這位同學和大仲馬就是以經濟學的眼光看待自己，衡量自己。也許他們並不懂得經濟學，但他們的行為卻符合經濟學道理。如果把求職和競選假設為壹種市場行為，這位同學和大仲馬就是賣方，企業和選民則是買方。這位同學對自己的特點壹壹介紹並明碼標價，他的優長讓企業壹看便知，大仲馬對自己的作品壹壹列舉並折合成金錢，他的功績讓選民壹目了然。這和商家推銷產品是壹個道理，這種產品是幹什麽用的，有什麽特點，價值多少，讓人清清楚楚。有些同學對自己的評價，盡是“本人刻苦努力，成績優良，尊敬老師，團結同學，積極參加各種社會活動，只要貴單位能給我壹次機會，我壹定努力工作”之類雲雲，至於他到底是怎樣壹個人，擅長什麽，能幹多大的事，該拿多少錢，則讓人雲裏霧裏，難以知曉。我們從小就接受這樣的教育：長大後要奉獻社會，實現自己的人生價值。我們實現自己的人生價值了嗎？怎樣才算實現了自己的價值？自己的價值有多大？好多人未必就清楚。在經濟學家的眼裏，人生的價值是有尺碼的，這個尺碼可用金錢為媒介的價格來標示。十多年前，鞏俐在壹則廣告裏笑了壹下，價值100萬元人民幣，今天，巨星姚明的身價據說超過了5億美元，而世界首富比爾·蓋茨，不僅掌握著世界上近千億美元的財富，而且他推動了壹個時代，不知道有多少人因為有了他而變成大富翁。我們凡夫俗子，日出而做，日落而息，用微薄的薪水養活著自己和家人。有人貪贓枉法，殺人放火，盜竊搶劫，造成社會財富的巨大損失。經濟學讓不同的人的人生價值清晰地呈現在人們面前。當然以價格來衡量人生的價值，有失公允。用經濟學的眼光看人生，並非單純地用價格來衡量，衡量壹個人的人生價值是多方面的。但是用價格衡量人生的價值，卻為我們如何客觀的看待自己，看待他人，提供了壹種思維和方法。經濟學和其他社會科學壹樣，都是研究人的行為的壹門科學，而經濟學對人的行為的判斷與評價更理性、更客觀，更具體，是什麽就是什麽，多少就是多少，壹點也不含糊。不像其他社會科學，比如道德，對壹個人的評判就很模糊。我們常常說，某某是好人，就是對這個人的道德評判，但這個人好到什麽程度，則無法給出。道德還常常以動機來評判人，明明做了壞事，卻以“出於好心”為由為其辯護。經濟學則很具體，如某人好，大家都願意和他相處，列舉壹條，他有100個朋友。好啦，不用再說什麽了，這麽多人願意和他交朋友，成為壞人的可能性不大。張三向妳借錢，說讓妳放心，肯定會按時歸還，但妳調查了壹下，他連壹個朋友也沒有，妻子兒女都不要他，張三肯定有問題。現實世界是復雜多變的，壹個人也常常會迷失自我，找不著北。經濟學可以讓人正確認識自己，認識世界，幫助人進行理性選擇和決策，少走彎路，少受損失。經濟學是壹門選擇的學問，選擇是為了正確的決策，決策的目的是為了更合理的進行資源配置，合理配置資源的目的是為了實現利益的最大化，即以最小的成本獲得最大的收益。這個利益不僅包括物質利益，也包括精神利益、感情利益等。而正確的選擇來自於對自己和周圍世界的正確估價。從經濟學的角度來說，每壹個人都是壹份資源（現代已有人力資源的概念），“人貴有自知之明”，就是能正確估價自己這份資源。不能正確估價自己的人，不是把自己看得過高，就是太低，因而不能把自己和社會資源（環境、職業、工作、配偶等）進行合理的配置。現實中有不少男人懷才不遇，不少女人紅顏薄命，大都是不能正確估價自己造成的，男人耽誤了事業，女人耽誤了終身。世界大文豪肖伯納說，經濟學是壹門使人幸福的藝術，壹語道破經濟學的真諦。
用邏輯學知識寫壹篇關於汽車的短文 圍繞汽車的 內涵 外延 功能“老婆”是“妻子”的俗稱。如果壹個男人與壹個女人結了婚，則該女人是該男人的老婆。“老婆”的外延是所有已婚女性，某女人只能是某壹男人的合法老婆。老婆的外延不包括二奶、情人以及尚未結婚的同居女朋友。
邏輯學知識關於汽車的劃分和分解劃分是按照壹定的依據，將壹個母項分為若幹個子項，劃分後每個子項依舊具有母項的屬性。汽車按照用途可以劃分為貨車和客車，按照體積可以劃分為大型車、中型車、小型車，按照燃料可以劃分為汽油車和柴油車，按照產地可以劃分為國產車和進口車等等。可見，劃分的依據不同，劃分後得到的子項也不同。但無論哪種劃分，得到的子項依舊是汽車。
分解則是把整體分成若幹個部分，分解後得到的部分不再具有整體的屬性。汽車可以分解為車頭、駕駛室、車廂、輪胎等部分，但分解後車頭不再是汽車，同樣，駕駛室、車廂、輪胎也不再是汽車。
可見，劃分與分解的區別就是看得到的是子項還是部分，得到的是子項，就是劃分，得到的是部分，就是分解。
關於汽車方面的知識寫壹篇短文100字開頭，生命是沈重的話題為中心展開寫哈子，然後中間舉幾個關於自己單位安全隱患的例子，結尾發壹下感慨。。壹篇文章結束了~ok了。。
寫壹篇關於天壇的邏輯順序寫壹篇說明文，多於300字1．時間順序。即按照事理發展過程的先後來介紹某壹事物的說明順序。凡是事物的發展變化都離不開時間，如說明生產技術、產品制作、工作方法、歷史發展、文字演變、人物成長、動植物生長等等，都應以時間為序。例如《景泰藍的制作》，它就是按照景泰藍的制作過程中“做胎――掐絲――燒制――點藍――燒藍――打磨――鍍金”的時間順序來說明的。
2．空間順序。即按照事物空間存在的方式，或從外到內，或從上到下，或從整體到局部來加以介紹，這種說明順序有利於全面說明事物各方面的特征。壹般說明某壹靜態實體（如建築物等），常用這種順序。例如《核舟記》就是按照船體――船頭――船尾――船背的空間順序來寫的；《故宮博物館》按照先總後分的順序，先概括說明故宮建築物的總體特征，然後再具體介紹太和門――太和殿――中和殿――保和殿――乾清宮……禦花園，而在介紹每壹座建築物的時候，則又按照先外後內、先上後下的順序。
