妳的意思是出自文言文的成語吧
?溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。 （溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）
?不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。
（敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》）
?三人行必有我師：在壹起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。
（三人行，必有我師焉。——《論語十則》）
?諱疾忌醫：有病不肯說，又怕見醫生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。 病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》 ?柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。
（柳暗花明又壹村。——《遊山西村》）
撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。 （雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）
?熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。——《賣油翁》）
?世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻壹種空想的脫離現實鬥爭的地方。（《桃花源記》） ?豁然開朗：壹下子現出開闊明朗的境界。（復行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》）
?無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（後遂無問津者。——《桃花源記》）
?吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學》）
?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》）
?龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中幹的事物。
（虎見之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》）
2. 文言文四字成語守株待兔 [shǒu zhū dài tù]
生詞本基本釋義株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
貶義
出 處漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
例 句美好的生活要靠自己去創造，這樣如同~，能有好日子過嗎？
近反義詞近義詞刻舟求劍 固守成規 坐享其成 墨守成規 好逸惡勞 守株緣木緣木求魚
反義詞通權達變 借坡下驢 標新立異 見風使舵 除舊布新 隨機應變
3. 積累含四字成語10買櫝還珠 [ mǎi dú huán zhū ]
櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。
出 處
宋·程頤《與方元寀手帖》：“今之治經者亦眾矣；然而買櫝還珠之蔽；人人皆是。”
典 故
壹個楚國人，他有壹顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝壹下，他覺得有了高貴的包裝，那麽珍珠的“身份”就自然會高起來。 這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了壹個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是壹件精致美觀的工藝品。 這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子裏，拿到市場上去賣。 到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。壹個鄭國人將盒子拿在手裏看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子裏的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將壹顆珍珠忘放在盒子裏了，我特意回來還珠子的。”於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭壹邊欣賞著木盒子，壹邊往回走去。 楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裏。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
4. 求30篇成語故事文言文帶翻譯,越短越好 急1.執竿入城 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 翻譯：魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
壹會兒，有個老人來到這裏說：“我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麽不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？”那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。 2.刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！翻譯：戰國時，楚國有個人坐船渡江。
船到江心，他壹不小心。把隨身攜帶的壹把寶劍掉落江中。
他馬上掏出壹把小刀，在船舷上刻上壹個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上壹個記號。”船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。
撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麽找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。
像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。3.葉公好龍葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。翻譯：從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。
在他的家裏，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶裏張望。
葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
4.鄭人買履鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。
」翻譯：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了壹下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。
等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問他說：「妳為什麼不用自己的腳試壹試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」5.自 相 矛 盾楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。翻譯：楚國有個既賣盾又賣矛的人。
（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。”
有人說：“用妳的矛，去刺妳的盾牌，會怎麽樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
6.守株待兔宋人有耕者。田中有株。
兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。
兔不可得得，而身為宋國笑。翻譯：宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有壹棵大樹。
壹天，他在地裏幹活，忽然看見壹只兔子箭壹般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，壹下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是壹點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上壹頓了。”
他拎著兔子壹邊往家走，壹邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”第二天，他到地裏，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。
結果，等了壹天什麽也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。
他等呀等呀，直等到地裏的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。 7.畫蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。
舍人相謂曰：“數人飲之不足，壹人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
壹人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，壹人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
翻譯：楚國有個貴族，祭過祖宗以後，便把壹壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，壹個人喝則是足夠的。
讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 有壹個人最先把蛇畫好了。
