1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
2、詩傑--王勃
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具壹格，人稱“詩傑”
3、詩狂--賀知章
秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡
其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
5、詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
6、詩聖--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩聖”。
7、詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
8、詩奴--賈島
壹生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
9、詩豪--劉禹錫
其詩沈穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
10、詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
11、詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦，正如他自己所說：“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
12、五言長城--劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。
13、詩鬼--李賀
其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
2. 梅和菊的品質梅花是中華民族的精神象征。
梅花是我們中華民族與中國的精神象征，具有強大而普遍的感染力和推動力。梅花象征堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。別的花都是春天才開，它卻不壹樣。愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。
我國古代文人對菊花倍加稱譽，菊花被稱為花卉“四君子”（梅、蘭、竹、菊）之壹，就是明證。菊花是我國傳統名花，有悠久的栽培歷史。菊花不僅供觀賞，布置園林，美化環境，而且用途廣泛，可食。可釀、可飲、可藥，與人民群眾的生活密切相聯系。菊花有其獨特的觀賞價值，人們欣賞它那千姿百態的花朵，姹紫嫣紅的色彩和清雋高雅的香氣，尤其在百花紛紛枯萎的秋冬季節，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺淩的氣節，也正是中華民族不屈不撓精神的體現。今日菊花仍然為我國十大名花之壹，受到廣大人民群眾的喜愛。我國歷代詩人畫家，以菊花為題材吟詩作畫眾多，因而歷代歌頌菊花的大量文學藝術作品和藝菊經驗，給我們留下了許多名譜佳作，並將流傳久遠。
菊花歷來被視為孤標亮節、高雅傲霜的象征，代表著名士的斯文與友情。菊花因其在深秋不畏秋寒開放，深受中國古代文人的喜歡，多有詩文加以贊美，如東晉大詩人陶淵明著有“采菊東籬下，悠然見南山”的名句。
3. 朱柏廬的精神品質,急歷史記載，朱伯廬上侍奉老母，下撫育弟妹。居鄉教授學生，潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行並進，躬行實踐。他深感當時的教育方法，使學生難以學到真實的學問，故寫了《輟講語》，反躬自責，語頗痛切。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。生平精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。清康熙十八年（1679年）他堅辭不應博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。他痛惡官場中虛偽阿諛之風，不與官吏豪紳應酬。朱柏廬臨終前留給其弟子的遺囑是“學問在性命，事業在忠孝”。
其所著《朱子治家格言》（壹名《朱子家訓》）講求道德修養、行為規範的準則，勸人勤儉治家，安分守己，幾百年來傳頌全國，至今在東南亞各國影響極大。《治家格言》中“黎明即起，灑掃庭除”、“壹粥壹飯當思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱”等句，膾炙人口，至今被奉為銘言。
可以說朱柏廬是壹個剛直不阿，尊老愛幼，勤儉治家，嚴謹治學，謙恭有禮，具有開創精神的人。
4. 概括鄧稼先的精神品質鄧稼先是中國知識分子的優秀代表，為了他的祖國中國的強
左起：楊振寧、鄧稼先、楊振平
盛，為了中國國防科研事業的發展，他甘當無名英雄，默默無聞地奮鬥了數十年。他常常在關鍵時刻，不顧個人安危，出現在最危險的崗位上，充分體現了他崇高無私的奉獻精神。他在中國核武器的研制方面做出了卓越的貢獻，卻鮮為人知，直到他死後，人們才知道了他的事跡。 他是最具有農民樸實氣質的科學家。鄧稼先敏銳的眼光使中國的核武器發展繼續快步推進了十年，終於趕在全面禁止核試驗之前，達到了實驗室模擬水平。
核工業部為表彰鄧稼先20多年來為發展中國核武器做出的重大貢獻，為使他那不計名利、甘當無名英雄和艱苦奮鬥、舍生忘死的革命精神發揚光大，號召廣大科技人員向他學習。