在這樣壹個時代，能夠保持獨立思考的精神，並且能夠擁有不人雲亦雲的獨特觀點實在是難能可貴。
妳是否想要做出這些改變：在工作中，從總是縮在會議室角落，變的能提出新的想法和觀點，讓老板和同事刮目相看；與家人朋友相處中，從總是沈悶無趣到能夠說出讓他們如沐春風的話；遇見陌生人，從總是尷尬的站在壹邊，到能夠迅速打開話題，拉近距離。 那麽，這本《如何打造妳的獨特觀點》（日·齋藤孝），或許可以幫到妳。
作者齋藤孝，是日本明治大學的教授，在本書中，以“5天集中授課”的形式，提出用5天的時間打造自己成為壹個有獨到見解的人。
“5天是喚醒意識所需的時間，下壹個階段就會養成習慣。”
印度有句古諺語說：“思維改變心態，心態改變行動，行動改變習慣，習慣改變性格，性格改變命運。”
那麽就讓我們開始5天蛻變的歷程吧。
經常聽到有人稱自己是個“潛水黨”，還壹幅深以為榮的語氣。我不明白這有什麽沾沾自喜的，看過壹篇文章，難道不應該留下自己的想法嗎？哪怕是只言片語，對於作者來說，會讓他產生思考，對於其他讀者，也是十分有價值的。自媒體時代，妳要看到別人，也需要他人“聽到妳的聲音”。
評論員甚至形成了壹種職業，可見評論的重要性。
那麽怎樣在寫評論的過程中惠人惠己，書中給出了簡單實用的方法。
01 、準確歸納內容，而不是僅僅說出個人喜好。
我個人在看壹部電影之前很喜歡先去網站看影片的評論。但對於那種“啊，真好看。”或是“什麽垃圾片子，太難看了”這樣的評論，基本都會壹掃而過，因為這是壹些無意義的評論。好與不好都是相對的，評論需要言之有物。甲之熊掌乙之砒霜，只是感性的說明壹下感受，後來者還是看不明白這部作品好或不好在哪裏，說白了，這是無用的評論。
若是喜歡壹部電影，可以談壹談喜歡這部電影的原因，是因為演員演技，還是劇情，甚至是拍攝手法。這樣的話，別人便可以從妳的評論裏看出他沒有想到的，或是亟需了解的東西，這樣的話對於欣賞這部影片，便有了更多參考的角度。
02 、限定評論，不要面面俱到。
只對自己熟悉的領域或是感興趣的壹部分來進行評論。
沒有人能夠面面俱到，每個人也都不可能是全才。所以互聯網帶來了這個世界的“扁平化”，我們比以往任何壹個時代都能更快捷更高效的獲取知識。每個人補充壹部分，這個故事就會變得完整。
需知古希臘哲學家蘇格拉底早在兩千多年前就有了這種智慧：“我謹以我的立場發言。”
像所有技能壹樣，思考作為壹項技能也不是天生就有，而是需要後天做大量的訓練才能掌握。作者在書中提出了集中鍛煉思考技能的辦法，教我們怎樣改變自己的思路，做“會思考的人”。
《如何打造妳的獨特觀點》（日·齋藤孝）壹書中，詳細闡述了比較思考法、比喻思考法、辯證思考法、現象學思考法以及系統思考法五種方法。
下面來談幾點自己感觸比較深的地方：
01 、比較這種思考方法，相信在日常生活中，大家也都會不自覺的運用。 去超市購物時，對於想要購買的同類型物品，我們總是會對它們的外形，質量，價格等因素逐壹考慮，最後綜合多種比較結果，挑選出最符合心意的物品，這就是最淺顯的比較思考法。
而我們在閱讀和思考的時候，也可以運用這種方法。
比如我們想要閱讀壹篇人物傳記，但是洋洋灑灑幾十萬字的書讀下來，又覺得抓不住重點。那不妨找到與這本書不同的版本傳記，來做比較閱讀。這個人物的生平事件是不變的，而傳記作者的表達方式會有不同，通過這種比較的閱讀，我們會感覺到傳記的脈絡變得清晰了。對發生在這個人物身上的重點事件也會記憶的更深刻。
我曾經讀過很多版本的蘇東坡傳記，這位文學大家壹生跌宕起伏，但是由不同的作者演繹出來，卻有許多迥異的敘述，讀來也是妙趣橫生。
