秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方***食其肉.穆公謂曰："是吾駿馬也."諸人皆懼而起.穆公曰："吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人."即飲之酒.殺馬者皆慚而去.居三年，晉攻秦穆公，圍之.往時食馬者相謂曰："可以出死報食馬得酒之恩矣."遂潰圍，穆公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸. 譯文 秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在壹起吃肉。
穆公對他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。
秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉但不喝酒的人會有殺人的念頭。”於是給他們酒喝。
殺馬的人都慚愧的走了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。
以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”於是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終於解決了困難，打敗晉國，並抓了晉惠公回來。
感想 從秦穆公的角度：對待做錯事的人要懂得寬容。 從殺馬人的角度：知道自己是受了別人的恩惠就要去報答人家對妳的恩惠。
習題 文章最後用“徳出而福反”壹句，對秦穆公做了評論，請妳用自己的話說說秦穆公是如何施恩於人，又獲得回報。 駿馬被人斬殺後，秦穆公不但不治罪，反而怕眾人食馬肉致死，親手給他們斟酒喝。
後來秦穆公遭晉國圍攻，得到食馬人的救援，解除危難，戰勝了晉國。 字詞解釋 1 秦穆公：秦國國君 2 惠公：晉國國君 3 嘗：曾經. 4 亡：丟失. 5 求：尋找. 6 是：這是. 7 懼：害怕. 8 去：離開. 9 居：過了. 10 卒：最終 . 11 方：正在. 12 起：站起. 13 潰：擊潰 14 殺人：指會有殺人的念頭。
2. 知恩圖報的古文翻譯譯文：秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在壹起吃馬肉。
秦穆公對他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。
秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”於是給他們酒喝。
殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。
以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”於是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終於解決了困難，打敗晉國，並抓了晉惠公回來。
原文：秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方***食其肉。穆公謂曰：“是吾駿馬也。”
諸人皆懼而起。穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。”
即飲之酒。殺馬者皆慚而去。
居三年，晉攻秦穆公，圍之。往時食馬者相謂曰：“可以出死報食馬得酒之恩矣。”
遂潰圍，穆公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸。出處：——《史記》秦本紀第五
擴展資料：
他看見壹人面黃肌瘦，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了。”
趙宣子就將食物送給他吃，可他卻留下壹半。趙宣子問他為什麽，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。
現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了壹籃飯和肉。
後來，晉靈公（春秋時代著名昏君）想殺趙宣子，在搏鬥中有壹名武士突然反過來抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險。趙宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”
趙宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。原來那名病漢武士，名叫靈輒，是春秋時代著名的俠士之壹。
這個知恩圖報的故事後來成為典故，杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩中就引用了它：“常擬報壹飯，況懷辭大臣。”
參考資料：
秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方***食其肉.穆公謂曰："是吾駿馬也."諸人皆懼而起.穆公曰："吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人."即飲之酒.殺馬者皆慚而去.居三年，晉攻秦穆公，圍之.往時食馬者相謂曰："可以出死報食馬得酒之恩矣."遂潰圍，穆公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸. 譯文 秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在壹起吃肉。