3．邏輯順序。即按照事物、事理的內在邏輯關系，或由個別到壹般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現象到本質，或由原因到結果等等。不管是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點、概念、原理、技術等，都適用於以邏輯順序來說明。例如《死海不死》、《向沙漠進軍》，都是運用邏輯順序來說明事物的。
寫壹篇關於教養的300字短文獲得教養的途徑
真正的修養不追求任何具體的目的，壹如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對於“教養”也即精神和心靈的完善的追求，並非朝向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們的自我意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養壹如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇．永遠都在半道上，都與宇宙***振，生存於永恒之中。它的目的不在於提高這種或那種能力和本領，而在於幫助我們找到生活的意義．正確認識過去．以大無畏的精神迎接未來。
為獲得真正的教養可以走不同的道路。最重要的途徑之壹，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻象和理想的巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什麽時候將它走到頭；任何人也不可能在什麽時候將哪怕僅僅只是壹個文化發達的民族的全部文學通通讀完並有所了解，更別提整個人類的文學了。然而，對每壹部思想家或作家的傑作的深入理解，卻都會使妳感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對於我們來說，問題不在於盡可能地多讀和多知道，而在於自由地選擇我們個人閑暇時能完全沈溺其中的傑作，領略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底是壹切生活的意義，如果活著不僅僅為著滿足那些 *** 裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。
作為開場白的話已經說的夠多了！世界文學的輝煌殿堂對每—位有誌者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在於數量。有的人壹生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什麽都能說上幾句，然而壹切努力全都白費。因為教養得有壹個可教養的客體作前提，那就是個性或人格。設有這個前提，教養在壹定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養，是戕害性靈的最嚴重的罪過之—。
每壹年，我們都看見成千上萬的兒童走進學校，開始學寫字母，拼讀音節。我們總發現多數兒童很快就把會閱讀當成自然而無足輕重的事，只有少數兒童才年復壹年，十年又十年地對學校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和癡迷，並不斷加以使用。他們為新學會的字母而驕傲，繼而又克服困難，讀懂壹句詩或壹句格言，又讀懂第壹則故事，第壹篇童話。當多數缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來讀報上的新聞或商業版時，少數人仍然為字母和文字的特殊魅力所風魔(因為它們古時候都曾經是富有魔力的符錄和咒語)。
少數人就將成為讀書家。他們兒時便在課本裏發現了詩和故事。但在學會閱讀技巧之後並不背棄它們，而是繼續深入書的世界，壹步壹步地去發現這個世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬千和令人幸福神往!最初，他們把這個世界當成壹所小小的美麗幼兒園，園內有種著郁金香的花壇和金魚池；後來，幼兒園變成了城裏的大公園，變成了城市和國家。變成了壹個洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠以新的魅力吸引著他們，永遠放射著異彩。昨天的花園、公園或原始密林，今天或明天將變為壹座廟堂，壹座有著無數的殿宇和院落的廟堂；壹切民族和時代的精神都聚集其中，都等待著新的召喚和復蘇，都時刻準備著將它那萬千聲音和形式掩蓋下的同壹性體驗。對於每壹位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會是不同的樣子，每壹個人還將在其中尋覓並且體驗到他自己。這個從童話和印地安人故事出發，繼續摸索著走向莎士比亞和但丁；那個從課本裏第壹篇描寫星空的短文開始，走向開普勒或者愛因斯坦……通過原始密林的路有成千上萬條，要達到的目的也有成千上萬個，可沒有壹個是最後的終點，在眼前的終點後面，又將展現出壹片、片新的廣闊的原野……
這兒還根本未考慮世界上的書籍在不斷地增多!不，每壹個真正的讀書家都能將現有的寶藏再研究苦讀幾十年和幾百年，並為之欣悅無已，即使世界上不再增加任何壹本書。我們每學會壹種新的語言，都會增長新的體驗——而世界上的語言何其多啊!……可就算壹個讀者不再學任何新的語言，甚至不再去接觸他以前不知道的作品，他仍然可以將他的閱讀無休止地進行下去，使之更精、更深。每壹位思想家的每壹部著作，每壹位詩人的每壹個詩篇，過壹些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的***鳴。我年輕時初次讀歌德的《親和力》只是似懂非懂，現在我大約第五次重讀它了，它完全成了另壹本書!這類經驗的神秘和偉大之處在於：我們越是懂得精細、深入和舉壹反三地閱讀，就越能看出每壹個思想和每壹部作品的獨特性、個性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基於這種獨特性和個性——與此同時，我們卻相信自己越來越清楚地看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同壹個目標，都以不同的名稱呼喚著同壹些神靈．懷著同壹些夢想，忍受著同樣的痛苦。在數千年來無計其數的語言和書籍交織成的斑讕錦緞中，在壹些個突然徹悟的瞬間．真正的讀者會看見壹十極其崇高的超現實的幻象，看見那由於百種矛盾的表情神奇地統壹起來的人類的容顏。