02 、書中說“從零開始構建形成個人想法雖然很難，但是如果能事先找到壹些具體的形象，就比較容易確立成型。 ”如果不知道怎麽表達，不放試著“將自己擅長或喜歡領域的語言引用到工作中”，這樣，能夠更好表述的同時，心情也會更加輕松。
試著將世界上的事物建立起聯系，作者在書中指出“世界上所有的東西都似乎有相似性，單壹孤立的看待事物是不行的。”
我最近在學習經濟學相關的知識，讀到《學會花錢》（日·野口真人著）這本書，書中在講述深奧的投資理念時，就舉了壹個例子：“主婦和投資家的判斷是相同的”。為什麽呢？因為壹位主婦在看到商場打折的開司米毛衣標價5990日元（約合人民幣353元）時，會嘴裏嘟囔著“好劃算啊”，順手拿起四件放進購物筐裏。而美國著名的投資家沃倫·巴菲特在購買可口可樂股票的時候，曾因覺得每股5.22美元的價格很便宜，就出手購買了10.2億美元，並且滿足的感嘆“做成了壹筆不錯的投資。”
他們的行為看似相差甚遠，因為壹個僅僅花費了1408元人民幣，另壹個卻豪擲了約68億人民幣，幾乎有著天壤之別，但是仔細想想，他們的核心理念卻是相同的，那就是“價值”大於“價格”，所以要盡心購買。價值和價格的關系，這是壹切投資行為的基礎理念，如果只是幹巴巴的念出“投資行為中，價值大於價格時就購買，價值小於價格時就觀望”，不僅自己覺得言之無物，別人聽的也是雲裏霧裏，但如果能和書裏舉的例子壹般，將看似專業的理念和自己的生活連接起來，那麽理解時就輕松多了。
03 、不知從何時起，拋棄主流，回歸小眾成了壹種趨勢。 人們不再壹味的追求著名的品牌，而是選擇有獨創性和定制性的個性品牌，旅遊也不再去那些耳熟能詳的景點，而是喜歡自己開發“少有人走的路”。
這意味著人們開始想要擺脫束縛，擺脫對傳統真理的確信，不再喜歡被別人武斷的劃分為某壹類或某壹個群體，而是有意無意的打造自己與眾不同的生活方式。
“壹千個讀者腦中有壹千個哈姆雷特”，撕去已經被人貼上的標簽，自己去定義面前的事物，因為只有自己才會真的了解這個對象對自己意味著什麽。
貼標簽的習俗古來有之，例如魏晉時期的選官制度——九品中正制，如果壹個人被貼上了家世顯赫，品德高尚的標簽，就能被選為高級官吏，久而久之，竟形成了“上品無寒門，下品無士族”的門閥制度，九品中正制成為世族操縱政權的工具。
在明朝萬歷年間，內閣官員集結朋黨，黨同伐異。官員們被劃分成了各個黨派，貼上了明晃晃的標簽，不同的標簽就意味著是政敵，而政敵之間就要鬥個妳死我活。這曠日持久的黨爭讓明朝內閣成了虛設，破壞了中樞體系的平衡，甚至加速了明王朝的滅亡。
而現在的網絡時代，雖然“貼標簽”不會有歷史上這麽大的威力，但人們對於貼標簽熱情更甚。什麽“富二代”，“女司機”，“中國大媽”···甚至只要含有這樣標簽的題目，便會引人註目，所以媒體也是競相使用，廣為傳播。這些標簽不乏調侃意味，網友創造它們時多半是為了自娛自樂，但也意味著幾千年後的今天，貼標簽這種事依然受人追捧，毫不過時。
喜歡給別人貼標簽，我認為恰恰是因為自己內心深處太過在意別人的看法，這種執念顯像到表面，才變成了總是喜歡武斷的去給別人下定義。殊不知，在給別人貼標簽的同時，自己又豈不是別人貼標簽的對象？
這些貼標簽的故事讓人失笑的同時，也不禁讓人反省，世人是有多麽在意和喜歡貼標簽這件事。比如經常聽別人說“某某地方的人肯定不聰明”“某某大學的畢業生應該很差勁”或是“父親這麽優秀，兒子應該也不差”這些種種，不過是主觀臆斷而做出的推論，卻是不負責任的將標簽“貼”到了他人的身上，也影響著聽到或看到這些標簽的人。這樣看來，標簽其實沒那麽可信，不如相信自己的眼睛和耳朵，自己親自去下判斷，這樣得出的結論說不定會讓別人眼前壹亮。
不喜歡被別人貼標簽的話，那就試著從自己開始，用包容的心態去接納世間萬物，全面的去認識人和事，避免“妄下結論”。
