1、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之壹?蘇霍姆林斯基
2、生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之壹?馬克思
3、學校的理想是：不要讓任何壹個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪壹級的教育。 ?(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
4、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在壹切生活領域?生產、日常生活、學校、 文化 等領域中努力的結果。?馬卡連柯
5、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣壹個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。?蘇霍姆林斯基
6、教育技巧的全部訣竅就在於抓住 兒童 的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。?蘇霍姆林斯基
7、只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的誌同道合者。?蘇霍姆林斯基
8、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在妳腳下，要與集體壹起生活，要記住，是集體教育了妳。那壹天妳若和集體脫離，那便是末路的開始。?奧斯特洛夫斯基
9、科學書籍讓人免於愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙;對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。?車爾尼雪夫斯基
10、教育!科學!學會讀書，便是點燃火炬;每個字的每個音節都發射火星。?雨果
11、道德教育成功的“秘訣”在於，當壹個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。?蘇霍姆林斯基
12、兒童集體裏的輿論力量，完全是壹種物質的實際可以感觸到的教育力量。?馬卡連柯
13、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在妳腳下，要與集體壹起生活，要記住，是集體教育了妳。哪壹天妳若和集體脫離，那便是末路的開始。?奧斯特洛夫斯基
14、幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮鬥。?奧斯特洛夫斯基
15、美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之於生命。
16、只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。?契訶夫
17、我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬於我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環境教育與社會關系而做的些修改而已。只是這麽點修改，使之區別於別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統統都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調而已。?馬克吐溫
18、孩子們被送進了學校，至少在當時，那總算是壹個學校吧。柔弱的幼年壹代每天在這裏專心致誌地苦幹上十個鐘頭，從書本裏學些他們所不懂的毫無用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學舌似的;因此受完了教育的成績只有兩點，壹是永遠的頭疼，二是念書的本領?念起來流利得很，既不要停下來拼字，也不要換氣。?馬克、吐溫
19、只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。?契訶夫
20、享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是壹堆壹文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是_，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。?亨利、範、戴克
21、決定經濟向前發展的並不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經傳的創新的中小企業;真正推動社會進步的也不是少數幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經理人、企業家，還有創業者。?彼得、德魯克
22、創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。?別林斯基
23、我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。?毛澤東
24、壹生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。?裴斯泰洛齊
25、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。?人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關註著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的壹條漫長的道路。?蘇霍姆林斯基
26、道德教育成功的“秘訣”在於，當壹個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。?蘇霍姆林斯基
27、誌向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土裏將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，誌向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人誌向，選好專業，這是幸福的源泉。?蘇霍姆林斯基
28、決定經濟向前發展的並不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經傳的創新的中小企業;真正推動社會進步的也不是少數幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經理人、企業家，還有創業者。?彼得、德魯克
29、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在妳腳下，要與集體壹起生活，要記住，是集體教育了妳。哪壹天妳若和集體脫離，那便是末路的開始。?奧斯特洛夫斯基
30、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對於善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對於邪惡事物的不可容忍的態度。 ?(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
31、理性和真理是人所***具的，屬於那先說出來的人並不多於那引用的人。也不是根據柏拉圖多於根據我自己，既然他和我壹樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但後來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了;已經不再是百裏香或仙唇花了。同樣，人們屬於他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養他的這種消化能力。?蒙田
32、父親和母親是如同教師壹樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。 ?(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
33、幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮鬥。?奧斯特洛夫斯基
34、智慧與教育之間的區別是，智慧會讓妳過上舒適的生活。?佚名
35、智慧可以使壹個人即使未受教育仍可活下去。? 諺語
36、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。?蘇霍姆林斯基
37、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。?蘇霍姆林斯基
38、體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得壹定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是壹個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界(包括學習)就是不可能的。 ?(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
39、思想是行動的基礎，它把青年拉向壹方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另壹方面去，在大多數情況下，生活總是占上風的，於是，大多數受教育的青年人經過了壹段熱烈的青春迷戀時期之後，就走上了已經踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。?柯羅連科
40、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是壹種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。?蘇霍姆林斯基
41、習慣真是壹種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立壹種好的習慣。?培根
42、事實上教育便是壹種早期的習慣。?林肯
43、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是壹定的，這個我們叫做教育。教育其實是壹種從早年就起始的習慣。?培根
44、沒有壹種禮貌會在外表上叫人壹眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。?歌德
45、 家庭教育 的另壹個內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之，如果不註意子女服從性的培養，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。?黑格爾
46、道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足於身體生長需要的基礎上產生的。進壹步鞏固和發展這壹要素，則有待於學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，並把學校融化於大家庭之中。?裴斯泰洛齊
47、德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這並不是在家庭裏面進行教育的必然結果，也並不是無法醫治的毛病。如果說家裏溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。?洛克
48、科學書籍讓人免於愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙;對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。?車爾尼雪夫斯基
49、教育!科學!學會讀書，便是點燃火炬;每個字的每個音節都發射火星。?雨果
50、朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的;朋友會告訴我，我可以做什麽，敵人將教育我，我應當怎樣做。?席勒
51、習慣真是壹種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立壹種好的習慣。?培根
52、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是壹定的，這個我們叫做教育。教育其實是壹種從早年就起始的習慣。?培根