“順其自然，無為而治”出自《道德經》，是道家的治國理念。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。
老子認為“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”，而且強調“無為無不為”。
“無為而治”並不是什麽也不做，而是不過多地幹預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。歷史上的太平盛世、宏圖大業，都是在道家無為而治指導下取得。
“無為”不是無所作為，而是不妄作為。因為不違背客觀規律，遵循客觀規律而為，所以無所不為，就是什麽都可以做，只要妳遵循道，遵循客觀規律。
《道德經》享譽世界，被世界政要、精英名流、企業領袖所崇拜，被奉為曠世奇書，萬經之王。
擴展資料：
“順其自然，無為而治”的由來和發展
春秋戰國時期，五霸相爭、七雄相鬥，戰爭連續不斷，社會動蕩不安。面對動蕩的社會局面，思想家們紛紛提出治國安民的大政方略：名家福導禮治，儒家則主張以德治國，唯獨道家老子提出無為而治。做為獻給統治階級的南面術，無為而治對中國封建社會產生了深遠的影響。
道家“無為而治”思想作為壹種治國之術，對後世安邦治國影響很大。如田齊的黃老之學和漢初的黃老政治都是官學、顯學，用來治理國家，並成就了齊國霸業和文景盛世。
唐初把道教定為國教，推行垂拱而治，出現了“貞觀之治”。明初力推“休養生息”政策，出現了“仁宣之治”。由此可見，中國歷史上的五大太平盛世，都直接或間接是在道家理論指導下取得的。
百度百科-無為而治