青藏高原：
象雄文化西藏的根基文化。提起充滿神秘色彩的古象雄王國，也許很多人並不了解，甚至會感到陌生。古絲綢之路上的風沙穿越千年，將這段公元7世紀之前的歷史塵封於雪域高原之上。
然而，作為西藏文化和雲南納西文化的***同根基，融合了中原、西亞和南亞三大文明精華的古象雄文明，時至今日卻還依舊閃耀著光輝。
古象雄文化，要使其“活起來”，無法繞過反映象雄文明的百科全書——《象雄大藏經》。
2013年7月，在中國社會科學院中國社會文化發展研究中心的支持下，丁真俄色活佛開始組織人員整理、翻譯《象雄大藏經》。壹個古象雄佛法大藏經漢譯工程在京啟動
計劃用10年時間完成的《象雄大藏經》漢譯工程就此展開。
據介紹，《象雄大藏經》內容原本篇幅浩大，歷經數千年歲月變遷，其中壹些內容已軼失不存，現存178部，包括《律》74部，《經》70部，《續》26部，《庫》8部。
中國作家協會書記處書記白庚勝先生認為，《象雄大藏經》漢譯工程不僅將解密雪域高原的古象雄文明，還將揭示古中國與古印度、古波斯，甚至與古希臘之間文明及文化互相影響、融合的歷史。
作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方面面。從生產到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化。
我們現代藏族同胞許許多多的習俗和生活方式，也都是古象雄時代所留傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫學文學、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅災除邪、蔔算占卦等等在某種程度上也仍沿襲著本教的傳統。
同胞還有許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆（本教傳統是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些都是本教的遺俗。
在富饒燦爛的藏族文化遺產中，輝煌鼎盛的古象雄文明以 “雍仲本教”的傳播為主線而得到發展，由於本教文明產生的年代久遠，傳播地域廣闊，對藏族文化的形成和發展都有著極其深遠的重要影響。
但是由於種種原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至連許多西藏人自己都不了解。
他們只認為印度文化對西藏文化的形成有著巨大的影響，“所有來自印度的文化” 都具有偉大的價值，並且錯誤地認定西藏本土宗教以及印度文明以外的東西對西藏文化的形成都沒什麽貢獻和價值。
就連很多藏人自己也都誤認為，在印度佛教傳入西藏之前，西藏根本沒有自己的語言和文字，而且文化非常愚昧落後等等。
這種荒謬的說法被壹些正統的狂熱者宣揚了數個世紀，正是由於這種狀況的長期延續，導致了西藏真實歷史和本土文化的遺失，同時也限制了學者們對古象雄文明和本教研究的興趣，但此狀況已經有所改變。
據考古學家們的探索發現，藏族同胞族在青藏高原的發祥史非常悠久而古老，距今已經有13000年至17000年的歷史了。
那麽大家都會不約而同地去思索這樣的壹個問題：“久遠古老的藏族同胞族文化，它的源頭究意在何方？”答案是：就在西藏古老的雍仲本教！
“雍仲本教幸饒彌沃如來佛祖”是幸饒彌沃如來佛祖（釋迦牟尼佛前世“白幢天子”之師）所傳的如來正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實就是藏族壹切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無法繞過的壹塊重要領域。“古象雄佛法”大藏經漢譯工程已經被列入“中國社會科學院”的重點科研課題。
對於古象雄文化來說，要使其“活起來”，無法繞過壹部全景式反映象雄文明的百科全書——《象雄大藏經》。
然而長期以來，因其缺乏漢譯版本，致使我國對象雄文化的研究基本處於停滯狀態。相比之下，國外對象雄文化的研究和重視程度已走在前面，催促著我們去挖掘和梳理這壹寶藏。
2013年7月20日，中國社會科學院社會發展研究中心重點課題“古象雄文明探源”暨古象雄佛法大藏經漢譯工程已經在北京啟動。
內蒙古：
大蒙古文化區
民族風情
草原盛會壹那達幕：
即遊藝、聯歡的意思，源於七百年前。那達幕之日商販雲集，說書獻藝應有盡有，熱鬧非凡，最扣人心弦的莫過於賽馬、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壯、稻谷飄香的8月份舉行。
蒙古包：
蒙古包壹詞來自於滿族人對蒙古族住所的稱呼，是遊牧生活的產物。壹般高七八尺，寬丈余，先用木桿、牛皮訂成網狀方架數片，然後連成圓倉式，再用圓木組成傘形圓頂，頂中央有壹個圓形天窗，晴啟陰合，用以流通空氣，吸收陽光，是草原牧區最喜歡的居住用具，也是外地遊人最感興趣的下榻場所。
祭敖包：
這是蒙古族傳統的宗教活動，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘築而成的。“敖包”最早是在茫茫無邊草原上建立起來的能識別方向、道路、邊界的標誌，後成為祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份舉行。祭祀時敖包上插樹條，上面掛有五顏六色的布條或紙旗。在蒙古族人民心中，敖包是神聖的凈地。
民間文化：
民間舞蹈
內蒙古常見民間舞蹈有安代舞、盅碗舞、筷子舞等。
民間音樂
主要演奏樂器有：馬頭琴、大小蒙古四胡、蒙古箏、火不思、胡琴、胡笳、口弦。
特色曲藝為烏力格爾、好來寶。
主要歌曲種類有長調、短調和呼麥。
內蒙古民歌：《嘎達梅林》、《達那巴拉》、《那木斯來》、《勞工之歌》等；贊美故鄉、思念親人、懷念故土的歌，如《諾恩吉雅》、《母親的恩情》、《金姐》等；哀歌、格言歌、搖籃曲、諷刺歌，如《波茹萊》、《都吉婭》、《丁格爾大喇嘛》等，儀式歌包括祭祀歌、安代歌、婚禮歌、宴歌、酒歌等，如《四季》、《金珠爾瑪》、《篝火歌》等；反映婦女生活的歌，如《萬梨》、《高小姐》、《德力格爾瑪》等；情歌，如《韓秀英》、《達古拉》、《金葉瑪》等。
鄂爾多斯婚禮
流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚的歌舞形式和熱烈隆重的場面。表達了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外。