他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另壹個人已把蛇畫成了。那人把那壺酒搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，妳怎麽能給它添上腳呢？”說罷，便把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇畫腳的人最終沒有喝到酒。8.狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。翻譯。
5. 簡短的四字詞語壹諾千金、壹鳴驚人、壹馬當先、
壹觸即發、壹氣呵成、壹絲不茍、
壹言九鼎、壹日三秋、壹落千丈、
壹字千金、壹本萬利、壹手遮天、
壹文不值、壹貧如洗、壹身是膽、
壹毛不拔二、三其德、兩面三刀、
兩肋插刀、兩敗俱傷、兩情相悅、
兩袖清風、兩全其美、三生有幸、
三思而行、三令五申、三頭六臂、
三更半夜、三顧茅廬、四面楚歌、
四面八方、四海為家、四通八達、
四平八穩、四分五裂、五大三粗、
五光十色、五花八門、五體投地、
五谷豐登、五彩繽紛、五湖四海、
六神無主、六根清凈、六道輪回、六親不認
6. 有哪些含有古文意思的成語（4字）1 刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裏，他就在船幫上刻下壹個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”
等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裏去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？ 2 鄭人買履 [原文]鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。
及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
[譯文]鄭國有壹個人想去買壹雙鞋，先比量了壹下自己的腳，然後畫了壹個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。
他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了。”於是，趕緊跑回去拿底樣。
等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。 有人問他說：“妳為什麽不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
1 刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裏，他就在船幫上刻下壹個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裏去找劍。
船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？ 2 鄭人買履 [原文]鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” [譯文]鄭國有壹個人想去買壹雙鞋，先比量了壹下自己的腳，然後畫了壹個底樣的尺碼放在座位上。
他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了。”
於是，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他說：“妳為什麽不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”3 黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。
至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬亥鄲忿肝蓧菲馮十輔姜已也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
註釋 黔——音錢，就是黔州，在現今貴州省境內。 龐然——龐，音旁，龐大，形體或數字很大。
龐然，身體高大的樣子。 應應然——小心謹慎的樣子。
駭——音害，驚駭，就是恐懼的意思。 遁——音盾，逃遁，跑開、逃避的意思。
搏——音脖，搏鬥，就是雙方對打。 狎——音狹，表示親近但態度放蕩、不莊重。
踉——音狼，踉蹌，亂步行走的樣子。 喊——老虎跑哮、大叫的聲音。
柳宗元——人名，生於公元七七三年，死於公元八壹九年，是我國唐代著名的大作家，著有《柳河東集》。 4 “誇父逐日” 出處：《山海經·海外北經》古文 原文：誇父與日逐走①，入日②。
渴，欲得飲，飲於河、渭③；河、渭不足，北飲大澤。未至④，道⑤渴而死。
棄其⑥杖，化為鄧林⑦。 翻譯：誇父與太陽相逐而跑，進入了太陽的光輪。
他很渴，想要喝水，在黃河、渭水邊喝水，黃河、渭水的水不夠他喝，就到北方的大湖去喝水。還沒有到，就在路上因口渴死了。
被他丟棄的手杖，化作了壹片桃林。 註釋；①逐走：互相競賽，相逐而走； ②人日：進入了太陽的光輪； ③河、渭：黃河和渭水； ④至：到； ⑤道：名作狀，在路上； ⑥其：代詞，此指代誇父； ⑦鄧林：桃林。
對我有幫助。
7. 求四個極為簡短的文言文小故事或文言文名人軼事,急~~（壹）文征明習字《書林紀事》
原文文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗茍且，或答人簡劄，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
譯文文征明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有壹點不全意，壹定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精致美好。
（二）薛譚學謳
原文薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
譯文薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他壹輩子也不敢再說要回家。
（三）範仲淹有誌於天下
原文範仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”
譯文範仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的誌向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。範仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。”
（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》
原文司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。”
譯文司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，壹直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”
8. 出自古詩詞的四字成語人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——悲歡離合
老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已——老驥伏櫪
去年今日此門中，人面桃花相映紅——人面桃花
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通——心有靈犀
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村——；柳暗花明
郎騎竹馬來，繞床弄青梅——青梅竹馬
我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才——不拘壹格
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇——怒發沖冠
乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海——乘風破浪《行路難》李白
春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花——《登第》孟郊
無窮無盡是離愁，天涯海角尋思遍——無窮無盡、天涯海角《踏沙行》 晏殊
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春——萬紫千紅《春日》朱熹
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路——柔情似水《鵲橋仙》秦觀
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全——悲歡離合、陰晴圓缺《水調歌頭》蘇東坡
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來——無可奈何《浣溪沙》 晏殊
千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金——千淘萬漉《浪淘沙》 劉禹錫
物是人非事事休， 欲語淚先流——物是人非《武陵春》李清照
9. 積累含四字成語的文言文寓言故事,要有原文、翻譯、寓意,要字數比鷸蚌相爭 [ yù bàng xiāng zhēng ]
“鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
出 處
清·湘靈子《軒亭冤·哭墓》：“波翻血海全球憫，問誰敢野蠻法律罵強秦？笑他鷸蚌相爭演出風雲陣。”
典 故
趙國準備討伐燕國，蘇代為燕國去勸說趙惠王說：“我這次來，經過易水，看見壹只河蚌正從水裏出來曬太陽，壹只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會有死蚌。’河蚌也對鷸說：‘今天妳的嘴取不出，明天妳的嘴取不出，就會有死鷸。’它們倆誰也不肯放開誰，壹個漁夫把它們倆壹塊捉走了。現在趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲弊不堪，我擔心強大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以希望大王認真考慮出兵之事。”趙惠文王說：“好吧。”於是停止出兵攻打燕國。