壹段話是由句子組成的，而壹個句子是由詞匯構成的，可以說詞匯是語言的基礎。經過前兩天的訓練，腦海中已經有了自己的稍微與別人不同的觀點，那麽想要表述出來，就要借由詞匯。所以，積累自己的詞匯量，鍛煉運用詞匯的能力，才是打造思考體質的基礎。
漢字的總數已經超過了8萬，而常用的只有3500字。在1988年公布的《 現代漢語常用字表 》中選收了2500個 常用字 、1000個次常用字，總***只有3500字。看似很少，但是想想這些字詞排列組合，會產生多少結果？所以文字和語言真是壹個奇妙的東西。
我們每天要說很多話，也要聽別人說很多話，但是這些話其實作用不大，因為這些話很多都是無意識就說出口，為了表達信息甚至連信息也沒有，只是無意義的嘆詞。這種話，說的人不在意，聽的人也不會入耳。那麽，想要別人對妳說的話感興趣，繼而重視妳的觀點，就要訓練語言的駕馭能力。
不妨多聽聽廣播，看看電視節目。因為這些雖然也是在說話，但是這些話卻是經過無數次思考和修改後留下的精華。 多去學習這些打磨過的語言，時間久了，潛移默化，我們也能說出精彩的句子。
我有段時間很喜歡聽《蔣勛細說紅樓夢》（中國國際廣播音像出版社）這部有聲書，我是看子午書簡的推薦，便買了這部有聲版本來聽，沒想到壹下子就被吸引了。蔣勛先生是臺灣知名作家、詩人和畫家，他的系列講座當時在臺灣大學反響非常高。市面上講解紅樓夢的課程千千萬，為什麽偏偏這個蔣勛老師的課能夠脫穎而出？
讓我們來看看蔣勛先生在講座裏的語言：“《紅樓夢》處處都是慈悲，也處處都是覺悟。
”，“文學不是勵誌的格言，不是非黑即白的答案，文學是對生命現象的真實理解、包容”，“人到底要走向那裏去，什麽是生命的本體？我們追逐的東西是不是生命裏真正最想要的，覺得最重要的。我們誤認了世俗裏面虛擬出來的假象，把它們當做了故鄉，努力的飛奔而去。其實那只是“他鄉”而已，並不是生命本質的東西。”這些讀來口頰生香的文字，配上蔣勛先生娓娓道來的磁性嗓音，把聽眾帶進了壹個瑰麗神秘的書中世界，不由跟著老師的節奏，壹步壹步向這部文學巨著構造的花園深處走去。
達不到這樣的境界，但我們起碼可以試著將自己看到的，聽到的，有所體悟的事物，盡量精煉的加工，然後轉述給他人，慢慢的，也會在談話中變得出彩。從壹個默默坐在角落裏的小透明，變成在談話中能夠“把握氣氛”，讓別人覺得十分重要的人。
如果說我們可以從日常生活工作中，從電視廣播中搜集思考的素材，培養思考的習慣，拓展思維的廣度，那麽讀書無疑可以加強思考的深度。
有位作家曾在公開課上說過：“想要寫好壹部作品，需要讀三類書：要讀政治書，以養大氣；讀專業書，以養才氣；讀休閑書，以養靈氣。”看來無論是讀什麽書，都能夠讓人受益匪淺。正和了那句“開卷有益”。
人類的頭腦和身體壹樣，想要它變得更好，那就需要科學的鍛煉。沒有人生來就可以閱讀思考，這些技能是後天慢慢培養的。看看身邊的人，為什麽有些人讀200頁的書就覺得疲憊發昏，而有的人可以閱讀上千頁的專業著作？這和運動員可以跑完全程馬拉松，而壹般人跑到800米就會累得氣喘籲籲是壹個道理。
想要保持長時間的思考能力，那麽讀書是壹個最好的鍛煉手段， 因為讀書可以訓練大腦的耐力。
讀壹些暢銷書，可以使自己了解當下的社會人文，科學研究，也可以更好的與他人找到話題。 如果和別人談話，能說到：我最近讀了XX作家的新作，對其中的觀點很感興趣這樣的談話內容，那麽會比說：我最近聽說某個女明星又離婚了，讓別人覺得這個人更加有深度些吧？
若說讀暢銷書可以打開話題，那麽讀壹些古典書就可以增加話語的“分量”。
