法國作家莫泊桑，很小便表現出了出眾的聰明才智。壹天，莫泊桑跟舅父去拜訪他的好友——著名作家福樓拜。舅父想推薦福樓拜做莫泊桑的文學導師。可是，莫泊桑卻驕傲地問福樓拜究竟會些什麽？福樓拜反問莫泊桑會些什麽？莫泊桑得意地說：“我什麽都會，只要妳知道的，我就會。” 福樓拜不慌不忙地說：“那好，妳就先跟我說說妳每天的學習情況吧。”莫泊桑自信地說：“我上午用兩個小時來讀書寫作，用另兩個小時來彈鋼琴，下午則用壹個小時向鄰居學習修理汽車，用三個小時來練習踢足球，晚上，我會去燒烤店學習怎樣制作燒鵝，星期天則去鄉下種菜。”說完後，莫泊桑得意地反問道：“福樓拜先生，您每天的工作情況又是怎樣的呢？” 福樓拜笑了笑說：“我每天上午用四個小時來讀書寫作，下午用四個小時來讀書寫作，晚上，我還會用四個小時來讀書寫作。”莫泊桑不解地問：“難道您就不會別的了嗎？”福樓拜沒有回答，而是接著問：“妳究竟有什麽特長，比如有哪樣事情妳做得特別好的？”這下，莫泊桑答不上來了。於是他便問福樓拜：“那麽，您的特長又是什麽呢？”福樓拜說：“寫作。” 原來特長便是專心地做壹件事情。莫泊桑下決心拜福樓拜為文學導師，壹心壹意地讀書寫作，最終取得了豐碩的成果。
王羲之苦練書法 我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習書法。相傳他在紹興蘭亭“臨池學書”，苦練了20年。由於他經常在池裏洗筆刷硯，竟把池裏的水染黑了。有壹次，他的兒子王獻之問他寫字的秘訣，他指著家裏的十八口水缸說：“妳把這十八口缸裏的水寫完，就知道寫字的秘訣了。”王獻之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。 梁啟超的讀書法 其壹，讀書要分專精和博覽兩類。壹面要養成讀書心細的習慣，壹面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。其二，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學作品和有益身心的格言。其三，要做讀書筆記。因為好記性不如爛筆頭。 要重視討論 我國古代學者是十分重視與自己親密的朋友討論學問的。陶源明《移居》詩中就有“奇文***欣賞，疑義相與析”的話，張籍在《祭退之》壹詩中也說到他與韓愈在壹起時“披窮古今事，事事相酌量”的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有壹次為了討論壹問題，竟至於連吃飯也忘了，以致“食冷而復暖者數四”。 牛頓對蘋果落地的思考 有壹天，牛頓散步時，壹個熟透了的蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什麽壹定要向地下掉呢?為什麽不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有壹種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式，發現了“萬有引力定律”。 越王勾踐臥薪嘗膽 春秋時，吳國和越國世代為仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，並答應了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳I。勾 踐來到吳國，小心謹慎地侍候吳王，三年後才被釋放回國。為雪此大恨，他刻苦自勵，鍛煉鬥誌，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗壹嘗苦膽，還制定了壹系列的復國計劃。不出十年，越國終於強大起來，壹舉滅掉了吳國。
滴水穿石 壹滴從巖石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數萬年的積累而形成的。 會走路的“黑板” 物理學家安培壹天傍晚在街上散步，忽然他腦子裏考慮到壹個題目，就向前面壹塊“黑板”走去，隨手從口袋裏掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來。可是，“黑板”壹下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的後面計算。“黑板”越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的 人都朝他哈哈大笑，他才發現那塊會走動的“黑板”原來是壹輛黑色的馬車車廂的背面。 牛頓忘記吃飯 英國大物理學家牛頓有壹次請朋友來家裏吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致誌地做實驗去了。朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子裏，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，準備吃飯。但當他看見盒子裏的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。” 文章不厭百回改 古今中外，精於修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”。托爾斯泰寫《戰爭與和平》，曾反復修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不願把未經加工的著作遺留於身後。福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家。壹天，莫泊桑帶著壹篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只 寫壹行，其余九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說：“這是我的習慣，壹張十行的稿紙，只寫壹行，其余九行是留著修改用的。” 程門立雪 北宋楊時仰慕程頤的學問，到洛陽拜程頤為師。當他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺。楊時求學心切，又不敢驚動老師，便肅立門外等候。當時大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤壹覺醒來，雪已下了壹尺深了。後來，人們就用“程門立雪”來比喻學子畢恭畢敬就學師門。 邯鄲學步 燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學走路。結果，他趙人走路的姿勢沒學會，連原來的走法也忘了，只好爬著回去。這個故事比喻盲目模仿，結果把自己固有的本領、特色也丟了。
鑿壁偷光與映月讀書 西漢學者匡衡貧而好學。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個洞。南齊時的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學習。點不起燈，他就拿書登上屋頂，藉著月光讀書。 不能輕視背誦 背誦是壹種重要的學習方法。中國歷來有“博聞強識”的治學之說。梁啟超為學生講解七千余字的《治安策》，且講且背，並不看書。魯迅先生為了背誦壹篇文章，不僅朗讀，而且動手抄寫壹遍，以此加深印象。 壹生才三天 美國夏威夷島上學生們上課時，總要先背誦壹段祈禱詞：壹個人的壹生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經過去永不復返。今天和妳在壹起，但很快也會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間，壹生只有三天。 《明日歌》與《今日歌》 明代錢福寫了壹則《明日歌》，內容為：明日復明日，明日何其多!日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》。 明代文嘉又寫了壹則《今日歌》，內容為：今日復今日，今日何其少!今日又不為，此事何時了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。 成就是用時間換來的 司馬遷寫《史記》花了18年；左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年；哥白尼寫《論天體的運動》花了30年；達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。
偉人專註的例子陳毅小時候因專心看書而把墨水當醬蘸著餅吃了。
從古至今，聖人異相的例子？封建時期，由於政治需要，對壹些人物進行包裝，達到愚民的效果
比如說劉邦，說是龍臥在他媽肚子上生的，意思是說劉邦是上天降於人間的孩子，當然有點異相，這就是天命
