“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。社會主義榮辱觀是中國 中央委員會總書記 於2006年3月4日下戰書在第十屆中國人民政治協商會議第四次會議的民盟、民進聯組會上發表的“關於樹立社會主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目標在於引導中國廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀被評為2006年春夏中國主流報紙十大風行語之壹。
目錄
由來背景主要內容拍手歌基本思想內涵意義闡釋八榮八恥的根本七字歌謠歌曲新編兒歌 由來 2006年3月4日，中***中央總書記 在看望政協委員
圖書
時強調，要引誘廣大幹部群眾特殊是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛辛勤動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。 同誌在探訪政協委員時發表的關於樹立社會主義榮辱觀的講話，在代表委員中引起強烈反應。 同誌說，在我們的社會主義社會裏，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混雜，堅持什麽、反對什麽，倡導什麽、抵制什麽，都必須旗號光鮮。 同誌強調，要領導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，保持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛苦勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。 總書記關於榮辱觀的八個方面，概括精辟，寄意深入。 樹立社會主義榮辱觀，捉住了當前寬大幹部人民廣泛關懷的壹個問題。這是構建社會主義協調社會壹個帶有根天性的問題，體現了在科學發展觀的指點下，將依法治國與以德治國有機聯合起來，將經濟建設、政治建設、文明建設、社會建設融為壹體的我國社會主義古代化建設總體布局。 什麽是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決議的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反應。榮辱觀浸透在全部社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標誌著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有宏大的副作用。 怎樣懂得歷史上的榮辱觀？榮辱觀點，古已有之。我國古代的思想家從來非常器重榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧肯毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有誌，不可富而失節”等等格言警句，都闡明古代的愚人誌士將榮辱放到了與人格壹樣重要的位置。這是我們民族可貴的思想財產，對我們今天進行社會主義榮辱觀教導也有積極的鑒戒意義。 榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那裏，是有區別的。 同誌提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的將來，嚴密接洽當前社會風氣中存在的凸起問題，吸取了我國傳統榮辱觀的精髓，具備很強的民族性、時代性和實際性。 社會主義榮辱觀的現實針對性是什麽？壹個現代社會總體上是開放和寬容的，但在壹些基本問題上仍然有自己的底線和準則。現代社會生涯多樣性，給了每個人抉擇自己生活方法的自在。但不管怎麽取舍，都不能分開做人的底線，都不能顛倒黑白，以醜為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應該成為我們這個社會的***鳴，也應當成為每個人做人的準則。 同道關於榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實際，富有顯明的時代特點，必將在廣大幹部大眾中引起強烈***識背景 當前，我國經濟社會發展的情勢總體良好，“十壹五”計劃綱領刻畫的美妙生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和等待。然而，社會生活中也存在壹些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在壹些人中還有市場，少數人思想淩亂，道德缺失，是非、善惡、美醜混淆。這些問題的湧現和蔓延，對社會道德體制造成了沖擊，傷害了社會風氣，也影響了經濟社會的健康發展，人民幹部對此強烈不滿。壹個社會要全面發展，應當是物質文明、精力文明、政治文明和諧進行。社會風氣的好壞，是社會文明水平的重要標記。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美醜的界線相對不能混淆，堅持什麽、反對什麽，提倡什麽、抵制什麽，都必須旗幟鮮明，態度動搖。“八榮八恥”的重要闡述，為我們在當前局勢下是非分明、差別善惡、分清美醜提出了新請求，將在推動國民道德建設中施展積極作用。重要內容 以熱愛祖國為榮，以傷害祖國為恥； 以服務人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥； 以辛勤快動為榮，以好逸惡勞為恥； 以團結互助為榮，以損人利己為恥； 以誠實守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥； 以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥。拍手歌 “妳拍壹，我拍壹，八榮八恥要牢記；妳拍二，我拍二，為了祖國要出勁；妳拍三，我拍三，鋪張糟蹋要戳穿；妳拍四，我拍四，做人不能自顧自。妳拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱；妳拍六，我拍六，我們尊老也愛幼；妳拍七，我拍七，見利忘義要擯棄；妳拍八，我拍八，誠實守信人人誇；妳拍九，我拍九，法律法規要遵照；妳拍十，我拍十，爭做文明小衛士！”基礎思惟 “八榮八恥”堅持了認為人民服務為中心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為根本要求。 “八榮八恥”是針對拜金主義、享樂主義、見利忘義
八榮八恥明信片