穆公對他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。
秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉但不喝酒的人會有殺人的念頭。”於是給他們酒喝。
殺馬的人都慚愧的走了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。
以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”於是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終於解決了困難，打敗晉國，並抓了晉惠公回來。
感想 從秦穆公的角度：對待做錯事的人要懂得寬容。 從殺馬人的角度：知道自己是受了別人的恩惠就要去報答人家對妳的恩惠。
習題 文章最後用“徳出而福反”壹句，對秦穆公做了評論，請妳用自己的話說說秦穆公是如何施恩於人，又獲得回報。 駿馬被人斬殺後，秦穆公不但不治罪，反而怕眾人食馬肉致死，親手給他們斟酒喝。
後來秦穆公遭晉國圍攻，得到食馬人的救援，解除危難，戰勝了晉國。 字詞解釋 1 秦穆公：秦國國君 2 惠公：晉國國君 3 嘗：曾經. 4 亡：丟失. 5 求：尋找. 6 是：這是. 7 懼：害怕. 8 去：離開. 9 居：過了. 10 卒：最終 . 11 方：正在. 12 起：站起. 13 潰：擊潰 14 殺人：指會有殺人的念頭。
4. 不懂得知恩圖報的例子曹操 寧我負天下人，毋天下人負我
曹操逃難時，有個父親的結義兄弟——也就是他自己的幹伯父呂伯奢，去他們家借宿壹宿。那呂伯奢倒也仗義，見到曹操這個朝廷通緝的要犯，非但沒有絲毫見怪，還熱情地款待了兩人，甚至親自去給兩人打酒喝。卻在這裏，曹操和陳宮聽到了後院傳來的磨刀聲，兩人都是心思機敏之輩，立馬懷疑到呂家人是想用緩兵之計穩住自己，趁機殺死自己兩人，要去邀功領賞呢！
畢竟，那可是——賞千金，封萬戶侯啊！
四目壹望，曹操和陳宮拔出背後的佩劍，壹鼓作氣地便將呂伯奢的家人盡數殺戮幹凈，不想就在這時，兩人卻發現後院的墻角捆著壹頭小豬，顯然之前他們聽到的雖然確實是磨刀聲，但是那把刀卻不是用來殺他們兩個人的！
卻原來呂伯奢不光想請兩人喝酒，還想殺豬款待自己這個幹侄子，沒想到壹場誤會，卻遭來滅門之災！
壹見闖禍，曹操和陳宮雖然也是驚疑不定，卻立馬縱身逃出呂家，不想在半道上，卻碰到了打酒回來的呂伯奢。渾然不知道自己全家上下八口已經全被殺死的呂老頭見到曹操連夜離去，自然是好奇不已，心說妳小子不想留宿就索性不來，既然來了又何必走呢？老頭子我都已經把酒打來了！只是呂伯奢還沒開口說些什麽，曹操就已經謊稱後方有人，趁著呂伯奢回頭觀望的空隙，曹操竟然毫不留情地將呂伯奢也當場斬殺！
5. 誰知道關於感恩的古文,古詩詞遊子吟 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
奉和仆射裴相公感恩言誌 韓愈
文武功成後，居為百辟師。林園窮勝事，鐘鼓樂清時。
擺落遺高論，雕鐫出小詩。自然無不可，範蠡爾其誰。
宏詞下第感恩獻兵部侍郎 皮日休
分明仙籍列清虛，自是還丹九轉疏。
畫虎已成翻類狗，登龍才變即為魚。
空慚季布千金諾，但負劉弘壹紙書。
猶有報恩方寸在，不知通塞竟何如。
敘事感恩上狄右丞 鄭谷
昔歲曾投贄，關河在左馮。庾公垂顧遇，王粲許從容。
首薦叨殊禮，全家寓近封。白樓陪寫望，青眼感遭逢。
顧念梁間燕，深憐澗底松。嵐光蓮嶽逼，酒味菊花濃。
寇難旋移國，漂離幾聽蛩。半生悲逆旅，二紀間門墉。
蜀雪隨僧蹋，荊煙逐雁沖。雕零歸兩鬢，舉止失前蹤。
得事雖甘晚，陳詩未肯慵。邇來趨九仞，又伴賞三峰。
棲托情何限，吹噓意數重。自茲儔侶內，無復嘆龍鐘。
感恩書事寄上集義司徒相公 李洞
積雪峰西遇獎稱，半家寒骨起溝塍。
鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。
授鉞已聞諸國靜，坐籌重見大河澄。
功居第壹圖煙閣，依舊終南滿杜陵。
離闕下日感恩 李建勛
二年塵冒處中臺，喜得南歸退不才。
即路敢期皇子送，出關猶有禦書來。
未知天地恩何報，翻對江山思莫開。
斜日葦汀凝立處，遠波微飏翠如苔。
行至嚴州壽昌縣界得請許免入奏仍除外官感恩 陸遊
曉傳尺壹到江村，拜起朝衣漬淚痕。
敢恨帝城如日遠，喜聞天語似春溫。
翰林惟奉還山詔，湘水空招去國魂。
聖主恩深何力報，時從天末望修門。
“誰言寸草心，報得三春暉”
“銜環結草，以恩報德”
孟郊《遊子吟》慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
“滴水之恩，湧泉相報”， “銜環結草，以恩報德”，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情--李白 丈夫不感恩，感恩寧有淚。心頭感恩血，壹滴染天地。 1.《別房太尉墓》唐. 杜甫
他鄉復行役，駐馬別孤墳。近淚無幹土，低空有斷雲。
對棋陪謝傅，把劍覓徐君。唯見林花落，鶯啼送客聞。
本來是知交，如今自己正飄泊異鄉，在途中看到故人墳墓，不忘知遇之恩，當然倍加哀感；出自大詩人的手筆，寫來更是淒涼。
2.《楊六尚書頻寄新詩，詩中多有思閑相就之誌》唐. 白居易
君年殊未及懸車，未合將閑逐老夫。身健正宜金印綬，
位高方稱白髭須。若論塵事何由了，但問雲心自在無。
進退是非俱是夢，丘中闕下亦何殊。
詩中多有思閑相就之誌，恩書鄙意，報而諭之
6. 求知恩圖報的成語,諺語,故事鴉能反哺，羊知跪乳 當家方知柴米貴 養兒才曉父母恩 1 滴水之恩當以湧泉相報 2 飲水不忘挖泉人 3 懷著感恩的心去做人做事 4 千恩萬謝 5 感恩戴德 戴：尊奉，推崇。
感激別人的恩惠和好處。《三國誌?吳誌?駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。”
