『壹』 關於母愛的成語故事100字
成語：孟母三遷 斷機教子
孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親壹手撫養長大。
[故事]：孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裏很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有壹天，孟子從老師子思那裏逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起壹把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：“妳讀書就像我織布壹樣。織布要壹線壹線地連成壹寸，再連成壹尺，再連成壹丈、壹匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。妳如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹壹樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為壹代大儒，被後人稱為“亞聖”。
成語：畫荻教子
北宋時候，有個傑出的文學家和史學家，叫歐陽修，文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家裏生活非常困難。他的母親鄭氏壹心想讓兒子讀書，可是，哪裏有錢供他上學呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事
『貳』 體現母愛的成語故事的名字
兒行千裏母擔憂子女出遠門在外，做母親的心裏總是牽掛不已。形容母愛真摯深厚。
凱風寒泉凱風：和風，比喻母愛；寒泉：比喻勞苦、憂患。表示子女對母親的深切思念。
咽苦吐甘指母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。
遊子吟 孟郊
慈母手中線, 遊子身上衣。
臨行密密縫, 意恐遲遲歸。
誰言寸草心, 報得三春暉。
孟郊——唐朝著名詩人，很早時候就失去了自己的父親，與自己的母親相依為命，自己從小刻苦攻讀，多次參加科舉考試，可是多次落榜，只到四十多歲才中進士，當了壹名縣官。這首詩就是孟郊當了縣官了之後，回憶往事，思緒萬千時候寫就的。
母愛（詩）
文章來源：《聖潔的母愛》
母愛，不挑兒的長相
母愛，不分春夏秋冬
母愛，崇高偉大
母愛，無限忠誠
無論妳平和、躁動
無論妳失敗、成功
母愛妳失敗、成功
母愛無處不在
她，伴隨妳經歷人生
是她，放飛人間的龍鳳
是她，架起天際的長虹
不懂得母愛
妳就迷失了生命的真諦
忘卻母愛
高官厚祿血冷軀空
壹個母親陷入貧困
壹方惦念何以安寧?
用我們的雙手點染熔燦的顏彩
用顆顆愛心縮放全面的繁榮
關懷母親也是妳我的升華凈化
替母親試幹眼淚***賞絢麗的恢弘!
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
壹尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒幹臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母壹百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沈芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第壹親；母愛，人間第壹情。字嚴
世上惟壹沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的壹部分，子女是他理想自我再來壹次的機會。費孝通
遊子吟. 孟郊.
慈母手中線，
遊子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心。
報得三春暉
哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三遷 貴 升堂拜母
衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母
『三』 關於母愛的成語故事
成語：孟母三遷 斷機教子
孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親壹手撫養長大。
[故事]：孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裏很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有壹天，孟子從老師子思那裏逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起壹把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：“妳讀書就像我織布壹樣。織布要壹線壹線地連成壹寸，再連成壹尺，再連成壹丈、壹匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。妳如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹壹樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為壹代大儒，被後人稱為“亞聖”。
成語：畫荻教子
北宋時候，有個傑出的文學家和史學家，叫歐陽修，文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家裏生活非常困難。他的母親鄭氏壹心想讓兒子讀書，可是，哪裏有錢供他上學呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事
嶽母刺字
歌頌嶽飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌嶽母刺字的故事也極為流行。
但是嶽母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括嶽飛的曾孫嶽珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。嶽母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》，書雲：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。但書中未註明此四字出自嶽母之手。
至明代中葉，嶽飛的故事開始廣為流傳。成化年間創作的《精忠記》，也僅提及嶽飛背脊有“赤心救國”字樣。在嘉靖三十壹年（1552年）熊大本的《武穆精忠傳》記有嶽飛見湯陰家鄉有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢請工匠在背上深刺“盡忠報國”四字。明末，由李梅草創，馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》，內稱：“史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報國”是嶽飛成為大將後，命部將張憲刺的。
“嶽母刺字”，最早見於清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說嶽》，該書第22回，回目“結義盟王佐假名，刺精忠嶽母訓子”。內容為，嶽飛不受楊麽的使者王佐之聘，其母恐日後還有不肖之徒前來勾引嶽飛，倘若壹時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於壹旦。於是禱告上蒼神靈和祖宗，在嶽飛背上刺了“精忠報國”四字。該書敘述嶽母刺字時，先在飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然後塗以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。但有些學者認為，紋身刺字是壹門特技，有嚴格的操作程序和技巧，絕非壹般常人所能。嶽母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有嶽飛背上刺字的記敘，加以想象發揮，藝術加工構造的。因此，嶽飛脊背上有否刺字？所刺何字？是誰之手刺的？尚是個難解之謎。
