“事君篤而不顯，與人***而不驕，勢避其所爭，功藏於無名，事止於能去，言刪其無用，以守獨避人，以清費廉取。”——《鑒史問廉》第三集《清濁之辨》
典出《清史稿·孫嘉淦》
釋義侍奉國君忠誠而不自我炫耀，對待同僚尊重而不驕傲自大；不爭權奪勢，不追逐功名；辦事務求興利去弊，說話務求簡明扼要，不結黨營私，不收外財，保持清正廉潔。
評論孫嘉淦原是清朝犯顏直諫之臣，時人贊美他頗有魏征“恥君不及堯舜，以諫諍為己任”的遺風。他的《居官八約》只有短短42個字，卻概括了事君、***人、避爭、藏功、止事、要言、守獨、清廉等諸多內容，被後人看成是為官做人的八項基本準則。當然，這“後人”中也包括我們，尤其是身居高位者，居官八約，逐條對照，您能“約”上幾條？
“皇天無親，惟德是輔。”——《鑒史問廉》第四集《道德之擇》
典出《尚書·蔡仲之命》
原文“皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂。爾其戒哉！”
釋義上天是不親近誰的，只輔佐有德之人；民心是無常的，只懷念仁愛的君主。為善的方法不同，都歸於治理；為惡的方法不同，但都歸於混亂。妳要謹慎戒懼啊！
評論這是周成王分封堂兄蔡仲到蔡國時，勉勵他仁愛人民、施行德政時所說的壹段話。話雖不長，卻點出了千百年來為政者始終逃不脫的話題——德政與民心。延至今天，我們講官德，講聯系群眾，不厭其詳，不厭其細，就是因為我們很需要德政，需要真正的為民服務。別沒事凈整些“討薪死”“征地死”“拆遷死”“派出所死”“上訪死”……百姓要的是德政，真不是死亡！
“清慎勤”——《鑒史問廉》第四集《道德之擇》
典出宋·呂本中《官箴》
原文當官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。
釋義為官的法則，只有三項，即清廉、謹慎、勤勉。明白了這三項法則，就可以永保俸祿爵位，可以遠離恥辱，可以得到上司的賞識，還可以得到部下的愛戴。
評論“清慎勤”這三個字作為當官之法，最早由南宋理學思想家、文學家、名士呂本中提出，被歷代官員奉為金科玉律，可謂為官之天下第壹箴言。
但現在，這三個字似乎不大需要普及了，壹些官員早已深得其“妙”：就說“清”吧，鏡頭面前，反腐啥的整天喊得震天響，這表面的“清”讓百姓都以為遇到天下第壹清官了，誰知道話音兒沒落就被紀委帶走了；就說“慎”字吧，天天反腐之余，偌大個官兒穿得像農民，騎個小破自行車，但家裏的鈔票卻摞成堆，撈錢的行為夠謹慎了吧；再說說“勤”，不能不佩服他們的確很“勤奮”，以每天幾萬幾十萬的速度撈錢，他說自己第二“勤”，別人都不好意思爭第壹。我要說的是，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。領導，您真誤會這三個字了。讓管教同誌們辛苦些，在“號子”裏再給妳們普及幾遍。