強自身修養來提高自己思想品德，雖然原來是有道德的君子，也會墮落為品格卑劣的小人。只有拋棄虛偽，以誠相見，以信為榮的人際關系，才是最有力、最美好、最崇高。
誠信名言
誠實是力量的壹種象征，它顯示著壹個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。
——艾琳·卡瑟
1.誌不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基。
--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語
13.欺人只能壹時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人
15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家
17.沒有誠實何來尊嚴？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠實，也就失去了壹切。
--黎裏，英國散文家
19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫
1、誠信是人最美麗的外套，是心靈最聖潔的鮮花。
2、誠信是妳價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恒不變。
3、誠信像壹面鏡子，壹旦打破，妳的人格就會出現裂痕。
4、誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要妳誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
5、 誠信是做人之根本，立業之基。
6、創起誠信校園，樹起誠信學風，成為誠信學子。
7、 誠信為本，學做真人。
8、 誠信為榮，失信可恥。
9、 最大限度的誠實是最好的處事之道。
10、誠實守信是面明鏡，不誠實的人在他面前，都會露出真相。
11、 沒有誠實，何來尊嚴？
12、 誠實是上策。
13、壹切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。
14、 不誠則有累，誠則無累。
15、誠信是溝通心靈的橋梁，善於欺騙的人，永遠到不了橋的另壹端。
16、誠信，是壹股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每壹個角落都流淌著潔凈。
17、誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好！
18、知識是財富，誠信也是壹種財富，擁有知識能使妳變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好！
19、誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生．
20、誠信，如壹把鑰匙，打開妳我心中那扇門上的鎖，讓我們敞開心扉，沐浴那友誼的陽光。
21、誠信，是人類文明的階梯；誠信，是填補人類間隔的碎石。
22、誠信是壹種自我約束的品質，不是通過壹篇文章或壹句話就能檢驗得出的。
23、誠信是人的本錢，沒有誠信的人是壹個失敗者。
24、 誠信比壹切智謀更好。
25、誠信就像人身上不可缺的鈣，沒鈣的還能算作人嗎？
26、誠信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。