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書論

作字先作人,人奇字自古。綱常叛周孔,筆墨不可補。誠懸有至論,筆力不專主。壹臂加五指,乾卦六爻睹。誰為用九者,心與孥是取。永興逆羲文,不易柳公語。未習魯公書,先觀魯公詁。平原氣在中,毛穎足吞虜。

——傅山《作字示兒孫》

腕拙臨池不曾柔,鋒枝禿硬獨相求。

公權骨力生來足,張緒風流老漸收。

隸餓嚴家卻蕭散,樹枯冬月突顛由。

插花舞女當嫌醜,乞米顏公青許留。

——傅山《索居無筆,偶折柳枝作書輒成奇字率意二首》其壹

作小楷,須用大力,柱筆著紙,如以千金(斤)鐵杖柱地。若謂小字無須重力,可以飄忽點綴而就,便於此技說夢。

——傅山《家訓》

寫字之妙,亦不過壹正。然正不是板,不是死,是古法。且說人手作字,定是左下右高,背面看之皆然,對面不覺。若要左右最平,除非寫時令左高又下。如勒橫畫,信手畫去則“壹”,加心要平,則不“壹”矣。難說此便是正邪?

——傅山《家訓》

吾極知書法佳境,第始欲知此而不得如此者,心手紙筆,主客互有乖左之故也。期於如此而能如此者,工也;不期如此而能如此者,天也。壹行有壹行之天,壹字有壹字之天。神至而筆至,天也;筆不至而神至,天也。至與不至,莫非天也。吾復何言!蓋難言之。

——傅山《家訓》

寫字無奇巧,只有正拙。正極奇生,歸於大巧若拙已矣。不信時,但於落筆時先萌壹意,我要使此字為如何壹勢,及成字後與意之結構全乖,亦可以知此中天倪造作不得矣。手熟為能,邇言道破。王鐸四十年前字極力造作,四十年後無意合拍,遂能大家。

——傅山《家訓》

楷書不知篆隸之變,任寫到妙境,終是俗格。鐘、王之不可測處,全得自阿堵。老夫實實看破地。工夫不能純至耳,故不能得心應手。若其偶合,亦有不減古人之分厘處。及其篆隸得意,真足籲駭,覺古籀、真、行、草、隸,本無差別。

——傅山《雜記》

漢隸之不可思議處,只是硬拙,初無布置等當之意。凡偏旁左右寬窄疏密,信手行去,壹派天機。

——傅山《雜記》

字原有真好真賴,真好者人定不知好,真賴者人定不知賴。得好名者定賴。亦須數十百年後,有尚論之人而始定之。

——傅山《嗇廬妙翰》

凡事天勝天,不可期人,純天矣。不習於人而自欺以天,天懸空造不得也。人者天之使也,勤而引之,天不深也,寫字壹道,即具是倪,積月累歲自知之。

——傅山《雜記》

字亦何與人事,政復恐其帶奴俗氣。若得無奴俗習,乃可與論風期日上耳。不惟字。

——傅山《家訓》

童子讀書,人皆謂之“學生”。長而好讀書,人稱羨之,則曰“學者”。老夫每道寧可老當學生,不可少作學者。生不可量,者則者矣。

——傅山《霜紅龕集》

看到這裏,是否為您解開了壹些學書疑惑呢?子曰:自學書法等於自殺。