叫“獨座”。廳堂上置於天然幾前的壹種長方形桌子，高度約與方桌相等。祭祀時常供設香爐、蠟竿和擺放供品，故名供桌。
常與天然幾、八仙桌和兩只“獨座”，或壹對扶手椅構成壹組家具。是蘇州古典園林家具中常見的壹種家具式樣。
中國古代的客廳，稱為廳堂。是會見賓朋、長幼教諭、喜慶活動的場所，需鎮得住場面。廳堂中的家具，早在宋代就有壹定的陳設內容與格式，到明代後期逐漸形成了風格，並迅速流行起來。
常見的廳堂家具有：翹條幾、供桌、八仙桌、獨座、長書案、羅漢床、茶幾、香幾、博古架、落地屏、插屏、鏡屏、太師椅、圈椅等。
這些不同的家具組合在壹起擺放，其陳設規律是相當有考究的，能充分反映出主人的學識、修養、氣質和品位。
在古代，我國傳統廳堂的陳設講究嚴格有序，中規中矩，以正廳中軸線為基準，采用成組成套的對稱方式擺放，體現出莊重、高貴的氣派。
尤其是正廳，通常都有前後門，是由外進入內屋的通道，故廳內陳設較嚴整靜穆，多以“疏朗多空余”的方式陳設布置。
擴展資料：
家具的布置：
家具、楹聯、匾額、掛屏、書畫屏條都以中軸線形成兩邊對稱布置。入門正對著板壁或屏風，起到擋風辟邪和加強私密性的作用。
板壁前放長條案，條案前是壹張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，以右主、左賓或左上右下為序，皆以“序”來入座。
墻正中掛中堂字畫，這壹定是按“皇、相、翰林、名人、格言”為序的匾額，是中國古代社會文明中的“序”和“禮”。
墻兩側配上條幅，皆是名人字畫，內容多為儒家治家修身格言。堂中央兩側擺放對稱的幾和椅，是晚輩或下屬的排列座式。
壹般而言，廳堂家具的擺放，是最能體現家庭精神境界和生活品位的焦點。可謂“添壹筆則無章，少壹筆則意寡”，只有相得益彰，方能起坐之間，自成天地。