、損公肥私、不講信譽、詐騙訛詐等消極現象和社會公害提出來的。“八榮八恥”引導人們擺正個人、集體、國度的關系,動漫CG，正確處置好個人與社會、競爭與合作、先富與***富、經濟效益與社會效益等關聯,妖精的尾巴。內涵 “八榮八恥”的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了中華民族傳統美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明白了當代中國最基本的價值取向和行動準則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的體系總結，是以人為本、全面調和可連續發展的科學發展觀的重要組成局部，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。意義闡釋 總書記2006年3月4日在政協民盟民進聯組會上關於樹立社會主義榮辱觀的講話中提出的“八個為榮、八個為恥”，全面論述了樹立正確價值觀的詳細要求，對
圖解八榮八恥
明確是非、善惡、美醜界限，推進構成良好社會風氣，擁有重要的現實指導意義。 同誌關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改造開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。 榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會團體都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，答復的是社會主義社會中，什麽是光榮，什麽是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揮精良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要掌握今天，又要面向未來。 每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族出產力的發展程度決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的斷定，對美醜的辨別，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼續與翻新的同壹。 “八榮八恥”體現了社會主義低級階段的特點。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規範，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有進步性的導向，又有普遍性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與***富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全部公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。 “八榮八恥”反映了市場經濟的特色。社會主義市場經濟的發展，大大加強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開辟立異精神，但市場自身的缺點和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、誘騙欺詐等消極
八榮八恥進鄉村
現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包括的豐盛內涵，為保障社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，供給了思想基本。 “八榮八恥”展示了現代社會的特征。跟著科技發展和社會進步，人們的公***生活範疇壹直擴展，彼此來往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護大眾利益、公***秩序，堅持社會穩固方面的作用更加突出，成為公民個人性德涵養和社會文明程度的重要表示,kyo。“八榮八恥”在公***生活、公***利益等方面，確立了公民應當遵守的行為準則，有利於促進社會的全面先進和人的全面發展。 在我們的社會裏，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神抖擻不起來，國家也富強不起來。 同誌提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應當堅持什麽，反對什麽，倡導什麽，抵制什麽，應當成為我們每個 員和每個公民應有的價值取向和行為準則。 壹個時代有壹個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就可能在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風氣，推動時代進步。八榮八恥的根本 請看這壹串光輝的名字： 周恩來，他畢生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。 朱自清，寧可餓死也不吃美國救濟糧。 錢學森，中國導彈之父，美國說他抵五個師，在新中國出生後斷然回到自己的祖國。 李四光，當本國專家定論中國不石油時，他自負地說：科學證實中國有儲量豐碩的油氣。 李瑞環，熱愛本職崗位，從壹個壹般的建造工人成長為黨和國家引導人。 焦裕祿，將災害中的蘭考人民牢牢團結起來，與風沙鹽堿戰役到性命最後壹刻。 孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，
《八榮八恥正氣歌》
知道的就說曉得，不知道的就說不知道。他以為這才是誠實守信看待學習的準確立場。 邱少雲，為了大軍隊的行為，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到就義。 雷鋒，壹雙襪子補了又補，卻寄錢救援戰友的家人。 這些赫然的事例告知咱們，不論是從前，今天仍是未來，八榮八恥的基本就是如何學會做人，做壹個對社會負責，對祖國人民有奉獻的人。反之，那些壹代風流的八恥類人物將會永遠被人民跟時期鄙棄，踩在腳下。 中***中心總書記 在政協民盟民進聯組會上對於建立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以酷愛祖國為榮、以迫害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離國民為恥，以崇尚迷信為榮、以愚蠢無知為恥，以辛勤奮動為榮、以壯誌淩雲為恥，以團結互助為榮、以自私自利為恥，以老實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以守法亂紀為恥，以艱難鬥爭為榮、以窮奢極欲為恥。” 