希臘神話中宙斯的情人嘉麗絲多是壹位善於忍耐的精明女神。天後赫拉經常欺侮她，有時讓她在廢墟的瓦礫中長跪，有時讓她到冰冷的河水裏撈取金釵。為了求得保全，不招致殺身之禍，嘉麗絲多默默忍受著這無端的羞辱。
有壹次，赫拉發現宙斯在瞧嘉麗絲多時，眼睛因情感的抽動而為之壹亮，不禁醋意大發，執意要殺死嘉麗絲多。在這種危難時刻，嘉麗絲多知道自己不是赫拉的對手，因而不做致死的爭鋒，她跪在地上，忍受著赫拉強加於自己的不白之冤，伸手哀求，苦苦申訴，雖然被變成了壹只大熊，最終卻保住了性命，成為天空中壹個明亮的星座。
日本前首相竹下登，在他的整個政治生涯中，也無時無刻不得益於忍耐精神。竹下在談到他的經驗時說，“忍耐和沈默”是他在協助老師佐滕榮作首相時所學到的政治風度。
在中國，“忍”字更成了眾多有誌之士的人生哲學。忍壹時之氣，免百日之憂；壹切諸煩惱，皆從不忍生。越王勾踐也罷、韓信也罷，都曾經受過別人的巨大侮辱，但他們都最終渡過了難關，成就了大業。清?金蘭生《格言聯璧?存養》中說：“必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事政。”
忍，實在是醫治磨難的良方。忍人壹時之疑、壹定之辱，壹方面是脫離被動局面的方法，同時也是壹種意誌、毅力的磨煉，為日後的發憤圖強、勵精圖治、事業有成奠定了正常情況下所不能獲得的基礎。
現實生活本身並不全然是理性的，其中也充斥著很多無奈的邏輯。譬如，某些人的性格帶有攻擊性，這就意味著另壹些人往往無端地遭到挑釁。如果我們對所有的攻擊，都施之以反擊的話，那我們生活的環境將充滿火藥味，於健康何益？於人際何益？於人生何益？
忍讓者，忍耐也，謙讓也。壹般說來，社交過程中產生什麽矛盾的話，雙方可能都有責任，但作為當事人應該主動地禮讓，從自己方面找原因。忍讓，實際上也就是讓時間、讓事實來表白自己。在社交中取忍讓的態度可以讓很多事情冷處理，可以擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭吵。歌德有壹天到公園散步，迎面走來了壹個曾經對他的作品提出過尖銳批評的批評家。這位批評家站在歌德面前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路！”歌德卻答道：“而我正相反！”壹邊說，壹邊滿面笑容地讓在壹旁。歌德的忍讓避免了壹場無謂的爭吵。有了歌德這樣的忍讓就可以避免各種矛盾沖突，也可以消除自己的惱和怒。從某種意義上說，它既可以使自己擺脫尷尬難堪的局面順勢下臺，又能顯示出自己的心胸和氣量。
俗話說，“不如意事常八九。”期望愛情甜蜜者，難免有失戀的苦惱；壹向和諧的家庭，也短不了馬勺碰鍋沿的爭吵；被認為可信賴的朋友，偶爾的誤會竟產生隔膜；為事業而奮鬥拼搏，也許會遭到平庸者的嫉妒……生活中的這些個不如意，常常檢驗著壹個人的修養水平：有的泰然處之，從容對待，以真誠化幹戈為玉帛；有的則怒形於色，耿耿於懷，因褊狹積小怨為仇端。學會忍讓，這看似極簡單的事兒，卻有化解妳生活中各樣煩惱的神力，而使人人生路上充滿信心、愉快和陽光。
首先，忍讓是壹種美德。親人的錯怪，朋友的誤解，訛傳導致的輕信，流言制造的是非……此時生氣無助霧散雲消，惱怒不會春風化雨，而壹時的忍讓則能幫助妳恢復應有的形象，得到公允的評價和贊美。
清代中期，有個“六尺巷”的故事聞名遐邇，據說當朝宰相張英與壹位姓葉的侍郎都是安徽桐城人，兩家毗鄰而居，兩家都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張英出面幹預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導老夫人：“千裏家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見張書明理，立即把院墻主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓後三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道。
