2、清貧，潔白樸素的生活，正是我們**者能夠戰勝許多困難的地方！?方誌敏
3、理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能獲勝。?果戈裏
4、妳若要喜愛妳自己的價值，妳就得給世界創造價值。?歌德
5、經營不需要很多學問，但需要機靈變通、殷勤好客、言談中肯、和顏悅色、服務周到、吃苦耐勞。?牡丹（泰）
6、壹個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麽偉大的事情來。?車爾尼雪夫斯基
7、管理職責這壹概念意味著：管理機構應該做出努力，要反對任何人為了自己得到好處而降低合作的效率。?亨利?艾伯斯（美）
8、德行的實現是由行為，不是由文字。?誇美紐斯
9、事而不疑，則天運不能移，時變不能遷。?《六韜?武韜?順啟》
10、先相信妳自己，然後別人才會相信妳。?屠格涅夫
11、對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之壹。?池田大作
12、教育的唯壹工作與全部工作可以總結在這壹概念之中?道德。?赫爾巴特
13、在語言交際中要善於找到壹種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。?弗?培根（英）《人生論?論禮貌》
14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。?盧梭
15、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。?魯迅
16、寧可因為說真話負罪，也不要說假話開脫。?薩迪（波斯）《薔薇園》
17、治天譬如居室，弊則修之，非大壞不更造。?司馬光
18、如果有人知道，我們總是多麽易於誤解別人，他就不願在人前信口開河了。?歌德（德）《歌德的格言和感想集》
19、管理首先是人為達到自己目的而進行的自覺活動。?阿法納西耶夫（蘇）
20、我是妳的，我的祖國！都是妳的，我的這心、這靈魂；假如我不愛妳，我的祖國，我能愛哪壹個人？?裴多菲
21、社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。?易蔔生
22、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。?伊索
23、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，壹旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。?華盛頓
24、無所事事並非寧靜，心靈的空洞就是心靈的痛苦。?庫柏
25、壹切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。?列夫?托爾斯泰
26、有恬靜的心靈就等於把握住心靈的全部；有穩定的精神就等於能指揮自己！?米貝爾
27、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。?海涅
28、人有很強的說話能力，但是他的大部分話是空洞的，騙人的。?達?芬奇（意）《筆記》
29、不可巧言令色，曲從茍合，以求人之與己也。?程顥、程頤（宋）《二程粹言?君臣篇》
30、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。?貝多芬
31、**道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純壹樣。?胡誌明
32、在對生活存在理智的清醒的態度的情況下，人們就能夠戰勝他們過去認為不能解決的悲劇。?車爾尼雪夫斯基
33、有效的管理總是壹種隨機制宜的，或因情況而異的管理。?哈羅德?孔茨、西裏爾?奧唐奈（美）
34、假如發生的事情都是偉大的，就不會有瑣碎的談話。?赫茲裏特（英）《論機智與幽默》
35、裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。?盧梭
36、文以紀實，浮文所在必刪；言當從心，巧言由來當禁。?（太平天國）《戒浮文巧言諭》
37、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。?布萊希特
38、壹個人的價值，應該看他貢獻什麽，而不應當看他取得什麽。?愛因斯坦
39、誰告訴我真話，即使他的話裏藏著死亡，我也會像聽人家恭維我壹樣聽著他。?莎士比亞（英）《安東尼與克莉奧佩特拉》
40、管理就是預測和計劃、組織、指揮、協調以及控制。?亨利?法約爾（法）
41、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與兇。?墨翟
42、時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什麽都逃不過他那橫掃的鐮刀。?莎士比亞
43、治民無常，唯治為法。法與時轉則治，治與世宜則有功。?《韓非子?心度》
44、真正的人生，只有在經過艱難卓絕的鬥爭之後才能實現。?塞涅卡
45、感情壓倒理智，這就是人間產生罪惡的原因。?歐裏庇得斯
46、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。?魯迅
47、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。?狄德羅
48、智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。?托馬斯?莫爾
49、變革給人以慰藉，哪怕是變得更壞，就像我坐馬車旅行時發現的那樣，換個姿勢後即使碰傷了，我也常常覺得舒服。?歐文
