關於孔子的歷史典故：
孔子與禮樂之教
孔子非常重視禮樂之教，他認為禮樂是治國安民的基礎。他曾說：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”意思是說，禮是上天規定的原則，是大地規定的道理，是人們行動的準則。他還說：“樂所以修內也，禮所以修外也。”意思是說，音樂可以修煉內心，禮儀可以修煉外表。
孔子不僅重視禮樂的理論，還親身實踐。據《史記》記載，孔子在年輕時就很喜歡音樂，他經常彈琴唱歌。當他成為壹位大師後，他還與學生們壹起討論音樂。
孔子與武王伐紂
武王伐紂是中國歷史上的壹件大事，而孔子也參與其中。據《史記》記載，孔子在武王伐紂之前就曾經說過：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”意思是說，紂王的不善之處被誇大了，因此君子不喜歡居於下遊（指處於不好的地位），否則天下所有的惡名都會歸到他的頭上。
在武王伐紂之後，孔子又曾經說過：“殷政多闕，仲尼所觀先王之制甚明。”意思是說，殷朝的政治有許多缺陷，而孔子所觀察的先王制度非常明白。這說明孔子對政治有著深刻的認識和思考。
孔子與弟子顏回
顏回是孔子的弟子之壹，他非常尊敬和崇拜孔子。據《史記》記載，有壹次顏回問孔子：“什麽是仁？”孔子回答說：“克己復禮為仁。”意思是說，克制自己，使自己的言行符合禮制就是仁。顏回又問：“怎樣才能做到克己復禮？”孔子回答說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”意思是說，不要看、不要聽、不要說、不要做那些不符合禮制的事情。
除了以上典故外，還有許多關於孔子的歷史故事和傳說，例如“孔子遊於匡地”、“顏淵問仁”等等。這些故事和傳說不僅反映了孔子的思想和教育理念，也展示了他在當時社會中的影響和地位。