1、《遊子吟》唐孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》清黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》宋王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
4、《歲末到家》清蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
5、《母別子》唐白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
壹始扶行壹初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。
6、《慈母愛》元楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。
7、《墨萱圖》元王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
8、《誰氏子》唐韓愈
非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰壹勸百政之經，不從而誅未晚耳。
誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
9、《短歌行》唐王建
人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜裏分將強半日。
有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。
短歌行，無樂聲。
10、《代北州老翁答》唐張謂
負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。
自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又征兵。
定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。
在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。
安邊自合有長策，何必流離中國人。
11、《除夜作》唐高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然。
故鄉今夜思千裏，愁鬢明朝又壹年。
12、《步虛》唐司空圖
阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
13、《送張參明經舉兼向涇州覲省》唐孟浩然
十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。
2. 有關菊花的古詩著名的詩句描寫菊花詩句名句壹瞥 ⑴ 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜. 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花. （元稹《菊花》） ⑵ 颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來. 他年我若為青帝，報與桃花壹處開. （黃巢《題菊花》） ⑶ 待到秋來九月八，我花開盡百花殺. 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲. （黃巢《菊花》） ⑷ 王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛. 露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高. （鄭谷《菊》） ⑸ 寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙. 世情兒女無高韻，只看重陽壹日花. （範曾大《重陽後菊花三首》） ⑹ 過了登高菊尚新，酒徒詩客斷知聞. 恰如退士垂車後，勢利交親不到門. （範曾大《重陽後菊花三首》） ⑺ 羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風. 不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢. （劉克莊《菊》） ⑻ 花開不並百花叢，獨立疏籬趣味濃. 寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中！ （鄭思肖《寒菊》） ⑼ 瘦菊依階砌，檐深承露難. 莫言根蒂弱，翻足奈秋寒. （陳佩《瘦菊為小婢作》） ⑽ 土花能白又能紅，晚節由能愛此工. 寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風. （朱淑真《黃花》） 陶淵明 飲酒-其五∶ 結廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾？心遠地自偏.采菊東籬下，悠然見南山. 山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辨已忘言. 鄭板橋在《畫菊與某官留別》中寫道：“進又無能退又難，宦途踞蹐不堪看.吾家頗有東籬菊，歸去秋風耐歲寒.” 冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒壹杯”是大文學家曹雪芹的心境. 李清照以菊花自比，寫下了“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖.莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦黃巢：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來.他年我若為青帝，報與桃花壹處開” 和令狐相公玩白菊 劉禹錫 家家菊盡黃，梁園獨如霜.瑩靜真琪樹，分明對玉堂. 仙人披雪氅，素女不紅裝.粉蝶來難見，麻衣拂更香. 向風搖羽扇，含露滴瓊漿.高艷遮銀井，繁枝覆象床. 桂叢慚並發，梅蕊妒先芳.壹人瑤華詠，從此播樂章. 菊 袁崧 靈菊植幽崖，擢穎淩寒飆. 春露不染色，秋霜不改條. 重陽席上賦白菊 白居易 滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜. 還似今朝歌酒席，白頭翁人少年場.。
3. 關於菊花的詩句輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。
欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。——《趙昌寒菊》宋·蘇軾 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——《菊花》 唐·元稹 “忽見黃花吐，方知素節回。”
——初唐 王績 “舊采黃花賸，新梳白發微”；“苦遭白發不相放，羞見黃花無數新”。——唐 杜甫 “九日龍山飲，黃花笑逐臣”；“黃花不掇手，戰鼓遙相聞”——唐 李白 〔菊韻〕--李師廣— 秋霜造就菊城花，不盡風流寫晚霞；信手拈來無意句，天生韻味入千家。
〔秋聲〕--風子— 廊下階前壹片金，香聲潮浪湧遊人。只緣霜重方成傑，梁苑東籬***古今。
〔菊城吟〕--王如亭— 獅龍氣象竟飛天，再度輝煌任自威！淡巷濃街香滿地，案頭九月菊花肥。 晉·陶淵明《和郭主簿》： 芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓為霜下傑。 唐· 太宗《賦得殘菊》： 階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。
露濃希曉笑，風勁淺殘香。 細葉抽輕翠，圓花簇嫩黃。