50、談話猶如立遺囑：話越少訟爭越少。?格拉西安（西班牙）《處世的藝術》
51、生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。?李清照
52、壹個擁有真正美的心靈總是有所作為的，並且是壹個實實在在的人。?黑格爾
53、發言須句句有著落方好。人於忙處，言或妄發，所以有悔。?薛瑄（明）《讀書錄》
54、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。?鄒韜奮
55、壹個能思想的人，才真是壹個力量無邊的人。?巴爾紮克
56、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。?劉備
57、變或可存，不變則削，全變乃存，小變仍削。?康有為《政論集》
58、思想麻醉的力量遠不如言語那麽強。壹個人話說多了，會對自己的話信以為真。?巴爾紮克（法）《幻滅》
59、壹個勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷；不做影子，而做人。?羅曼?羅蘭
60、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。?謝覺哉
61、完全理智的心，恰如壹柄全是鋒刃的刀，會叫使用它的人手上流血。?泰戈爾
62、話最多的人是最不聰明的人，在壹個演說家和壹個拍賣人之間，幾乎沒有區別。?紀伯倫（黎巴嫩）《沙與沫》
63、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。?梁啟超《變法通議?論不變法之害》
64、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。?蘇軾
65、理智?對欲望盲從的可憐人，和對理性傾耳的認真的人同樣正確。?福樓拜
66、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。?《呂氏春秋》卷壹五《察今》
67、每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。?列夫?托爾斯泰
68、理智的人面臨危險，會急中生智，可以說，比平時更聰明。?司湯達
69、理智的最後壹步就是意識到有無數事情是它力所不及的。?帕斯卡
70、君子之精神命脈存乎言，考言而責實存乎德。故言也者，德之華也，不可偽也。?王崇慶（明）《海樵子》
71、對別人的意見要表示尊重。千萬別說：?妳錯了。?。?卡耐基
72、妳願意征服壹切事物嗎？那麽就讓妳自己服從理智吧。?塞涅卡
73、生活的理想，就是為了理想的生活。?張聞天
74、對於事實問題的健全的判斷是壹切德行的真正基礎。?誇美紐斯
75、***同的事業，***同的鬥爭，可以使人們產生忍受壹切的力量。?奧斯特洛夫斯基
76、人，只要有壹種信念，有所追求，什麽艱苦都能忍受，什麽環境也都能適應。?丁玲
77、人生的價值，並不是用時間，而是用深度量去衡量的。?列夫?托爾斯泰
78、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的壹代。?加裏寧
79、理智像太陽，它的光是恒久的，不變的，持續的；而想象，則像發光的流星，不過是稍瞬即逝的閃耀，其活動無規律，其方向亦不固定。?塞?約翰生
80、誰給我壹滴水，我便回報他整個大海。?華梅
81、我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。?康德
82、妳失掉的東西越多，妳就越富有：因為心靈會創造妳所缺少的東西。?羅曼?羅蘭
83、沒有情感的理智，是無光彩的金塊，而無理智的情感，是無鞍鐙的野馬。?郁達夫
84、當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這壹世界觀相適應的上層建築的純鋼。?列寧
85、人生不是壹種享樂，而是壹樁十分沈重的工作。?列夫?托爾斯泰
86、變法之難，在去其舊染矣，而能別擇其故所善者葆而存之。?《嚴復詩文選》
87、說真話是壹種義務，而且這對他們也是更有利的。?德謨克利特（古希臘）《著作殘篇》
88、世上最無謂的事就是按鐘聲安排自己的行動，而不按照正常的理性與智慧的裁奪。?拉伯寺
89、充滿著歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。?赫胥黎
90、成功的管理藝術有賴於在壹個充滿偶然性的環境裏為自己的活動確定壹個理由充分的成功比率。?卡斯特（美）
91、極少數人有理智，多數人有眼睛。?查爾斯?丘吉爾
92、理智的最後壹步就是意識到有無數事情是它力所不及的。?帕斯卡
93、繩是長的好，話是短的好。?列夫?托爾斯泰（俄）《哈吉穆拉特》
94、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身?-這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。?愛因斯坦
95、治國之有法，猶治病之有方也，病變則方亦變。?康有為《政論集》
96、我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。?周恩來
97、有理智的教育和培養能帶來益處，而失去理智將帶來危害。?蘇格拉底
98、實話是我們最寶貴的東西。我們節省著使用它吧。?馬克?吐溫（美）《赤道環遊記》
99、人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。?愛因斯坦
100、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。?黑格爾