6 恩深義重（ēn shēn yì zhòng）：恩惠、情義極為深重。也作“義重恩深”。
褒義。明?馮夢龍《醒世恒言》卷八：因爹媽執意不從，故把兒子玉郎假妝嫁來。
不想母親叫孩兒陪伴，遂成了夫婦。恩深義重，誓必圖百年偕老。
清?袁於今《西樓記?衛行》：崎嶇古道，教伊浪遊，繁華別院，與奴遣愁，義重恩深難消受。 7 恩重泰山（ēn zhòng tài shān）：恩情深厚，比泰山還重。
也作“恩重如山”。褒義。
宋?劉攽《彭城集?次韻孫少述二首》：“君思重泰山，未有毫發酬。”宋?陸遊《刪定官供職謝啟》：“拔茅以征，冒處清流之末；及瓜雨往，曾無累月之淹。
恩重如山，感深至骨。” 8 大恩大德（dà ēn dà dé）：恩：恩惠；德：恩德，好處。
巨大的恩德，形容恩澤深厚。褒義。
明?馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！” 恩同再造（ēn tóng zài zào）：再造：再生。
使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命壹樣。
也作 9 “再造之恩、恩若再生”。褒義。
《宋書?王僧達傳》： 10 “再造之恩，不可妄屬。”清?蒲松齡《聊齋誌異?西湖主》：“再造之恩，恨無所報。”
明?馮夢龍《東周列國誌》第81回：“勾踐囚於吾國……今吾復其社稷，恩若再生。”鞠躬盡瘁，死而後已。
（諸葛亮《後出師表》） 鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩 滴水之恩，當湧泉相報. 誰言寸草心，報得三春暉 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾 人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚 每壹種恩惠都有壹枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪裏就得到那裏—— 堂恩 忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語 卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的壹部分 ——雨果 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語 如果壹個人身受大恩而後來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，壹定比不相幹的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷 感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語 無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語 父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語 父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語 要知父母恩，懷裏抱兒孫 - 日本諺語 養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 - 日本諺語 從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 - 日本諺語 不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 - 中國諺語 小時候就聽說過的壹則“千人糕”的故事，大概意思是這樣的：大人說，今天我們來吃“千人糕”，小孩稀奇得不得了，等到糕上臺，卻原來是普通的年糕。
於是大人說，這個糕是由許多人做成的，試想，糕是米磨成的，米是農民種出來的，農民的工具又是由許多工匠做出來的，這些工匠的原料又是由更多的人做成的，現在臺上的糕何止“千人”所做。前年去蘇州靈巖山遊玩，到山頂的時候剛好是僧人們的用膳時間，我有幸目睹了他們的用膳過程。
僧人用膳前面對食物雙手合十，口中念念有詞，我想他們肯定是在感謝上蒼賜給他們美食，感謝勞苦大眾的辛勤勞作。 “喝水不忘掘井人”的名言似乎人人知道，但每件事都想到感恩的也許不多。
每每取得成績，人們總想到的是自己吃了多少苦，經過了多少個人奮鬥，才取得了如此的成果，這些人是否想到這成績是許多人集體的智慧，大家的幫助呢？妳取得成績應該感謝幫助過妳的人。首先我們應該感謝父母，是他們給了我們血肉之軀，教會了我們做人的道理，父母為了子女，舍得付出所有的，我們難道不能表示壹點感恩嗎？前不久後塍高級中學對學生進行了感恩教育，讓學生給自己的父母寫信，對學生進行感恩教育，深深觸動了學生的心靈，這壹做法很有積極意義，值得提倡。
我們還要感謝師長學友，是他們給了我們健全的頭腦，沒有他們，我們將處在原始的混沌之中，只是具有動物的屬性。每年的教師節給了我們感謝教師機會，很多學校單位都進行了感恩教育，社會逐漸形成了尊師重教的氛圍。
我們要感謝蒼天大地，是它們給了我們生存所需要的壹切。有多少人為了藍天碧水而奮鬥，有多少人為衣食住行而操勞，我們無法離開為我們服務的勞苦大眾，我們享受著他們的成果。
我們時時想著感恩，就會時時想著圖報。“人人為我，我為人人”的道理沒有誰不懂得。
知恩圖報是建設和諧社會的基礎，如果人人把這個通俗的格言落實在行動上，那麽我們的後代必將是人格健全的建設者，我們的社會也必將是和諧的社會。 快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。
伊壁鳩魯 我們手裏的金錢是保持自由的壹種工具。 盧梭 妳想成為幸福的。