還持今歲色，復結後年芳。 唐·杜甫《雲安九日》： 寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。
舊摘人頻異，輕香酒暫隨。 唐·白居易《詠菊》： 壹夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。 吳履壘《菊花》 粲粲黃金裙，亭亭白玉膚。
極知時好異，似與歲寒俱。 墮地良不忍，抱技寧自枯。
唐·李商隱《菊花》 暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。 陶令籬邊色，羅含宅裏香。
幾時禁重露，實是怯殘陽。 願泛金鸚鵡，升君白玉堂。
宋·範成大《重陽後菊花》 寂寞東籬濕露華，依前金屋照泥沙。世情幾女無高韻，只看重陽壹日花。
宋·陸遊《九月十二日折菊》 黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。 開遲愈見淩霜操，堪笑兒童道過時。
宋·梅堯臣《殘菊》 零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。
宋·朱淑貞《菊花》 土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。
金·元好問《賦十月菊》 秋香舊入騷人賦，晚節今傳好事家。不是西風若留客，衰遲久已退梅花。
明·沈周《菊》 秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華。西風門徑含香在，除卻陶家到我家。
宋·楊萬裏《詠菊》 物性從來各壹家，誰貪寒瘦厭年華？菊花白擇風霜國，不是春光外菊花。 明·唐寅《菊花》 故園三徑吐幽叢，壹夜玄霜墜碧空。
多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。 董必武《賞菊》 名種菊逾百，花開麗且妍。
秋容圃外淡，春意眼前旋。 造化功誰與？勤勞智自專。
賞心邀客***；歌詠樂延年。 陳毅《秋菊》 秋菊能傲霜，風霜重重惡。
本性能耐寒，風霜其奈何！ 《紅樓夢》裏菊花詩可為壹絕，請欣賞紅樓藝苑內的菊花詩 《贈菊》 文/老街味道 我是紅塵不惑人 知君何故愛秋深 高潔難耐喧囂夏 孤傲羞同桃李春 寒露從來真摯友 風霜自古作知音 壹朝新雪芳菲凈 不願人觀落魄魂 憶菊 悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡。誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。
----蘅蕪君 訪菊 閑趁霜晴試壹遊，酒杯藥盞莫淹留。霜前月下誰家種？檻外籬邊何處秋？ 蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩客，休負今朝拄杖頭。 ----怡紅公子 種菊 攜鋤秋圃自移來，畔籬庭前故故栽。
昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。 冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒壹杯。
泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。 ----怡紅公子 對菊 別圃移來貴比金，壹絲淺淡壹叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。 數雲更無君傲世，看來惟有我知音！秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。
----枕霞舊友 供菊 彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。隔坐香分三徑露，拋書人對壹枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊遊。傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。
----枕霞舊友 詠菊 無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沈音。毫端運秀臨霜寫，口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？ 壹從陶令平章後，千古高風說到今。 ----瀟湘妃子 畫菊 詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量？聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。
淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。
----蘅蕪君 問菊 欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬：孤標傲世偕誰隱？壹樣開花為底遲？ 圃露庭霜何寂寞？鴻歸蛩病可相思？ 休言舉世無談者，解語何妨話片時。 ----瀟湘妃子 簪菊 瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。
長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。 短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。 - ---蕉下客 菊影 秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。 寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧？ ----枕霞舊友 菊夢 籬畔秋酣壹覺清，和雲伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴：衰草寒煙無限情！ ---瀟湘妃子 殘菊 露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。
蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披。 半床落月蛩聲病，萬裏寒雲雁陣遲。
明歲秋風知相會，暫時分手莫相思！ ——蕉下客 賞菊 （沈鈞儒） 壹叢寒菊比瓊華，掩映晴窗動綠紗。 乍覺微香生暖室，真擬奇艷出誰。
4. 描寫菊花和人的詩句《菊》：“雪菊金英兩斷腸，蝶翎蜂鼻帶清香。寒村宿霧臨幽徑，廢苑斜暉傍短墻。近取松筠為伴侶，遠將桃李作參商。年來病肺疏杯酒，每憶龍山似故鄉。”（唐彥謙）
《菊》：“籬下霜前偶得存，忍教遲晚避蘭蓀。也銷造化無多力，未受陽和壹點恩。栽處不容依玉砌，要時還許上金尊。陶潛歿後誰知己，露滴幽叢見淚痕。”（李山甫）
《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”（元稹）
《菊花》：“桓景登高事可尋，黃花開處綠畦深。消災辟惡君須采，冷露寒霜我自禁。籬物早榮還早謝，澗松同德復同心。陶公豈是居貧者，剩有東籬萬朵金。”（元稹）
5. 關於孝的詩句唐·白居易
梁上有雙燕。 翩翩雄與雌。
銜坭兩椽間。 壹巢生四兒。
四兒日夜長。 索食聲孜孜。
青蟲不易捕。 黃口飽難期。
咀爪雖欲弊。 心力不知疲。：
須臾千往來。 猶恐巢中饑。
辛勤三十日。 母瘦雛漸肥。
喃喃教言語。 壹壹刷毛衣。
壹旦羽翼成。 引上庭樹枝。
舉翅不回顧。 隨風四散飛。
雌雄空中鳴。 聲盡呼不歸。
卻入空巢裹。 啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲。 爾當反自思。
思爾為雛日。 高飛背母時。
當年父母念。 今日爾應知
訓世孝弟詩十首
宋·邵雍
子孝親兮弟敬哥，休殘骨肉起風波。
劬勞恩重須當報，手足情深要取和。
公藝同居今古罕，田真***處子孫多。
如斯遐邇皆稱美，子孝親兮弟敬哥。
子孝親兮弟敬哥，怡聲下氣與謙和。