『肆』 有關母愛的成語故事
孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子?三次遷居。
故事：戰國的時候，有壹個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有壹次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩壹起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這裏了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。壹會兒鞠躬歡迎客人、壹會兒招待客人、壹會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這壹次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！
成語：畫荻[dí]教子
北宋時候，有個傑出的文學家和史學家，叫歐陽修，文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家裏生活非常困難。他的母親鄭氏壹心想讓兒子讀書，可是，哪裏有錢供他上學呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事
『伍』 有關母愛的歷史典故
孟母擇鄰，嶽母刺字
畫荻教子
北宋時期，有位傑出的文學家叫歐陽修，文章寫得很版出色，在文學和史學權上有很高的成就。歐陽修四歲那年，父親去世了，家裏生活非常困難，母親鄭氏帶著他到隨州，跟隨叔父生活。歐陽修的母親壹心想讓兒子讀書，可是，哪裏有錢供他上學呢？母親左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在沙地上寫，教兒子識字。母親的言傳身教激發了歐陽修的求學欲望，他勤奮苦讀，終成為“唐宋八大家”之壹。
『陸』 體現母愛成語故事的名字
兒行千裏母擔憂子女出遠門在外，做母親的心裏總是牽掛不已。形容母愛真摯深厚。
凱風寒泉凱風：和風，比喻母愛；寒泉：比喻勞苦、憂患。表示子女對母親的深切思念。
咽苦吐甘指母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。
遊子吟 孟郊
慈母手中線, 遊子身上衣。
臨行密密縫, 意恐遲遲歸。
誰言寸草心, 報得三春暉。
孟郊——唐朝著名詩人，很早時候就失去了自己的父親，與自己的母親相依為命，自己從小刻苦攻讀，多次參加科舉考試，可是多次落榜，只到四十多歲才中進士，當了壹名縣官。這首詩就是孟郊當了縣官了之後，回憶往事，思緒萬千時候寫就的。
母愛（詩）
文章來源：《聖潔的母愛》
母愛，不挑兒的長相
母愛，不分春夏秋冬
母愛，崇高偉大
母愛，無限忠誠
無論妳平和、躁動
無論妳失敗、成功
母愛妳失敗、成功
母愛無處不在
她，伴隨妳經歷人生
是她，放飛人間的龍鳳
是她，架起天際的長虹
不懂得母愛
妳就迷失了生命的真諦
忘卻母愛
高官厚祿血冷軀空
壹個母親陷入貧困
壹方惦念何以安寧?
用我們的雙手點染熔燦的顏彩
用顆顆愛心縮放全面的繁榮
關懷母親也是妳我的升華凈化
替母親試幹眼淚***賞絢麗的恢弘!
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
壹尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒幹臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母壹百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沈芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第壹親；母愛，人間第壹情。字嚴
世上惟壹沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的壹部分，子女是他理想自我再來壹次的機會。費孝通
遊子吟. 孟郊.
慈母手中線，
遊子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心。
報得三春暉
哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三遷 貴 升堂拜母
衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母
希望有幫助O(∩_∩)O哈哈~
『柒』 與母親有關的成語典故
谷父蠶母 指傳說中的農桑之神
哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古時在暴政下人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。
恩同父母 恩：恩惠；同：如同。待人的好處、恩惠之大如同父母壹樣。
父母之邦 指祖國。
孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
母以子貴 母親因兒子的顯貴而顯貴。
升堂拜母 升：登上；堂：古代指宮室的前屋。拜見對方的母親。指互相結拜為友好人家。
失敗為成功之母 失敗往往是成功的先導。指從失敗中吸取教訓，最後取得勝利。
頑父嚚母 指愚頑暴虐的家長。
賢妻良母 丈夫的好妻子，孩子的好母親。
衣食父母 指生活所依賴的人。
再生父母 指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
重生父母 重：重新。指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
曾母投杼 指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。
恩逾慈母 逾：超過。比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。
父母恩勤 指父母養育子女的恩惠和辛勞。
母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風範。
木公金母 即仙人東王公和西王母。後用於祝壽，比喻慶壽之主人夫婦。
母難之日 指自己的生日。
漂母進飯 漂母：在水邊漂洗衣服的老婦。指施恩而不望報答。
水母目蝦 《文選·郭璞〈江賦〉》：“璅蛣腹蟹，水母目蝦。”李善註引《南越誌》：“扞水母呴無耳目，故不知避人。常有蝦依隨之。蝦見人則驚，此物亦隨之而沒。”後因以“水母目蝦”喻人沒有主見，人雲亦雲。
思婦病母 謂因想念妻子欲歸家鄉而托言母病。喻作偽。
賢母良妻 見“賢妻良母”。
為民父母 〖解釋〗這：作為，充當；父母：即父母官。擔任地方行政長官。
兒行千裏母擔憂 兒女出門在外，母親總是不放心。形容母愛真摯
父母遺體
母夜叉
『捌』 有關母親的歷史典故
1、《嶽母刺字》這個故事主要講述了南宋時期，金國進兵攻打中原。宋高宗把首都移至金陵，並四處召集人才，興兵反攻。遠住相州縣的嶽飛和他的九個結義兄弟臨危受命，率領眾士兵抗擊金兵。臨行時，嶽母為了能夠讓嶽飛更好的效忠於朝廷，就在嶽飛的背上刺下了“精忠報國”四個字。從此，這四個字就深深的刻在了嶽飛的心裏。
體現了嶽母偉大的愛國主義精神.為了報效國家,不惜犧牲自己的兒子.
