太平之世無所尚所最尚者工而已意思是：太平的時代不再崇尚武力，而是崇尚工藝。
1、這句話強調了太平時期人們對工藝和技術的重視，而不是對軍事力量的重視。這也表明了當時的社會已經進入了壹個相對穩定和繁榮的時期，人們開始關註物質文化的生產和創造，而不是僅僅關註軍事征服和領土擴張。
2、在太平時期，人們不再需要面對戰爭和動蕩的威脅，因此對軍事力量的需求減少，而對工藝技術的需求增加。工藝技術的發展可以促進社會經濟的繁榮和進步，為人們提供更好的物質生活條件。因此，在這個時期，工藝技術成為了人們最崇尚的東西。
3、這句話也暗示了技術進步的重要性。在當今世界，技術進步已經成為推動社會進步和發展的重要力量。無論是信息技術、生物技術還是能源技術，它們都在不斷地改變著我們的生活和社會。在太平時期，我們需要依靠技術的進步來推動社會的發展和進步，提高人民的生活水平。
太平之世無所尚，所最尚者工而已的出處：
太平之世無所尚，所最尚者工而已這句話是出於中國古代的壹部教誨文集《增廣賢文》。這句話的含義是說在壹個安定繁榮的社會中，人們不再追求其他過多的物質或榮譽，而是尊重並崇尚工匠精神和手工藝技能。
《增廣賢文》是中國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之壹，具體作者不詳，最早見於明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》。該書集結了中國自古以來的各種格言、諺語，其中許多內容都關於如何成為壹個有道德、有責任感的人。
書中太平之世無所尚，所最尚者工而已這壹觀點強調了社會對工匠的尊重和對勞動的崇尚。在繁榮安定的時代，人們不再過分追求物質財富或權力地位，而是更加重視實用技能和手工藝品。這不僅反映了古代中國對勞動的尊重和對技藝的推崇，也體現了工匠在古代社會中的重要地位。