總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮亮，概括精辟，內涵深奧，發人深省，充足體現了新時代的社會主義榮辱觀和價值觀，存在重要的事實領導意思。 榮辱觀是對榮與辱的根本見解。“榮”指光彩或聲譽，“辱”指羞辱。中華民族是壹個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到謝絕美國接濟面粉的朱自清……無數錚錚媚骨的人物，在中華歷史演出繹了無數可歌可泣的業績。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登雲，到我市的高仁林、陳先巖、朱快活、“二妹子”民兵班、吳傑，壹批批優良 人，閃耀著壹個個平常而輝煌的名字，每壹個姓名都代表壹段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，忘我貢獻，張揚著道德的大旗，矗立著壹座座人格的豐碑。 孟子雲：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是素養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑劣，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是壹種秩序標準的經濟，更是壹種道德高貴的經濟。我們當初最缺的資源，不是有形的物資，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、增強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比方：對信心與實惠，奉獻與索取，競爭與配合，效力與公正，社會義務與個人好處，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟準則等問題，很多人意識含混，長短不清，拜金主義、吃苦主義、極其個人主義思維滋生蔓延，有的人見義不為、見逝世不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕聲譽輕人格，有的處所混充偽劣商品和社會醜陋景象泛濫重大等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、妍媸不分。這些問題的呈現和蔓延，對社會道德系統造成了沖擊，侵害了社會風尚，也嚴峻影響了經濟社會的健康發展,會長是女仆大人。 東風化雨，潤物無聲。樹破新時期的道德觀，必需將“八榮八恥”走進心坎，熔化在自己的實際舉動中。廣至公民要踴躍參加以“講文明 ”，“樹新風”為主題的城市文化建設運動，自動參加“盼望工程”、“意願者”、“手拉手”、“春蕾打算”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強本身涵養，加能人格鍛煉，為弘揚社會新風、增進社會文明提高瀆職努力。七字歌謠 “八榮八恥”要牢記，“八榮八恥”要清晰。愛國愛校愛群體，為了祖國齊盡力。做人不能顧本人，服務別人記心裏。好吃懶做是恥辱，加入勞動要積極。節約節儉不能忘，鋪張揮霍要摒棄。尊老愛幼是美德，團結友好創美譽。誠實取信最主要，做人誠信要牢記。戰勝艱苦爭上遊，崇尚科學數第壹。自發遵紀又遵法，不要違規又違紀。知曉榮辱會做事，爭做文明小衛士。歌曲
北京景山學校分部龔錦伊等(學生) 曲 指導老師盛京華 1=C2/43/4 ⌒⌒ 1-?3 31 1 ?345 - ?6- ?6 6ii ?76 5 - ? 以熱愛祖國為 榮、 以危害 祖國為 恥; 以團結互助為 榮、 以損人 利己為 恥; ⌒ ⌒ 1-?3 31 1 ?345 - ?6- ?6 65 4?32 1- ? 以服務人民為榮、 以背離 人民 為恥; 以誠實守信為榮、 以見利 忘義 為恥; 八榮八恥 ⌒⌒⌒⌒ 6 - ?46 ?i.i76 ?5 - ?3-?13 ?5.3 23 ?2-? 以崇尚 科學為榮、以愚昧無知為恥; 以遵紀 守法為榮、以違法亂紀為恥; ⌒⌒⌒⌒ 6 -?46 ?i.i76 ?5 - ?3- ?53 ?2.3 21 ?1 -? 以 辛 勤 勞動為 榮、 以好 逸惡勞為恥; 以 艱 苦 奮鬥為 榮、 以驕 奢淫逸為恥; ⌒ ⌒ 6 -?46 ?i.i76 ?5 - ?3- ?5.3 ?23 ?210 ? 八榮八恥 以 艱 苦 奮鬥為 榮、以驕 奢 淫 逸 為恥; 停止句 5 -?5.3 ?56 ?2 - ?6i? i o 以 艱 苦奮 鬥 為榮.新編童謠 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥 紅國旗，五顆星， 高高飄蕩在空中； 講團結，求發展， 祖國起飛似巨龍； 尊歷史，學好漢， 中華民族傳美名； 危害祖國最可恥， 熱愛祖國最光榮。 以服務人民為榮、以背離人民為恥 為人民，獻真情， 從小牢記在心中； 愛集體，做好事， 咬定青山不放松； 敬白叟，扶弱小， 壹片愛心最公平； 背離人民最可恥， 服務人民最光榮。 以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥 多思考，善用腦， 書山有路勤為徑； 學科學，反科學， 練就壹身真本事； 有幻想，有文化， 服務社會立新功； 愚昧無知最可恥， 崇尚科學最光榮。 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥 不怠惰，愛勞動， 身邊小事做勝利； 會自理，能盡責,疤痕性皮膚， 有利活動向前沖， 講奉獻，重實踐， 克服貪圖壞弊病； 好逸惡勞最可恥， 辛勤勞動最光榮。 以團結互助為榮、以損人利己為恥 單是險，獨是難， 團結力氣護航程； 有難題，大家幫， 助人為樂要倡行， 不損人，不利己； 友愛和諧樹新風； 損人利己最可恥， 團結互助最光榮。 以誠實守信為榮、以見利忘義為恥 為人想，為己爭， 待人接物要真摯； 心比心，許諾重，（正人諾，最重視） 為人處事守信用； 舍小利，取大義， 襟懷壯誌也從容； 見利忘義最可恥， 誠實守信最光榮。 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥 學法規，守紀律， 束縛自己言與行； 講法制，守法紀， 公民保護是法定； 齊出力，抓***管， 沖撞國法要重辦； 違法亂紀最可恥， 遵紀守法最光榮。 以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥 克勤儉，美德名， 艱苦奮鬥好傳統； 反浪費，興勤儉， 為國為家好操行； 成由儉，敗由奢， 歷史教訓要記清； 驕奢淫逸最可恥， 艱苦奮鬥最光榮。 開放分類： 詞語，政治，漢語，新詞，榮辱觀 我來完美 “八榮八恥”相幹詞條：