難兄難弟名偏重，孝子賢孫貴自多。
負米尚難為薄養，讀書寧不擢高科。
仲由陳紀皆如此，子孝親兮弟敬哥。
子孝親兮弟敬哥，訓賢妯娌事翁婆。
好遵孟母三遷教，須讀張公百忍歌。
孝友睦姻兼任恤，智仁聖義與中和。
當時曾子同楊博，子孝親兮弟敬哥。
子孝親兮弟敬哥，光陰擲過疾如梭，
庭闈樂處兒孫樂，兄弟和時妯娌和。
孝弟傳家名不朽，金銀滿櫃富如何。
要知美譽傳今古，子孝親兮弟敬哥。
子孝親兮弟敬哥，天時地利與人和。
莫言世事常如此，堪嘆人生有幾何。
滿眼繁華何足貴，壹家安樂值錢多。
奇哉讓梨並懷橘，子孝親兮弟敬哥。
子孝親兮弟敬哥，晨昏定省莫蹉跎。
壹門孝友真難得，百歲光陰最易過。
和樂且耽宜自翕，彜倫攸敘在謙和，
班衣舞罷塤篪奏，子孝親兮弟敬哥。 慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
壹尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒幹臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母壹百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沈芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第壹親；母愛，人間第壹情。字嚴
世上惟壹沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
6. 關於孝道的詩句《遊子吟》唐孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
譯文： 慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。 臨行前壹針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？ 《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的壹首五言詩。這是壹首母愛的頌歌。
全詩***六句三十字，采用白描的手法，通過回憶壹個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私。 孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則之壹，另壹個基本傳統道德行為準則是忠。
幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。
它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。 “國”與“家”的關系協調的好，則天下治，反之則亂。
保證實現國家、君主有效統治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰裏和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
擴展資料：
孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則之壹，另壹個基本傳統道德行為準則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。
從秦漢開始，我國就建立了多民族統壹的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第壹條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。
高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統壹的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。
農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代壹家壹戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。
小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任， “國”與“家”的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰裏和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。
中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。 《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高準則。
後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為壹體。 從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成壹個完整的孝的體系。
對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的***識，起了積極作用，功不可沒。 百度百科-遊子吟 百度百科-孝道。
7. 關於孝道的詩句有哪些慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
——《遊子吟》孟郊搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
——《別老母》黃仲則將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
——《十五》王安石愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
——《歲末到家》蔣士銓母別子，子別母，白日無光哭聲苦。 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。 壹始扶行壹初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。——《母別子》白居易慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。
——《慈母愛》楊維楨燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
——《墨萱圖》王冕非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。 或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。 神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。 嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰壹勸百政之經，不從而誅未晚耳。 誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
——《誰氏子》韓愈負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又征兵。 定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。 在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。 安邊自合有長策，何必流離中國人。
——《代北州老翁答》張謂旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然。 故鄉今夜思千裏，愁鬢明朝又壹年。
——《除夜作》高適 。