唯勇毅且篤行者
方可立德、立功、立言
顏氏家訓 風操篇
傑夫昨天到公司視察去了，回家已晚，匆匆發了原文，草草了事，今日早起完成工作。
昨晚看到原文的，我看不少朋友不樂意，傑夫反而高興著呢，有大幾千字呢，竟然有5、6位朋友找傑夫反應看不懂呀，這可是經典呀，大家基本沒花成本獲取了經典呀，其實傑夫知道，顏氏家訓開始進入第二卷了，內容會越來越多，講的道理也越來越要用腦咯。傑夫的解讀工作，自然也就越來越不容易了。
傑夫既已發願，那就壹定會堅持下來的，壹天壹篇、壹篇壹天，唯有下硬功夫去啃，才有可能掌握顏老夫子的文意大概，掛壹漏萬也可能發生，解讀僅代表傑夫的個人水準啦，有條件還是應該自己去啃。
直接進入主題吧：
風操篇，主要是顏老夫子告誡爾曹們，如何維持士族大夫門第的門風節操的逐項事務，林林總總，老夫子寫了26段文字，舉例幾十個，道理其實就壹條：
門風節操就是士族大家的家學外相，家學有方，風操自然好，家學無存，談何風操？！
今日中國，家學尚存之族幾無，為使家風節操能建立起來，傑夫的建議就是，令己為麻，這家族成員是否就“蓬生麻中不扶自直”了，再有壹棵、兩棵……，數棵成麻，那家族的節操也就優良起來了，家風建立就為家學的逐步形成打下了基礎喲。
當下乃至前幾十年，國人談禮儀，必提西方禮儀。然而傑夫認為，泱泱中華，禮儀之邦，其他西方國度科技在壹定時期是趕超中國，但禮儀之事還得宗法中華。
風操篇，開篇即講到了《禮經》，用餐細節、洗手、服侍老者、清理穢物等等，事無巨細均有法度，周朝之所以能延綿800年，周公制禮，以禮治天下，是為核心。
當今社會，尤其是互聯網興起後，大家接收到的是，大面積的無良內容，唯流量、點擊率為追求，內容投其所好，三俗內容充斥耳目，價值導向極為混亂。自然禮儀喪失，道德也可能淪喪。
傑夫認同年輕人有自己的態度，有自己的個性，但傑夫對將粗鄙當風格、將庸俗視為樂趣、將無禮視為個性的做法則是非常不贊同。個人不修身，何以齊家，更談何治事呢？
傑夫的建議是，從小事做起，先做到有禮貌，從心裏開始尊重身邊的人，逐漸建立自己的風操吧。
顏老夫子所處時代，名諱之事極為重大，茲事體大呀，言語無忌卻也是大忌。
言語犯忌，體現壹個人的修養。當今避諱之事，不太講究了，但大家還是要放在心裏的。
家庭成員、朋友之間，職場之上、官場之內，對此還是應多加註意，不可放松。
對於自己長輩的名諱，我們還是不能直呼其名；
對於朋友尊長的名諱，我們還是應該避諱。
對於職場先輩同仁的名諱，我們也得有講究，不熟自然是稱呼職務，同級同事也應尊重不可稱呼綽號，下級也不可壹直稱呼“小**”。
對於官場之人，講究更多了，名諱是壹定要講究的，傑夫也算涉及過官場，這其中之事有空，傑夫另外開篇吧。
在此，顏老夫子也提請各位，起名之事不可馬虎，名字可能就跟隨壹輩子呢！
當今社會起名的事，很多家長就不太負責任，四字的、五字的也有，生僻字也有，阿貓阿狗的好像現在絕跡了，但直接從電視劇裏搬的就太多了，將個人的玩世不恭用到了下壹代身上，極為不端。對於起名之事，傑夫的看法是，還是壹種美好寓意及家族傳承吧，朗朗上口就可以了。風水先生起名之事還是免了吧，有文化的就稍微文雅點，壹般之人就平易近人吧，呵呵
待客之禮貴在直誠，待人接客要有壹貫性。
直誠是講壹定要誠心，壹慣性，傑夫的理解是從始至終、從上到下，都要有壹貫的水準，不可太隨意。
直誠就是說，我們壹定要懂禮、有禮、講禮，誠心待人，真誠換真誠。
壹貫性的原則就是：自身對人壹定要有真誠的原則，對所有人是壹樣的，唯真誠，可以交人也。
自身待客交友保持壹貫性，不因個人及朋友客人的身份地位發生改變，而改變態度，做到從壹而終地“不卑不亢”即可
另外壹層意思是，自身要嚴格要求做到直誠，家人子女也應做到，身邊人也應有約束，都應做到直誠，惟其如此，方可稱得上壹貫性！
顏老夫子告誡爾曹們，壹定要在閑聊中慎談家世，更不可不顧尊卑長幼，棄宗族禮節不顧，妄議家事。
