做好人，做好事。開心生活，和諧相處，知足常樂！
人生觀，是人對於人生的價值，意義，和個人立身處世的態度的壹種看法或見解。由於各人的環境感受的不同，所以對人生的見解亦各異。譬如說，有人認為人生快樂，有人認為人生痛苦。有人積極進取，有人消極悲觀。這些，究竟孰是孰非呢？我們是及時行樂，盡情享受呢？還是悲觀厭世，追求解脫？我們是努力進取，發奮創造呢？還是憑天由命，得過且過？ 再進壹步說，生命由何而來，往何而去？生命的價值何在，意義又何在？難道說壹個人竟是無緣無故的生到世間，昏昏昧昧的度過壹生，然後三寸氣絕，壹切斷滅嗎？生命如果當真如此，則生命還有什麽意義？人生如果僅只為了享受，或終生充滿痛苦，則生命還有什麽價值？關於這些，多少思想家，哲學家，宗教家，都想找出壹個答案，然而眾說紛紜，莫衷壹是，並且都沒有說出它的究竟來。
至於自己有壹個怎麽樣的人生觀只有自己才知道，希望自己能實現自己的人生價值！~
大家來說說影響自己的人生格言~~我相信我自己，我不後悔
7月5日 09:47 人用行動比用語言文字更能表現自己。 [法]安德烈·紀德
安德烈·保爾·吉約姆·紀德（ 1869 － 1951 ）是法國二十世紀最重要的作家之壹。他生於巴黎，是獨生子；父親在巴黎法律學院任教授；母親是富家閨秀，篤信天主教新教。紀德早年體弱多病，異常敏感。十壹歲喪父，由母親撫養並給予清教徒式的教育，釀成了他的叛逆性格。十五歲起，他對舅父的女兒瑪德萊娜產生了純潔的愛情，但是六年後，瑪德萊娜拒絕了他的求婚。為了擺脫現實生活中的束縛，他叩響了文學創作的大門，於 1890 年寫成了第壹部作品《安德烈·瓦爾德的筆記》，這是他給自己家庭和瑪德萊娜的最後通牒，反映了他這壹時期的思想。 1895 年他終於同表姐瑪德萊娜結婚，但婚後生活並不美滿，他仍不改同性戀癖，致使妻子抑郁成疾，於 1938 年死去。
1891 年，他由莫裏斯·巴雷引見，認識了象征派大師馬拉美，並成為羅馬街“星期二晚會”的常客。他在這壹時期的作品顯示出他受了象征派和尼采主義的影響，全面揚棄傳統文化與道德，擺脫家庭與社會的約束，宣揚獨立自由和享樂主義。不過，紀德的文學創作走的壹條探索的道路，因此，他的作品充滿矛盾而又互相矛盾，既宣揚了絕對的自由，同時又歌頌集體的獻身精神；即使他主張的享樂主義，也並不是庸俗的紙醉金迷的生活，而旨在發現自我，探索存在的價值和人生的真諦，足見他是勇於剖析自己的作家。
1925 年，他去剛果、乍得旅行，目睹了非洲人在殖民主義統治下的生活慘狀，回國後口誅筆伐，有力地鞭笞了殖民制度。從此他的創作不再固守在美學與道德的象牙塔中，開始對社會問題發生興趣，越來越關註前蘇聯，並參加***產主義運動。 1936 年他訪問了前蘇聯，回國著文又否定了前蘇聯的社會現實。
紀德創作十分豐富，有的作品堪稱法國現代文學的豐碑。
小說主要有：《帕呂德》（ 1895 ）、《人間食糧》（ 1897 ）、《背德者》（ 1902 ）、《浪子歸來》（ 1907 ）、《窄門》（ 1909 ）、《伊薩貝爾》（ 1911 ）、《梵蒂岡的地窖》（ 1914 ）、《田園交響曲》（ 1919 ）、《偽幣制造者》（ 1926 ）、《婦女學堂》（ 1929 ）、《新食糧》（ 1935 ）、《忒修斯》（ 1946 ）。
回憶錄有：《如果種子不死……》（ 1926 ）。
遊記主要有：《剛果遊記》（ 1927 ）、《乍得歸來》（ 1928 ）、《蘇聯歸來》（ 1936 ）。
戲劇主要有：《薩烏爾》（ 1903 ）、《康多爾王》（ 1905 ）、《俄狄甫斯》（ 1932 ）。
紀德的作品文筆清麗精湛，思想深邃細膩，語言溫婉和諧，具有古典美。他始終是法國人民最喜愛的現代作家。
人生格言啊，我的是：遇到的人和讀過的書會影響我的壹生。
說說自己的人生觀我就很簡單：雖然喜歡活在當下，但也該要適時地未雨綢繆
有時候是不是會迷茫了？大家來說說自己的三觀吧！世界觀，人生觀價值觀!還有自己的靈魂生活！世界觀：是我選擇了世界，不是世界選擇了我；人生觀：莫名其妙地生，無可奈何地活，心不幹，情不願地死；價值觀：與人方便， 自己方便，“腹中天地寬，常有渡人船”，多壹分寬容，就會多壹分理解；多壹分善良，就會多壹分希望。
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