關羽也是，歷朝封建統治者來包裝他，是為了宣傳他的忠義，用異相把他包裝成武聖。普通人再忠義也沒用，武聖忠義才有宣傳效果。
至於項羽，不把他包裝奇怪些，哪能推翻暴秦統治呢
劉邦：為人隆準而美顏，美須髯，左股有七十二黑子。
孔子：有壹段別人對他的描述：“鄭人或謂子貢曰：‘東門有人，其顙似堯，其項類臯陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。’”
越王勾踐：範蠡對他的描述：“越王為人長頸鳥啄，可與***患難，不可與同樂。”
劉備：兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳。
關羽：丹鳳眼，面如重棗，唇若塗脂，髯過其腹。
張飛：豹頭環眼，燕頜虎須，式若奔馬。
從古至今關於承諾的例子秦末有個叫季布的人，壹向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語："得黃金百斤，不如得季布壹諾。"（這就是成語"壹諾千斤"的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。壹個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖壹時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了"實惠"。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
從古至今有那些謙讓的例子最好不要離婚，真離婚了，也很難再找到好的。就先這樣過著吧，先吊著。
從古至今努力學習的例子我可是妳的盟友，可壹定要支援我呀。
1、東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人幹活，夜晚便捧書苦讀。可是由於家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
壹個夏夜的晚上，車胤坐在院子裏默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子裏有許多螢火蟲壹閃壹閃地在空中飛舞。他忽然心中壹動，要是把這些螢火蟲聚集在壹起，借它們的光不就可以讀書嗎？於是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋裏，掛在案頭。從此，他每天藉著螢光苦苦地讀書。
功夫不負有心人。幾年下來，車胤讀了許多書，終於成為壹個很有學問的人。
2、李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷裏當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有壹回，李密騎了壹條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
3、董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有壹個花園，但他專心致誌讀書學習，三年時間沒有進園觀賞壹眼，董仲舒如此專心致誌地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
4、匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有壹個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，藉著偷來壹縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
5、陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了壹位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將壹杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
6、範仲淹斷齏劃粥。範仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。範仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意誌。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。
7、玄奘苦學佛法。玄獎是唐代壹位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬裏跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
8、歐陽修借閱典籍。北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由於家境貧寒，家裏無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了壹個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了壹手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小夥伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。
9、宋濂冒雪訪師。明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得壹手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚壹個問題，冒雪行走數十裏，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師並不在家。宋濂並不氣餒，而是在幾天後再次拜訪老師，但老師並沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。後來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！
10、陶弘景菜園求學。古代的時候，對自然界產生很多誤區，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領來的兒子叫做“螟蛉子”。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子裏找到壹窩蜾蠃，蹲在菜地裏聚精會神地整天觀察。陶弘景發覺它們有雄也有雌，經過許多天細致的觀察，陶弘景終於揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的後代，螟蛉是被銜到窩裏給幼蟲當食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事！從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人雲亦雲。
限於篇幅，不多寫了，妳壹定要采納我的建議呀。
朋友之間註意禮儀的例子（從古至今）社會上幾乎人人都知道朋友的重要，都珍惜朋友之間的感情。但凡是人們珍惜的，也壹定是稀少的，因而自古以來人們便慨嘆“人生得壹知己足矣”。其實，我們置足社會中，您的每壹個朋友“，”朋友不得提交的水平。
朋友可分為不同層次，有的是於事業有益的，有的是於生活有益的，有的是於感情有益的，也有的是於娛樂有益的。所有的朋友，它只是需要提交的程度 才於人生有益，並沒有壹把尺子能量得出來的。
不拘深交也罷、淺交也罷，朋友之益人人皆知，然而，“在壹個方便的，但是這種優勢”， 重要的是方法，是怎樣交友，怎樣獲得朋友之益。
我們說好朋友之間講究禮儀，並不是說在壹切情況下都要僵守不必要的繁瑣的客套和熱情，但是，而是集中在朋友之間相互尊重 不能跨越對方的禁區。
許多青年人交友處世常常涉入這樣壹個誤區：好朋友之間無須講究禮儀。他們認為，認識和了解彼此，好朋友， 親密信賴，如兄如弟，財物不分，有福***享，講究禮儀太拘束也太外道了。
其實，他們沒有意識到，朋友關系的存續是以相互尊重為前提的，還控制它，無法容忍的幹擾力。 彼此之間，情趣相投、脾氣對味則合、則交；反之，則離、則絕。朋友之間再熟悉，再親密，也不能隨便過頭，不講禮儀，這樣的理解，平衡可能損壞，如果 友好關系將不復存在。
和諧深沈的交往，需要充沛的感情為紐帶，這種感情不是矯揉造作的，而是真誠的自然流露。中國素稱禮儀之邦，為了維護協議，表達人性的感情。 當然，我們說好朋友之間講究禮儀，並不是說在壹切情況下都要僵守不必要的繁瑣的客套和熱情，而是強調好友之間相互尊重，對每壹個在該地區沒有其他限制。
每個人都希望擁有自己的壹片小天地，朋友之間過於隨便，就容易侵入這片禁區，從而引起隔閡沖突。
從古至今女兒比媽媽優秀的例子居裏夫人，花木蘭，武則天，撒切爾夫人