作為二十壹世紀的新人，我們要不辱使命，自覺培養奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做壹個合格的社會主義事業的建設者和接班人。我為妳整理了廉潔在我身邊優秀 演講稿 ，希望對妳有幫助。
廉潔在我身邊優秀演講稿篇1我是三年前進入地稅的，那時候我就已經有的工齡了。然而，這三年多所接受的廉政 教育 比我前二十多年的總和還要多。不過，之前我所看過的壹篇關於廉政的 文章 ,卻是在進入地稅之後才常常跳進我腦海裏，而且越來越清晰。這篇文章講的是明太祖朱元璋治國的事。明朝初期，朱元璋為了鞏固自己的江山，十分重視對大小官員的管理。每當有官員升遷，朱元璋都要和升遷的官員談壹次話，告訴他們應該如何為官、如何保證清廉奉公。在談到俸祿的時候，朱元璋用了壹個十分形象的比喻，他說，官員的俸祿，就象井底之泉，量雖不多，但可以天天汲水，不會幹涸，他告誡官員們，要老老實實地守著自己的俸祿，不圖非分之財。正是因為朱元璋運用了這樣治國之道，才使明朝的天下得到了鞏固，並且延續了二百多年。
我想，這“俸祿”在現在來講就是指我們的工資吧。是啊，工資，雖不能讓我們住豪華的別墅，開奔馳寶馬;但工資，就象那源源不絕的井底之泉，只要我們珍惜這生命之泉，我們的生活就會沒有後顧之憂。
隨著稅齡的增加,我又覺得,這“井底之泉”又何止工資那麽簡單呢?公務員所擁有的社會地位，安定和睦的生活帶給我們的幸福，為國聚財的自豪和成就感，不是同樣應該堅守和珍惜嗎?
守住“井底之泉”，從理論的層面來理解，可以看成是個人世界觀、人生觀和價值觀的督促與體現;從現實角度來說，則是個人心態的樹立和調整。對此，我國歷史上的儒道釋三家均有著精辟的論斷。儒家追崇“居家、治國、平天下”，以“修身養性”為立世之首;道家追崇“平和中庸”、“無欲無求”;而釋——也就是佛家，則從“由愛故生憂、由愛故生怖”的反面角度闡述了對“享受”的過分迷戀和追求所帶來的嚴重後果。從“歷數前賢得與失，成由勤儉敗由奢”的古訓中，我們可以學到很多修身養性、束縛私欲的道理和 方法 。
從個人，讓我進壹步聯想到我所在的集體。近幾年來，在極其復雜的社會經濟環境中，我們地稅全體幹部抵制住了形形色色的誘惑，經受住了各種各樣的考驗：沒有壹個成員掉隊，沒有發生過壹起廉政案件，沒有壹個同誌因廉政問題受到黨紀政紀的處分。這對於我們這樣敏感的壹個執法部門而言，顯得尤其珍貴。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。我們之所以能夠取得這些成績，就是因為我們有壹個敢抓廉政、願抓廉政、會抓廉政的堅強的領導班子。區局黨組領導班子始終把廉政建設放在重要位置上。幹部隊伍在不斷壯大，每進壹批新人，安排的第壹堂課是廉政;中層幹部提了壹批又壹批，任前談話始終離不開廉政。抓廉政，成了黨組領導班子抓管理的重要突破口和先導。
言教不如身教，身教勝於言教。在我們領導班子首先“從我做起”的帶動下，我們全系統的廉政建設工作全面深入、有聲有色地開展了起來：小到個人結婚、買房等事項都要向單位 報告 ，細到接待用餐，外出學習參觀都有了明確的規定，建立起壹套規範的誡勉教育和監督防範機制;學習廉政文件和書籍，觀看教育錄像和電影，到監獄接受警示教育，寫廉政 學習心得 ，教育的形式不斷創新，學習內容不斷深化;每年與幹部職工簽訂《廉政自律 保證書 》，每月與新業戶簽訂《稅企廉政公約》，從壹年壹次的紀律學習教育月活動，到壹月壹次“廉政教育日”活動，卓有成效的廉政行動，不斷地強化著地稅人廉潔從稅鄭重的宣言。