2、孟子的母親姓仇，父親名叫孟激，字公宜，是壹位懷才不遇的讀書人，他為更大的發展，光耀門楣拋別嬌妻稚子，遠赴宋國遊學求仕，三年後，帶給孟母的是晴天霹靂般的噩耗，從此孤立無援的孟母開始了坎坷的人生旅途。她下定決心，要憑著自己的雙 手謀取衣食所需，更要以自己的力量，把獨生兒子，教養成為壹個有用的人。
按照“心理學”的分析，這也是壹種“補償作用”的高度發揮，孟母不只是小心翼 翼地註意兒子起居冷暖，更不厭其煩地以“言教”和“身教”來完善兒子的人格。大體上壹個人的基本人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。六歲以後，活動範圍逐漸擴大，自然而然就會受到周圍環境的影響，使原本已經塑造完成的脆弱人格模式，遭逢強烈的試煉和考驗，這時是“近朱者赤，近墨者黑”，“染於蒼則蒼，染於黃則黃”， 環境十分重要。孟母突然發現，壹向伶俐聽話的兒子，已受到了不良環境的影響，從此為給兒子尋找壹個好的生活、學習環境，孟母開始了漫長的遷居活動，至今還留傳下 “孟母三遷”的美談。
孟家原在馬鞍山下的鬼村，山麓墳瑩處處，村中兒童追逐嬉戲，不時看到喪葬的情形，也三五成群模仿大人們的禮儀，扮演喪葬的過程，孟母看在眼裏，痛在心裏，既不能老是把壹個活潑好動的孩子關在家裏，唯壹辦法就是變更居住環境。
經過壹番周折，孟家母子從鳧村遷到了十裏外的廟戶營村，這裏是壹個“日中為市” 的交易集市，每逢壹、三、五、七單日，遠遠近近的百姓們，手拎肩挑壹些自己的土產來到集市交易，討價還價，喧囂熱鬧，這場面對孩子來說是頗有吸引力的，耳儒目染， 孟子和其他壹些孩子也學會了錙銖必較的模樣。孟母忐忑不安，住了半年又再次遷居。
孟母既不願兒子成為壹個默默無聞的人，也不屑於兒子沾染唯利是圖的市儈氣，她壹定要選擇壹個適合兒子成長的環境，她第三次把家搬到了鄒城的學宮附近，雖然房子漱隘不堪，但是孟母帶著兒子還是安安心心地定居下來。
學宮附近常常有讀書人來往，高雅的氣韻，從容的風範，優雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹底下，演練學宮中揖讓進退的禮儀，有模有樣，壹片莊嚴肅穆的景象，使得遠遠察看的孟母內心深處大為高興：“這才是孩子們最佳的居住環境！”她由衷地發出感嘆。
表明，為了兒子的成長，必須選擇良好的環境。
『玖』 關於母親的成語故事
孟母三遷
孟子小時候很貪玩,模仿性很強.他家原來住在墳地附近,他常常玩築墳墓或學回別人答哭拜的遊戲.母親認為這樣不好,就把家搬到集市附近,孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲.孟母認為這個環境也不好,就把家搬到學堂旁邊.孟子就跟著學生們學習禮節和知識.孟母認為這才是孩子應該學習的,心裏很高興,就不再搬家了.這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事.
對於孟子的教育,孟母更是重視.除了送他上學外,還督促他學習.有壹天,孟子從老師子思那裏逃學回家,孟母正在織布,看見孟子逃學,非常生氣,拿起壹把剪刀,就把織布機上的布匹割斷了.孟子看了很惶恐,跪在地上請問原因.孟母責備他說：“妳讀書就像我織布壹樣.織布要壹線壹線地連成壹寸,再連成壹尺,再連成壹丈、壹匹,織完後才是有用的東西.學問也必須靠日積月累,不分晝夜勤求而來的.妳如果偷懶,不好好讀書,半途而廢,就像這段被割斷的布匹壹樣變成了沒有用的東西.”
孟子聽了母親的教誨,深感慚愧.從此以後專心讀書,發憤用功,身體力行、實踐聖人的教誨,終於成為壹代大儒,被後人稱為“亞聖”.