凡是把壹本書讀100遍的人,沒有壹個人不成大器
70年前的中學生進入大學的第壹天,就能夠用英語上高等數學課。今天,清華大學的學生閱讀美國小學生的數學課本有語言障礙。
無論英語還是漢語,今天的碩士生,不如70年前的中學生。
70年前的教育,是“先念書、後讀書”的教育,是四兩撥千斤的教育——中學生花200小時學英語,壹年而能讀林肯傳;今天的教育,是老師辛辛苦苦、滿頭大汗“替學生學習”的教育,是千斤撥四兩的教育——中學生花4000小時學英語,7年而不能讀安徒生。
那時候的老師,幾乎沒有人得咽炎;今天的老師,幾乎沒有人不得咽炎!
那時候,培養人才的效率,與猶太人相比都毫不遜色。西南聯大幾千人,留在大陸的有118人成為院士,去了臺灣的成大器者並不比大陸少,去了美國的有世界級數學大家陳省身,諾貝爾獎獲得者楊振寧、李政道,以及壹大批美國壹流大學的教授;燕京大學是壹所教會學校,每年招生300多人,1919年創辦,1952年結束,歷時33年,前後***計9988位學生,產生了33位院士,91位學科奠基人。
清華大學梅貽琦校長感慨:“大學之謂,非大樓之謂也,乃大師之謂也。”
今天的學生,從6歲步入校門,到二十壹二歲大學畢業,壹直都是考生——壹個忙於做題而無暇讀書的學生,不可能成大器;壹個忙於考試而無暇讀書的民族,不可能有希望!
念書是修路,讀書是走路。
用讀書的方法念書,用走路的方法修路,必然失敗。許多人甚至有些老師,也不明白念書與讀書的不同。
猶太人格言說:“學習就是重復。”
猶太法典《塔木德》說:“念101遍肯定比100遍要好。”強調的是重復的價值。
《塔木德》還說:“只要把壹本書念100遍,妳就有能力讀懂世界上的任何壹本書。”
猶太小孩在12歲的時候,人人都把相當於《三國演義》那麽厚的《舊約全書》讀了100遍。《舊約全書》不僅僅是聖經,更是壹部文學名著。
美國政府為青少年開列了100本必讀書目,排在第壹位的是《獨立宣言》,排在第二位的就是《舊約全書》。
在中國,把三國那麽厚的壹部書讀100遍的人很少,大概只有三人:壹位是巴金,把《古文觀止》讀了100遍;另壹位是茅盾,把《紅樓夢》讀了100遍;再壹位是蘇步青,童年放牛時把鄰居家壹部殘缺不全的《三國》讀了100遍。
在中國,凡是把壹本書讀100遍的人,沒有壹個人不成大器。猶太人人人把壹本書讀了100遍,因而人人都成大器。
猶太人的祖先在500年前就感悟到了這樣的道理,將此寫進了經典《塔木德》。
為什麽把壹本書讀100遍,就能讀懂世界上的任何壹本書?為什麽把壹本書讀100遍的人,人人都能成大器?