當今之世，對書籍已經有些輕視了。為數甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間壹星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現實世界”的大學、工場、交易所和遊樂地不管多麽生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們壹天留壹兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活麽?不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心於書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀傑作。傑作常常不像時髦讀物那麽適口，那麽富於 *** 性。傑作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫……
我們先得向傑作表明自己的價值，才會發現傑作的真正價值。
用邏輯順序寫壹篇關於狗的作文優秀作文：瘋狂惡狗想吃掉天鵝。
鴨子幫助天鵝和惡狗搏鬥。
惡狗咬了貓。貓被狗傳播了狂犬病。
得了狂犬病的貓和惡狗壹起把鴨子殺死。
天鵝失去了鴨子的保護，危在旦夕。
關鍵時刻，打狗隊員過來把惡狗和貓壹起打死。
理智的人類為了預防狂犬病，實現了禁狗令，不允許養狗。小鳥的生命再也不會被狗威脅了！
邏輯學知識否定原名題，即斷定整個原命題為假。
寫壹篇關於“秋天”的短文200字美麗的秋天
秋天是壹個花果飄香的季節。
田園裏到處都可以聽到農民伯伯高興的笑聲；那壹個個大蘋果紅紅的就像壹個個燈籠掛在枝頭上；路邊的楓葉變得紅紅的遠看就像染了壹頭火紅的頭發壹陣風吹過飄落下來的葉子就像壹只只金色的蝴蝶落到地上就像鋪展著壹片金色的地毯煞是好看；那些野菊花不甘落後張開著它那美麗的笑臉“呼、呼……”忽然刮來壹陣風菊花姑娘不由自主的跳起舞來。天上的大雁排著整齊的隊伍壹會兒排成壹個“壹”字壹會兒排成壹個“人”字；果園、田園裏的候鳥接到“葉子電報”先後飛向南方。
秋天雖然妳不像春天那樣清新宜人；不像夏天那樣絢麗多彩；不像冬天那樣銀裝素裹。但是妳以自己獨特的魅力給人們豐收和希望。
寫壹篇關於interests and habbies 的短文Hobbies and Interests
From Monday until Friday most people are busyworking or studying, but in the evenings and off weekends they are free to relax and enjoy themselves. Some watch television or go to the movies;others participate in sports.It depends on individual interests. There are many different ways to spend our spare time.
Almost everyone has some kind of hobby. It may be anything from collecting stamps to making model airplanes.Some hobbies are worth a lot of money; others are valuable only to their owners.
I know a man Who has a coin collection worth several thousand yuan. A short time ago he bought a rare ten-yuan
piece worth 250 yuan. He was very happy about the purchase
and thought the price was reasonable, on the other hand, my
son collects match boxes. He has almost 600 of them but I
doubt if they are wortfi any money. However, to my son they
are extremely valuable. Nothing makes him happier than to
find a new match-box for his collection.
That's what a hobby means, i guess. It is something we like to do in our spare time simply for the fun of. it. The value in money is not important, but the pleasure it gives us is.