廉潔在我身邊優秀演講稿篇2尊敬的各位領導，親愛的朋友們：
大家好!今天我演講的題目是《充滿愛的信仰讓我們清正廉潔》。
最近熱播的電視劇《潛伏》，反映了壹個中心就是信念戰勝壹切。余則成們對***產黨的信仰則是真實的、狂熱的、無堅不摧的。國民黨800萬精銳的節節潰敗，不是別的，是其內部出了問題，他們的同誌信仰是掛嘴上的，內心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風、腐敗成性。雖然李涯對國民黨高度信仰，可在他的真知酌見屢屢得不到賞識，連正常工作都無法開展時，氣急敗壞地說過這樣壹句話：黨國無仁，休怪不義。
這說明了光有信仰還不行，還要有正確的信仰。所有正確且崇高的信仰都離不開壹個字，那就是愛。而愛，無疑是***產黨的鮮明本質，正如我黨的宗旨：全心全意為人民服務!字字包含著無私的愛!愛是人類最寶貴的情感，它可以不斷擴散，從親情到愛情、友情，從個體到團體，從個人到國家乃至全人類。余則成的愛是從他女友的身上擴散到了***產主義戰士以及勞動人民身上。正是這種對戀人、對人民、對革命事業的摯愛，才有了余則成甘願忍受極度壓抑的生活與妻離子散的痛苦，潛伏壹生。相反，李涯正是缺少這種愛，沒有愛，也就談不上良知，離開了愛與良知的信仰，註定要走向極端。
鄧小平同誌說過：“壹個***產黨員，第壹，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。”(《鄧小平文選》，第1卷，258頁)在座的同誌們，我們每壹位都是有血有肉、實實在在人。同樣，我們的信仰也是實實在在的，不是假大空，不是泛泛而論。只要我們心中有愛，就能堅持下去。有信仰、有勇氣、有謀略的人不在少數，但作為壹名黨員，能壹直在平凡的崗位上，兢兢業業堅持到底的人，就是有意義的人，就是有價值的人!在物欲橫流、充滿浮躁的當今社會，最缺少的正是這種堅持。作為黨員，就理應樹立良好的榜樣堅持信仰廉潔為業。
周的廉潔是無比的威嚴。當年在國務院會議廳入口處，有壹塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是身體力行的工作作風的寫照。就拿周的飲食來說吧，兩個字：清淡!每餐壹葷壹素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費壹米，壹片菜葉。的這種廉潔為公的作風，不僅使平常老百姓為之敬仰，而且也帶動了身邊的各位黨員同誌，形成了壹個廉潔執政的行政團體。這樣壹個全心全意為人民服務的團體，是壹種堅不可摧的力量，廉潔正如壹股繩，把大家緊緊地擰在壹起，把每壹顆愛心匯集在壹起，形成愛的汪洋大海，齊心協力眾誌成城***創輝煌!
信仰，為我們指明方向;愛，讓我們充滿力量;堅持，成就我們的人生價值。
信仰是大腦，是整個身體的的核心，處於最好的位置;愛是血液，不斷地滋潤著我們的身體滋潤著信仰;堅持就是雙足，承載著愛和信仰壹步壹步堅持不懈地走下去!