古代開明之士尚能如此，今天同事之間處理小是小非，是應該比封建士大夫更高壹籌的。
忍讓不是懦弱可欺。相反，它更需要的是自信和堅韌的品格。富者能忍保家，貧者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意篤，朋友能忍情長，夫婦能忍和睦。古人講“忍”字，至少有如下兩層意思：其壹是堅韌和頑強。晉朝人說：“兩敵相對，惟當忍之；彼不能忍，我能忍，是以勝耳。”這裏的忍，正是頑強精神的體現。其二是抑制。《荀子?儒效》：“誌忍私，然後能公；行忍惰性，然後能修。”被譽為“亙古男兒”的宋代愛國詩人陸遊，胸懷“上馬擊狂胡，下馬草戰書”的報國壯誌，也寫下過“忍字常須作座銘”的名句。這種忍耐，不正凝聚著他們頑強、堅韌的可貴品格嗎？有誰說他們是懦弱可欺呢？
其次，“小不忍則亂大謀”，問題的關鍵是看“謀”的是什麽。忍小忿而就大謀，是英雄本色。成語“負荊請罪”的故事就因為藺相如的“忍”而被傳為千古美談：藺相如身為宰相，位高權重，而不與廉頗計較，處處禮讓，何以如此？為國家社稷也。將相和，則全國團結，國無嫌隙，則敵必不敢乘機而入。藺相如的忍讓，正是為了國家安定之大謀，忍讓成大事，相反，不忍讓而亂大謀的事屢見也不鮮。楚漢相爭時，項羽吩咐大將曹咎堅守成臯，切勿出戰，只要能阻住劉邦15日，便是有功。不想項羽走後，劉邦、張良使了個罵城計，派兵城下，指名辱罵，甚至畫了畫，汙辱曹咎。這下子，惹得曹咎怒從心起，早將項羽的囑咐忘到九霄雲外，立即帶領人馬，殺出城門。真是“沖冠將軍不知計，壹怒失卻眾貔貅”。漢軍早已埋伏停當，只等楚軍出城入甕。霎時地動山搖，殺得曹咎全軍覆沒。
第三，忍讓是壹種眼光和度量，能克己忍讓的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表現。
“要是自私的人想占妳的便宜，就不要去理會他們，更不要想去報復。當妳想跟他扯平的時候，妳傷害自己的，比傷到那家夥的更多。”這句名言很耐人尋味。
壹個“忍”字，自古至今壹直散發著神奇的光芒。古今中外幾乎所有的成功者，都大大地沾了“忍”字的光。
馬爾辛利剛任美國總統時，曾指派某人做稅務部長。當時有許多政客反對此人，他們派遣代表前往總統府進謁馬爾辛利，要求他說明委任此人的理由。為首的是壹位身材矮小的國會議員，他脾氣暴躁，說話粗聲粗氣，開口就把總統大罵了壹番。馬爾辛利卻不吭壹聲，任憑他聲嘶力竭地罵完，最後才極和氣地說：“妳講完了，怒氣該可以平息了吧？照理妳是沒有權力這樣來責問我的，不過我還是願意詳細地給妳解釋……”這幾句話說得那位議員羞慚萬分。但總統不等他表示歉意，就和顏悅色地對他說：“其實也不能怪妳，因為我想任何不明真相的人，都會大怒。”接著，他便把理由壹壹解釋清楚。
其實不等馬爾辛利解釋，那位議員已被他折服。他心裏懊悔，不該用這樣惡劣的態度來責備壹位和善的總統。因此，當他回去向同伴們匯報時，只是說：“我記不清總統的全部解釋，但有壹點可以報告，那就是——總統的選擇並沒有錯。”
沒想到，向來為人們所輕視的“忍氣吞聲”有其極大妙處，不發怒不但使馬爾辛利的解釋獲得效果，而且使那位議員從此悔悟，以後永遠不再做出令人難堪的舉動。別人故意用種種奸計，使妳大發脾氣，妳壹氣之下，就會做出不理智的事情，這樣無疑是自討苦吃。
欲制服壹個大發脾氣的人，再沒有比忍讓更好的了。
忍，是壹種修養，是壹種思想，是壹種以守為攻的策略。君子忍耐的效果往往超過力量與宣泄。古語講“忍氣饒人禍自清”是有其極深刻的道理的。君子之所取者遠，則必有所待，所就者大，則必有所忍。