為什麽不可聊家世呢，顏老夫子從避諱的角度說起的，其實就是講，在面對面時，聊天是很難把住嘴巴的關的，壹不小心就忘了避諱了，雙方均有可能嘴上冒泡，沒註意，這樣就都尷尬了，對方提到另壹人的尊長的名諱，這方就得馬上動容甚至哭泣，而提到的則必須馬上道歉等等！好壹派尬聊的場景呀！
另外，在壹起閑聊之時，不可聊家世，希望爾曹們真有家世要談還是書信為好。傑夫也有同感，只要經過腦子思考，在寫在紙上，壹般都不大會有紕漏了，能降低9成以上的風險！
再則，行文不諱，在文字中未能避諱，社會均能接受，對方也不比遇諱流涕，大家也都輕松些。
顏老夫子對家族中的稱呼，也做了很詳細的交待，祖父母稱謂時要加“尊”，叔伯姑輩稱謂時加“賢”，從兄弟只能稱從兄弟，族兄弟只能稱族兄弟，不可無序。宗族禮法不可廢，族人才可能有核心，能凝聚力量，才可發展傳承。
參照當下社會，獨生子女遍天下，只有堂兄弟咯，表兄弟咯，然而各自也均稱兄弟，現實使然，傑夫認為也只能接受。當然，在此，傑夫再舊調重提，傳承至今的家族，壹定是人丁旺盛的，如今放開二孩了，有條件的壹定要二孩，於家族傳承有利而無壹弊。
顏老夫子所處時代，極為重視喪事，若有喪，3日內必須前往吊喪，如若三日內不往，除喪後將斷絕交往。
路途遙遠的，三日到不了的，親朋至交必寫信以問候！
對於喪事主人而言，也是極為重視喪禮，壹事壹項均有法度！
古時，事死如事生！
對待死這件事情上，就如其還在世壹樣，生前如何對待，死後也應如此！
在墓葬、禮儀上均不可荒廢！
當下社會，提倡節儉辦喪，排場可儉，但傑夫認為禮法不可簡，不敢簡慢！
傑夫記得給自己兒子過周歲時，玩過抓周的事，筆、錢、蛋等東西吧，放壹塊，讓壹周歲的孩子去選取，當時傑夫只是覺得有趣而已，也沒考證這事從什麽地方什麽時候來的，今讀顏氏家訓發現，在1500年前就有了的禮俗。
顏之推先生也講得明白，就是希望把孩子的成長歷程壹直有些幾年，搞得饒有趣味的，孩子也就在這種環境中逐漸長大了。每年都有所紀念。讀到現在，只看到顏老夫子提到生日的事就此壹件，孩子過生日，孩子是家族的未來呀，從1周歲就開始了教育，耳濡目染，對家族就有了深刻的印記！
傑夫聯想當今，孩子生日過得還真是乏善可陳，就是滿足孩子需求，買好各類電子玩具，出去飯店賓館訂上壹桌飯，再就是學西方的舶來品，來個蛋糕，唱個“Happy birthday to you”了事，過完和沒過是壹個樣的。
大家可以發掘發掘過生日的經典傳統，讓禮俗變得更有趣，有意義起來。
只有有趣了，孩子們對家風、家訓的學習才不至於排斥，才有可能參與到家學的傳承中來！
家族命運是聯系在壹起的，不是哪壹支能單獨興旺，哪壹支能單獨覆滅的。
就拿紅樓夢來舉例說吧，榮國府、寧國府，好像是獨立的兩個體系，其實不然，壹榮俱榮、壹損俱損！
寧國府遭難之時，榮國府還有心災樂禍的心態，賈政還算明白些道理，也是就此了事
寧國府之後，榮國府也跟著就是壹樣，災禍再此來臨之時，已沒有可商量之人，覆滅也就自是在所難免了。
書中的賈府，現實中的曹家，就此幻滅了！
家族命運就是在於***同維護，不可獨自享受，也不可獨自承受，必須同擔當，***赴生死，才能傳承發揚！
等有時間時，傑夫展開講解，家族命運在時代巨變之時，如何做出安排以保全家族前程的模式，這是家學的重要壹篇，壹般人等是不可能知曉的！
家族要興旺，昌盛長存，族中兄弟必須齊心，然而如此還是不夠的，在有條件的情況下，還要遍交天下朋友，選誌同道合之人，可義結金蘭。此類異姓兄弟，在平時可以***議發展大事，有難可以***同紓難！
金蘭兄弟有時發揮的效果就是奇效！
當下，家中同胞兄弟姐妹極為罕見，僅有為數不多的堂兄弟姐妹，講究家族傳承的還可有些族兄弟姐妹壹說，為此如何重振家風、重興家訓，就是我們這壹代人的壹個使命！
跟著傑夫壹起重返經典，從經典中發掘價值，結合現實，傑夫相信，可以有所作為的！令己為麻，就能使“蓬生麻中不扶自直”！
擊穿階層固化 誠心靜氣
跟著傑夫讀家訓
研習經典家訓 鍛造家族家學