——傅山《作字示兒孫》
腕拙臨池不曾柔，鋒枝禿硬獨相求。
公權骨力生來足，張緒風流老漸收。
隸餓嚴家卻蕭散，樹枯冬月突顛由。
插花舞女當嫌醜，乞米顏公青許留。
——傅山《索居無筆，偶折柳枝作書輒成奇字率意二首》其壹
作小楷，須用大力，柱筆著紙，如以千金（斤）鐵杖柱地。若謂小字無須重力，可以飄忽點綴而就，便於此技說夢。
——傅山《家訓》
寫字之妙，亦不過壹正。然正不是板，不是死，是古法。且說人手作字，定是左下右高，背面看之皆然，對面不覺。若要左右最平，除非寫時令左高又下。如勒橫畫，信手畫去則“壹”，加心要平，則不“壹”矣。難說此便是正邪？
——傅山《家訓》
吾極知書法佳境，第始欲知此而不得如此者，心手紙筆，主客互有乖左之故也。期於如此而能如此者，工也；不期如此而能如此者，天也。壹行有壹行之天，壹字有壹字之天。神至而筆至，天也；筆不至而神至，天也。至與不至，莫非天也。吾復何言！蓋難言之。
——傅山《家訓》
寫字無奇巧，只有正拙。正極奇生，歸於大巧若拙已矣。不信時，但於落筆時先萌壹意，我要使此字為如何壹勢，及成字後與意之結構全乖，亦可以知此中天倪造作不得矣。手熟為能，邇言道破。王鐸四十年前字極力造作，四十年後無意合拍，遂能大家。
——傅山《家訓》
楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。鐘、王之不可測處，全得自阿堵。老夫實實看破地。工夫不能純至耳，故不能得心應手。若其偶合，亦有不減古人之分厘處。及其篆隸得意，真足籲駭，覺古籀、真、行、草、隸，本無差別。
——傅山《雜記》
漢隸之不可思議處，只是硬拙，初無布置等當之意。凡偏旁左右寬窄疏密，信手行去，壹派天機。
——傅山《雜記》
字原有真好真賴，真好者人定不知好，真賴者人定不知賴。得好名者定賴。亦須數十百年後，有尚論之人而始定之。
——傅山《嗇廬妙翰》
凡事天勝天，不可期人，純天矣。不習於人而自欺以天，天懸空造不得也。人者天之使也，勤而引之，天不深也，寫字壹道，即具是倪，積月累歲自知之。
——傅山《雜記》
字亦何與人事，政復恐其帶奴俗氣。若得無奴俗習，乃可與論風期日上耳。不惟字。
——傅山《家訓》
童子讀書，人皆謂之“學生”。長而好讀書，人稱羨之，則曰“學者”。老夫每道寧可老當學生，不可少作學者。生不可量，者則者矣。
——傅山《霜紅龕集》
看到這裏，是否為您解開了壹些學書疑惑呢？子曰:自學書法等於自殺。