正因有這樣的愛，這樣的信仰和堅持，所以，我們的廉潔為民不再是空中樓閣旗上 標語 ，而是壹次次的冒雨冒寒的搶修;壹次次對市民充滿感激的送上紅包的拒絕;壹次次為工作奔波後捧著盒飯的狼吞虎咽。
最後，讓我們壹起不斷學習，加強自身黨性修養，從思想源頭上預防腐敗，讓我們的水帶著清新的氣息流入每個用戶的心間，接觸甘甜的果實，讓每位用戶都以清水為鏡感受到我們的純凈之心，當我們每壹位水務人都壹次鏡而廉潔自省的時候，我們的生活必將更加和諧美好。
廉潔在我身邊優秀演講稿篇3中華民族有著深厚的廉政 文化 基礎，歷史悠久，博大精深，在漫長的歷史發展中，形成了獨具特色的清廉文化，創造了許多內涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的 故事 ，深深影響了古代中國，也深深影響著當代中國。我們黨在80多年的奮鬥歷程中，形成了“謙虛謹慎”、“艱苦奮鬥”、“密切聯系群眾”、“為民、務實、清廉”等優良傳統和作風。黨中央堅持與時俱進，在繼承中發展，在發展中創新，提出了壹系列在新形勢下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點。
廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現了我們黨三代領導集體特別是“________”重要思想中關於“代表中國先進文化前進方向”的重要思想，貫徹了黨中央關於反腐倡廉的重大戰略部署和關於廉政文化建設的壹系列重要論述，也汲取了當今世界其他民族的優秀廉政文化成果，承前啟後，繼往開來，體現了優秀的文化傳統和鮮明的時代精神。
三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設最廣泛的主體，也是廉政文化建設不斷豐富發展的源泉。人民群眾是歷史的創造者，在人民群眾中蘊藏著廉政文化建設的豐富資源和聰明才智，離開了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚善、扶正祛邪的作用，表達了人民群眾的心聲、願望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發了廣大人民群眾參與的熱情，蘊涵著深厚的群眾基礎。
四是廣泛性。廉政文化建設面向全黨全社會，涉及機關、社區、家庭、學校、企業、農村和各種社會團體，需要組織、宣傳、文化、藝術等部門，以及報刊、廣播、影視、網絡等新聞媒體的廣泛參與，既面對黨員幹部，也面向社會其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠。
五是實踐性。廉政文化既是壹個理論問題，更是壹個實踐問題，具有很強的實踐性。廉政文化是 社會實踐 的產物，需要在實踐中創新，在實踐中豐富，在實踐中發展。離開了實踐，廉政文化就成為無源之水，無本之木。實踐出真知，實踐出 經驗 ，實踐出成果。開展廉政文化建設，貴在實踐。只有積極探索，勇於實踐，不斷豐富廉政文化的深刻內涵，拓展廉政文化的有效途徑，創造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設才能不斷引向深入。
六是實效性。廉政文化屬於社會意識形態範疇，它植根於經濟基礎，但又有相對的獨立性和巨大的反作用，穿透力強，影響深遠，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的汙垢，對人們的思維和行為產生實際的影響。這已被無數事實所證明，比如，壹首《三大紀律八項註意》，造就了壹支秋毫無犯的革命隊伍;抗戰時期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。
要充分認識加強廉政文化建設的重大意義
加強廉政文化建設是實踐“________”重要思想的內在要求。“________”重要思想強調先進生產力、先進文化和最廣大人民利益的有機統壹，進壹步明確了先進文化在中國特色社會主義事業中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對於文化的新認識。建設廉政文化是我們黨代表先進生產力發展要求的客觀需要。包含廉政文化在內的社會主義先進文化，能夠引導人民樹立中國特色社會主義的堅定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為先進生產力的發展提供精神動力和智力支持。建設廉政文化是我們黨代表先進文化前進方向的重要內容。廉政文化作為先進的文化形態，反映了當代中國先進文化的價值取向，有助於黨員幹部進壹步掌握鄧小平理論和“________”重要思想，有助於大力弘揚優良傳統和作風，有助於堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落後的思想意識，是當代中國先進文化的有機組成部分。建設廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現。大力發展廉政文化，用積極健康的思想觀念占領城鄉文化陣地，有效抵制西方敵對勢力對我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，能夠為我們黨更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創造條件。
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