壹下子把友人打啞，酷暑靜夜，醒來清涼，意猶未盡，再打壹槍：“小李祖籍甘肅秦安，我想是不是源於隴西成紀，和李青蓮有無同宗之誼呢？我說搞清這個，既是家學又是國學。再者我覺得要以華學取代國學，凡是有關中華的學問都歸它了。任何壹國之學都叫國學，咋區別，簡直是名字都錯了，華學是對的。”壹石激脫三層皮：“呵呵，爺爺說是西夏李氏後裔，好像又和李闖有千絲萬縷般聯系吧。中暑了，壹直昏沈沈的，昨天才沒給信息。”哈哈，我道被打啞，她說是中暑。國語改稱漢語，國文定名中文，這是老早的正名。啊，妳這溫室裏的弱苗，地北天遠，都中暑輸液好幾回了；我們來自青山綠水間，地南天近，汗瀑迎戰熱浪，免費海洗蒸氣浴，氣爽神清。似此嬌弱生在清末民初，幸虧毛主席身懷大仁，打掉嬌驕二氣，才有巴金百零壹、季羨林九十八的可喜壽元；心悅誠服地主動接受改造，鐘敬文講臺站到九十七、謝冰心活到九十九，儒將蕭克百齡、呂正操百零四歲還在，從不把農民騰出的上等茅草房稱為牛棚，把機關五七幹校的瓦屋自貶豬圈。牛棚者，抱怨關押牛鬼蛇神的窩鋪也。自稱住過牛棚的知識界都自居精神貴族，工人農民騰空最好的房子免費讓住，他們得好便賣乖，桀犬吠堯。吉大小弟弟小妹妹讀了偽書《牛棚雜憶》，會不會站在無產階級黨和政府對立面，緊握無縛雞之力的饅頭拳，誓欲砸穿地球儀；中國老壹輩外國小字輩讀了怪作《豬圈催情》，該不該站在人民群眾對立面，咬牙捏碎原子彈。
人不宜好，懶饞貪占變。憂勞所以興國，逸豫所以亡身。生於憂患，死於安樂。這些俗語格言是好心腸的古話，奈何骸骨迷戀就是不聽。國故僵屍牙牙學語搖搖學步，導師告訴他自己說自己走，含混了張開嘴再說就明了，摔跤了爬起來再走就穩了，誰知他不領情，把嚴父慈母參加階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗三大革命運動的正面引導、挫折教育看作眼中釘肉中刺，安排他見習壹下書齋以外的世面，幫助他打開三大知識領域，他卻壹口咬定是迫害，出了書，牧師五次接見，吠擊導師的聲音更響了。凡是抵觸改造自身世界觀人生觀宇宙觀者，他們的物質觀都是自私自利，只管個人舒適享受，金錢美女，稍有勞動，輕則大呼小叫，重則祭出虛胖浮腫的濫情悲鳴文學，輔以虛構誇張，軟下疳流著膿杜撰“我控訴”雲雲，社會責任感、民族整體憂患意識在哪裏。
國學哪天起轎，擡轎子的轎夫們不記得，滿塘青蛙瞎起哄。溫室裏的花朵沒有耐心包本整套四書五經連正文帶附註背誦，但是他們會取巧，壹邊和妳遠程聊天，壹邊利用搜索引擎，輸入話題關鍵詞，和妳海闊天空，經綸滿腹，天知壹半地知完。壹個國家民族革命戰爭歲月、社會經濟復蘇時期，壹國固有之學就消沈，充其量也是常規發展；壹個國家民族和地區停止革命、復辟倒退、小修小補以改良冒充革命的時期，國故僵屍就甚囂塵上，癌變出口，說是地方的才是世界的，需要傳播，小有斬獲，就自以為中國文化征服世界了。
任何學問都是可分的：有用之學、無用之學，大用之學、小用之學，急用之學、緩用之學，可用之學、可廢之學，叮屍之學、生肌之學，明智之學、昏頭之學，強國之學、迷魂之學，團結之學、分裂之學，陽光之學、陰謀之學，利人之學、害命之學，通達之學、郁閉之學，前進之學、後退之學，榮身之學、光國之學，救世之學、迷邦之學，興華之學、亂民之學，親民之學、賤人之學，自強之學、自宮之學，壹言以蔽之曰為誰讀書。古人說，窮則獨善其身，達則兼濟天下。華學是客觀存在的，咋分因人而異，要旨還是去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏，借助前人智慧，吸取經驗教訓，先改造思想，再改造客觀世界。
人類最初渾樸，沒有階級。私有制起根根發脈脈，生枝枝冒丫丫，學問是各個階層的經驗總結，多半是統治階級的思想。只有無產階級專政條件下，以社會主義公有制為基礎，主人翁通過全心全意維護他們根本利益的人民公仆的領導，黨群同心同德，各界各派為人民服務，這時的華學是堅持馬列主義的。在延安，毛主席寫信給範文瀾，說他以馬克思主義清算經學，這還是頭壹回。中國儒家經典需要繼承傳播，其他各家典籍也該保存流傳下去，看妳是站在原始人立場去搜集闡釋，還是自命奴隸主戴著花崗巖頭顱去整理分析，或是幻化封建領主去祭奠塗飾，抑或淪陷在半殖民地半封建社會政治經濟學格局裏偽裝偷換，甚至站在帝國主義、奴隸主義、封建主義、資本主義、法西斯主義、修正主義、官僚主義立場灌輸蠱惑。電子時代，聽任封資修雜糅的華學怪誕猖獗，放棄馬列毛主義透視華學，不肯消毒，把土洋垃圾當至寶，毀謗古聖與今賢，在上滔滔以為能行，在下期期以為不可。
是鼓噪尊孔讀經奴役人民，愚化百姓，還是高揚馬列主義哲學、政治經濟學、科學社會主義理念教育人民，鼓舞士氣，這是牧師和導師的試金石。山洪秋水，河伯沾沾自喜，聽見東海玄龜陳述汪洋的宏闊，無地自容。私有制壹回潮，封資修大雜燴破瓦片裝稀飯要不完了，以為華學同化世界。壹切遊談無根，遲早撕破畫皮，莫怪遮羞布。剔除糟粕，弘揚民族精神，華學任重道遠。
二〇〇九年七月十三日雁城馬東路大街