讓我們看看中國四大名著之壹的《紅樓夢》的引子：“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢”，再來看看《三國演義》的引子：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空， 青山依舊在，幾度夕陽紅 。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。壹壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”
這幾句短短的話，卻包含了人世百態，包含了幾千年來中華民族的審美和美學理念。小說是寫什麽？小說就是寫人，寫人生。技術在不斷進步，社會在不斷發展，但是人生的歷程古來今日卻何其相似。都是壹樣只為風月情濃，都是壹樣慣看秋月春風，放在如今任何壹本暢銷書裏，基本的人文和美學的思想是沒有變的。
而且，通過閱讀古典名著，可以讓人更能沈得下心來，認真的思索人性，思索人世百態。試問，壹個有著深邃思想的人，又怎會說出膚淺的語言呢？
另外，書中還提及了壹些閱讀的方法，比如對待不同的書，可以分別用“慢閱讀”和快閱讀的方法。怎樣在“慢閱讀”中細細品味，讓心靈得到升華；在快閱讀中把握重點，用“二成”的功夫達到“八成”的收益，在此文中就不壹壹贅述了。如果對閱讀方法感興趣的話，我推薦日本作家奧野宣之的壹本書《如何有效閱讀》，裏面詳盡介紹了不同讀物的閱讀方法，延伸閱讀的話應該會有驚喜的收獲。
經過前面四天的準備，相信讀者已經掌握了思考的方法，那麽有了方法，就付諸實踐吧！在實踐的過程中，如果善於利用以下的方法，會達到事半功倍的效果。
01 、和有經驗的人商議。 這個對象可以是親人朋友，也可以是佛龕裏的神像，甚至可以是妳自己。這個商議並不是要征求誰的意見，而是在說出來的過程中，會更好的整理出頭腦中的思路。
02 、直面自己的恐懼。 不善於做決斷的人，依賴他人成癮，壹旦需要自己獨立的做出決定，心裏往往會生出壹種莫名的恐懼。心理學家對此也早有研究，表明這是因為這類人害怕為未來承擔責任。有句俗語說：“除死生外，世間並無大事”。想想妳目前面對的需要做決斷的事情，哪壹項又能上升到死生之高度？想過了，也就釋然了。做出的決定，因為是自己思考過才付諸實施的，無論成敗都會印象深刻吧。也因為是自己做決定，便自有壹種主人翁的心態，更能把握好尺度，長此以往，能做壹個獨立有主見的人，也會變成壹個對自己對他人的人生更負責的人。
03 、思考的方式有兩種。第壹種是依靠第壹反應來思考，也稱為直覺思考，第二種是依靠經驗來判斷，也就是人們常說的深思熟慮。這兩種辦法並無優劣之分。
也許有人會說第壹種思考方式太過草率，但是生活中有太多地方需要當時立刻做出判斷，比如醫生要第壹時間決定急病患者的手術該怎樣做，消防員要在最短的時間裏判斷出被困在火中的人的救援方式，甚至就連在天貓聚劃算頁面購物也要盡快判斷需不需要購買，否則就被壹搶而空了。所以說，快速思考的能力是尤為重要的壹項能力。在腦海中第壹時間閃現的靈感，也是長期的學習和經驗積累之後的結果，並不是憑空生出的念頭。
如果說快速的思考為打造自己的獨特觀點找到了方向，那慢思考則能保證在前進的方向上不至於偏離航道。在行動的路上不斷的思考，適時的調整方向，會讓自己更堅定的向著既定的目標出發，也能走的更快更遠。
通過《如何打造妳的獨特觀點》（日·齋藤孝）這本書中5天的訓練，學習了方法，那麽接下來便是持續的行動。
從閱讀完這本書，抑或是閱讀完這篇文字開始，摒棄固有的思想，用書中的方法去持續鍛煉自己的思維，相信不多久，便會成為在“任何時候都能提出自己的想法”“擁有獨特觀點的”和與別人“不太壹樣”的人。