1958年，壹個名叫威拉德?斯高特的男士在海軍服役兩年後，回到了美國首都華盛頓，不出其所料，全國廣播公司正等待他回去做播音工作。只是沒有想到換了個新上司。由於某種原因，這位新上司好像不大情願接受他。
他於是憋著勁兒要在各個方面和他的上司見個高低，於是就冷靜、謹慎地開始了工作。新上司對“快樂的夥計們”的節目時間重新安排以後，他忍耐不住了。他和老搭檔（也是朋友）埃蒂?沃克壹直主持這個喜劇節目，這次安排的時間差得不能再差了——將近午夜的時候才播出。
他怒火中燒，準備和上司幹壹場，盡管這樣可能會使他被解雇。然而，在他大動幹戈之前，他想起了《聖經》中所羅門王的壹句話：“忍耐體現聰慧，寬厚才是光榮。”他的情緒逐漸平靜下來。
埃蒂?沃克和他接受了這個倒黴的時間安排，兢兢業業地工作。終於在三年後，使“快樂的夥計們”成為華盛頓首屈壹指的節目。尤為難得的是，他的新上司也認清了從前那樣做是多麽不道德，於是真誠地向他道歉，上司的所作所為填補了他們之間感情的鴻溝。
壹天，新上司主動邀他參加電臺的聚會，這次是躲不掉了。晚會上，他遇到了上司的未婚妻。她是個聰穎、活潑、務實的姑娘。像她這樣的姑娘怎能喜歡壹個沒有什麽可取之處的人呢？通過上司的未婚妻，他對上司的人格品行有了更清楚的了解。
隨著時間的流逝，他的態度轉變了——上司的態度也變了。後來，他們成了好朋友。他仍在全國廣播公司工作，並在電視臺的“今天”節目中主持氣象預報。
真應該感謝所羅門王的教誨。
忍耐是創造希望的藝術。忍，真不愧為人們處世和處事的高招，不愧為人們做工作的杠桿和幹事業的捷徑。人生中有很多幸福的經歷，也有很多糟糕的經歷，只有學會忍耐，才能遊刃有余。
幾多痛苦，幾多折磨，幾多困難，幾多險境……幾乎每個人在生命的旅途上，都要受到命運之神的捉弄。當妳不甘心做命運的奴仆而又未能扼住命運的咽喉之時，必須學會忍耐——讓所有的痛苦都在忍耐中得到淡化，讓所有的眼淚都在忍耐中化作輕煙。
忍耐並不是逆來順受，屈服於命運之神的誘惑與調遣。生活的滄桑使生命的深淵埋下了難言的隱痛，忍耐卻可以使人相信，隱痛必然消失，暴風雨過後的天空更加明麗。
忍耐也不是消極頹廢，在沈默中悄然降下信念的帆篷。顛沛的人生使人感到迷離恍惚，忍耐卻把難熬的寂寞、憂憤、艱辛強壓在心底，不使它偷偷鉆出來、浸開去，甚至傾斜心靈的天平。
忍耐是意誌的磨煉、爆發力的積蓄；是用無聲的奮鬥沖破羅網、用無形的烈焰融化堅冰。在忍耐中發憤，在忍耐中拼搏，倔強的心靈在忍耐中受苦，人生才能煥發出奇光異彩。生命的負累往往也正是生命的光榮——世間那高聳的豐碑、輝煌的業績都誕生於忍耐之中。
學會忍耐，學會在忍耐中鍥而不舍地追求，在忍耐中更深刻地感受人生。“天才，無非是長久的忍耐！努力吧！”——莫泊桑實踐了福樓拜的這句贈言，最終成為世界文壇的壹顆耀眼明星。
那麽如何才能達到“忍”的最佳境界？
首先，經常明確地意識到目標的存在，使自己為了達到這個目標而不斷提高運用頭腦思考的能力。
其次，嘗試著去了解自己做每壹件事情的意義所在。壹旦理解了以後，對工作抱持的態度，就會從“應該做”進入“必須做”這種積極性的意識形態。如此壹來，必能減少工作時的緊張感和壓迫感而愉快地完成工作。否則，壹味地強迫自己去做不喜歡的事情，非但會增加不少的麻煩和痛苦，而且，精神上很容易疲勞而變得毫無效率可言。
第三，培養安於困境的習慣。壹個人在面對困難的情境時，常常會表現出逃避的傾向。但是為了能夠做到自我控制，就必須忍受這種困境所帶來的痛苦。那麽時間壹久，自然會在不知不覺間，培養出壹種安於困境的耐力，而能夠全神貫註在自己的工作上。
第四，學會抑制沖動的情緒。這件事乍看之下，似乎很難。但是，只要我們稍微冷靜地加以分析，很容易便可以發現，要抑制沖動的情緒，事實上是很簡單的。不過，對於比較強烈的沖動或欲望，還是應該選擇壹個適當的時機，使它們有機會盡量地發泄出去，比較妥當。
經常不斷地自我訓練的話，很快，我們就會在潛意識之中很自然地進入忍的最佳境界，我們的人生也將因之而大放異彩。